ج: أُوْرٌ. [أ و ر] لَفَحَنِي أُوَارُ الشَّمْسِ: حَرُّهَا لَفَحَنِي أُوَارُ النَّارِ: حَرُّهَا بِهِ أُوَارٌ: شِدَّةُ العَطَشِ.

الأُوارُ بالضم شدَّةُ حر الشمس ولفح النار ووهجها والعطشُ وقيل الدُّخان واللَّهَبُ ومن كلام علي رضي الله عنه فإِن طاعة الله حِرْزٌ من أُوار نيران مُوقَدةٍ قال أَبو حنيفة الأُوارُ أَرَقُّ من الدخان وأَلطف وقول الراجز والنَّارُ قد تَشْفي من الأُوارِ النار ههنا السِّماتُ وقال الكسائي الأُوار مقلوبٌ أَصله الوُ آرُ ثم خففت الهمزة فأُبدلت في اللفظ واواً فصارت وُواراً فلما التقت في أَول الكلمة واوان وأُجْريَ غيرُ اللازم مجرى اللازم أُبدلت الأُولى همزة فصارت أُواراً والجمع أُورٌ وأَرض أَوِرَةٌ ووَيِرَةٌ مقلوب شديدة الأُوار ويوم ذو أُوارٍ أَي ذو سَمُوم وحر شديد وريح إِيرٌ وأُورٌ باردةٌ والأُوارُ أَيضاً الجنوبُ والمُسْتَأْوِرُ الفَزِع قال الشاعر كأَنَّه بزوانٍ نامَ عَنْ غَنَمٍ مُسْتَأْوِرٌ في سواد اللَّيل مَدْؤُوبُ الفراءُ يقال لريح الشَّمال الجِرْبياءُ بوزنَ رَجُلٌ نِفْرِجاءُ وهو الجبانُ ويقال للسَّماء إِيرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ وأَوُورٌ قال وأَنشدني بعض بني عُقَيْل شَآمِيَّة جُنْحَ الظَّلام أَوُورُ قال والأَوُروُ على فَعُول قال واسْتَأْوَرَتِ الإِبلُ نَفَرَتْ في السَّهْل وكذلك الوحشُ قال الأَصمعي اسْتَوْأَرَتِ الإِبِلُ إِذا تَرابَعتْ على نِفارٍ واحدٍ وقال أَبو زيد ذاك إِذا نفرَتْ فصَعِدَت الجَبَلَ فإِذا كان نِفارُها في السَّهْلِ قيل اسْتَأْوَرَتْ قال وهذا كلام بني عَقَيْلٍ الشَّيْباني المُسْتَأْوِرُ الفارُّ واستَأْوَرَ البعير إِذا تَهَيَّأَ للوُثوب وهو بارك غيره ويقال للحُفْرَة التي يجتمع فيها الماءُ أُورة وأُوقَةٌ قال الفرزدق تَرَبَّعَ بَيْنَ الأُورَتَيْنِ أَميرُها وأَما قول لبيد يَسْلُبُ الكانِسَ لم يُورَ بها شُعْبَةَ السَّاقِ إِذا الظِّلُّ عَقَلْ وروي لم يُوأَرْ بها ومن رواه كذلك فهو من أْوار الشمس وهو شدّة حرها فقلبه وهو من التنفير ويقال أَوْأَرْتُه فاسْتَوْأَر إِذا نَفَّرْتَه ابن السكيت آرَ الرجلُ حليلته يَؤُورُها وقال غيره يَئِيرُها أَيْراً إِذا جامَعَها وآرَةُ وأُوارَةُ موضعان قال عَداوِيَّةٌ هيهاتَ منك مَحَلُّها إِذا ما هي احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَتِ ويروي بقدس أُوارَةِ عداوية منسوبة إلى عدي على غير قياس وأُوارَةُ اسم ماء وأُورِياءُ رجل من بني إِسرائيل وهو زوج المرأَة التي فُتِنَ بها داود على نبينا وعليه الصلاة والسلام وفي حديث عطاء أَبْشِري أُورى شَلَّمَ براكب الحمار يريد بيت الله المقدَّس قال الأَعشى وقَدْ طُفْتُ للمالِ آفاقَهُ عُمانَ فَحِمْصَ فَأُورَى شَلَمْ والمشهور أُورى شَلَّم بالتشديد فخففه للضرورة وهو اسم بيت المقدس ورواه بعضهم بالسين المهملة وكسر اللام كأَنه عرّبه وقال معناه بالعبرانية بيت السلام وروي عن كعب أَن الجنة في السماء السابعة بميزان بيت المقدس والصخرة ولو وقع حجر منها وقع على الصخرة ولذلك دعيت أُورَشلَّم ودُعيت الجنةُ دارَ السلام ... المزيد

الأُوَارُ كغُرَابٍ : حَرُّ النّارِ . ووَهَجُهَا وشِدُّةُ حَرِّ الشَّمْسِ من المَجَاز : كادَ أنْ يُغْشَى عليه مِن الأُوَارِ أي العَطَش أو شِدَّته ومنه قولُهم : رَجُلٌ أُوَارِيٌّ قيل : هو الدُّخَانُ واللَّهبُ . قال أبو حَنِيفَةَ : الأُوَارُ أَرَقُّ من الدُّخَان وأَلْطَفُ . ويقال : يومٌ ذُو أُوارٍ أي ذُو سَمُومٍ وحَرٍّ شديد . ومن كلام عليٍّ رضي اللهُ عنه : " فإنَّ طاعةَ اللهِ حِرْزٌ من أُوَارِ نيرانٍ مُوقَدَةٍ " . الأُوَارُ أيضاً : الجَنُوبُ ج أُورُ بالضَّمّ . ورِيحٌ أورٌ وإيرٌ : باردةٌ وقال الكِسَائيُّ : الأوَارُ مقلوبٌ أصلُه الوُآرُ ثم خُفِّفت الهمزةُ فأُبْدِلَتْ في اللَّفْظ واواً فصارتْ وُوَاراً فلمّا التقَتْ في أولِ الكلمةِ وَاوَانِ وأُجْرِيَ غيرُ اللازِم مُجْرَى اللازمِ أُبدِلَت الأولَى همزةً فصارَتْ أُوَاراً وأرْضٌ أَوِرَةٌ كفَرِحَة ووَئِرَةٌ مقلوبٌ : شَدِيدَتُه أي الأُوارِ . واستَأْوَر : فَزِعَ . استأْوَرَت الإبل : نَفَرَت في السَّهْلِ وكذلك الوَحْشُ عن الفَرّاءِ واستَوْأَرَتْ في الحَزْنِ قال الأصْمَعِيُّ : اسْتَوْأَرَت الإبلُ إذا تَرابَعَتْ على نِفَارٍ واحدٍ وقال أبو زَيْد : ذاك إذا نَفَرتْ فصَعِدَت الجَبَلَ فإذا كان نِفَارُهَا في السَّهْل قيل : اسْتَأْوَرَتْ قال : وهذا كلامُ بَنِي عُقَيْلٍ استَأْوَرَ : عَجِلَ في الظُّلْمَةِ كاسْتَوْأَرَ . استَأْوَرَ القَومُ غَضَباً : اشتدَّ غَضَبُهم استفعالٌ من الأُوَار بمعنَى شِدَّةِ الحَرِّ . استَأْوَرَ البَعِيرُ : تَهَيَّأَ للوُثُوبَ وهو بارِكٌ . والأوْرَ بالفتح : الشَّمَالُ عن الفرّاءِ . الأوْرُ من السَّحابِ : مُؤُورُهَا . والآرُ : العارُ الهمزةُ بَدَلٌ من العَين عن ابن السِّكِّيت آرَها يَؤورُهَا وقال غيرُه : يَئيرُهَا أيْراً إذا جامَعَها . ورجلٌ مِئْيَرٍ كمِنْبَرٍ وآرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ قال : عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها ... إذا ما هيَ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ . وقال حسان بن ثابت يهجو مُزينةَ : رُبَ خَالَةٍ لك بين قُدْسَ وآرَةٍ ... تحتَ البَشَامِ ورَفْغُها لم يُغْسَلِ . ووادي آرَةَ بالأنْدَلُسِ ويقال فيه : يَارَةُ أيضاَ . وأُوَارَةُ بالضمِّ : ماءٌ أو جَبَلٌ لتَمِيمٍ ويُرْوَى البيتُ المُتقدِّم : بقُدْسِ أُوَارةِ . وأُورِيَاءُ كبُورِيَاءَ بالضّمّ : رَجُلٌ من بني إسرائيلَ وهو زوجُ المرأةِ التي فُتِنَ بها داوودُ عليه وعلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسّلامُ وممّا يُستدرَكَ عليه : المُسْتَأْوِرُ : الفَأْرُ عن الشَّيْبَانِيِّ . ويقال للحُفْرَة التي يجتمعُ فيها الماءُ : أُورَةٌ . قال الفَرزدقُ : تَرَبَّعَ بينَ الأورتَيْنِ أمِيرُها . وأما قولُ لَبِيد : يَسْلُبُ الكانِسَ لم يُؤْرَ بها ... شُعْبَةَ السّاقِ إذا الظِّلُّ عَقَلْ . ورُوِيَ : لم يُوأَرْ بها ومَن رَوَاه كذلك فهو من أُوار الشَّمْسِ وهو شِدَّةُ حَرِّها فقَلَبَه وهو من التَّنْفِير . ويقال : أوْأَرْتُه فاسْتَوْأَرَ إذا نَفَّرتَه . وفي حديث عطاءٍ : " أبْشرِي أورَى شَلَّمَ براكبِ الحمارِ " يريدُ بيتَ الله قال الأعْشَى : وقد طُفْتُ للمَالِ آفَاقَه ... عُمَانَ فَحِمْصَ فَأُورِي شَلِمْ . والمشهورُ أُورَى شَلَّم بالتَّشْدِيدِ فخفَّفه للضَّرُورَة ورُوِيَ بالسِّين المهملة وكسر اللام كأنّه عَرَّبَه وقال : معناه بالعِبْرَانِيَّة بيتُ السلامِ وفي روايةٍ عن كَعْبِ الأحبارِ أورَشَلَّم والأوْرُ بالفتح : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أو نَجْدِيٌّ جعلَه الشَّاعرُ أوارةَ للشِّعْر والأُورُ بالضمِّ : صُقْعٌ من أصْقَاعِ رامَهُرْمُزَ ذُو قُرىً وبَساتِينَ ... المزيد