نتائج مطابقة

7

أعجفُ
[مفرد]: ج عِجاف وعُجْف، مؤ عَجْفاءُ، ج مؤ عجفاوات وعِجاف: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عجُفَ وعجِفَ.
أَعْجَفَ
[ع ج ف]. (ف: ربا. لازمتع). أَعْجَفْتُ، أُعْجِفُ، مص. إِعْجافٌ أَعْجَفَ الدَّابَّةَ: هَزَّلَها، أَضْعَفَها أَعْجَفَ القَوْمُ: ضَعُفَتْ مَواشِيهِمْ، عَجِفَتْ.
أَعْجَفُ
مؤ: عَجْفاءُ. ج:عَجْفاواتٌ. [ع ج ف]. (صف) حَيَوانٌ أَعْجَفٌ: مَهْزولٌ.يوسف آية 43إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجاف (قرآن). ضِعافٌ شَفَةٌ عَجْفَاءُ: رَقِيقَةٌ.
أعجف
(عجف) 1-الدابة: هزلها، أضعفها. 2-القوم: ضعفت مواشيهم. 3-بنفسه على المريض: صبرها على تمريضه والعناية به.
أعجف
(عجف) مهزول، ضعيف ج عجاف، م عجفاء.
أعجف
بِنَفسِهِ على الْمَرِيض عجفها وَالدَّابَّة هزلها
الأعجف
يُقَال نصل أعجف رَقِيق


نتائج مشابهة

23

عَجَف
[مفرد]: مصدر عجُفَ وعجِفَ.
عجُفَ
يَعجُف، عَجَفًا، فهو أَعْجَفُ وعجيف ، عجُفَتِ الشاةُ ونحوُها : هُزِلت وزال سِمَنُها "عجُفت الأغنامُ لقلّة المرعى".
عجِفَ
يَعجَف، عَجَفًا، فهو أَعْجَفُ ، عجِفَتِ الشَّاةُ ونحوُها : عجُفت؛ هُزِلت وزال سِمَنُها.
عَجَّفَ
[ع ج ف]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَجَّفْتُ، أُعَجِّفُ، عَجِّفْ، مص. تَعْجِيفٌ عَجَّفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ: عَجَفَ، حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ عَجَّفَ الرَّجُلُ: أَكَلَ دُونَ الشِّبَعِ.
عَجَفَ
[ع ج ف]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). عَجَفْتُ، أَعْجِفُ، اِعْجِفْ، مص. عَجْفٌ، عُجُوفٌ عَجَفَ نَفْسَهُ: صَبَّرَهَا عَجَفَ نَفْسَهُ عَنِ الطَّعَامِ: حَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ مُشْتَهٍ لَهُ لِيُؤْثِرَ بِهِ مُؤَاكِلَهُ عَجَفَ نَفْسَهُ عَنِ الْمَرِيضِ: صَبَّرَهَا عَلَى تَمْرِيضِهِ وَالعِنَايَةِ بِهِ ... المزيد
عَجُفَ
[ع ج ف]. (ف: ثلا. لازم). عَجُفَ، يَعْجُفُ، مص. عَجَفٌ. ن. عَجِفَ.
عَجِفَ
[ع ج ف]. (ف: ثلا. لازم). عَجِفَ، يَعْجَفُ، مص. عَجَفٌ. عَجِفَتِ النَّعْجَةُ: هُزِلَتْ وَذَهَبَتْ سُمْنَتُهَا.
عِجَافٌ
[ع ج ف]. (عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ). غَنَمٌ عِجافٌ: هَزِيلَةٌ، نَحِيفَةٌ. يوسف آية 43يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ (قرآن).
عَجْفَاءُ
مؤنث أَعْجَف. [ع ج ف] أَرْضٌ عَجْفَاءُ: لاَ نَبَاتَ فِيهَا لِثَةٌ عَجْفَاءُ: ظَمْأَى شَفَتَانِ عَجْفَاوَانِ: رَقِيقَتَانِ، لَطِيفَتَانِ.
عجف
1-الماشية: هزلها، أضعفها. 2-عنه: تجافاه، إبتعد عنه.
عجف
1-نفسه عن الطعام: حبسها عنه وهو يشتهيه ليشبع به مؤاكله. 2-نفسه عن المريض: صبرها على تمريضه والعناية به. 3-نفسه عليه: احتمل ضلاله وخطأه ولم يؤاخذه.
عجف
ترك الطعام.
عجف يعجف،
1-هزل، ضعف. 2-ت البلاد: لم يصبها المطر.
عجف
1-نفسه عن الطعام: حبسها عنه وهو يشتهيه ليشبع به مؤاكله. 2-أكل دون الشبع.
عجف
مهزول، ضعيف.ت
عجف
نَفسه عَن الطَّعَام عجفا وعجوفا حَبسهَا عَنهُ وَهُوَ مشته لَهُ ليؤثر بِهِ مؤاكله وَيُقَال عجف نَفسه على فلَان آثره بِالطَّعَامِ على نَفسه وعجف نَفسه عَن المقابح حَبسهَا وَنَفسه حلمها وصبرها وَيُقَال عجف نَفسه على الْمَرِيض صبرها على تمريضه وَالْقِيَام بِهِ وعجف نَفسه عَن فلَان احْتمل غيه وَلم يؤاخذه ... المزيد
عجف
عجفا هزل فَهُوَ أعجف وَهِي عجفاء (ج) عجف وعجاف (على غير قِيَاس) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يأكلهن سبع عجاف} وَهُوَ وَهِي عجف
عجف
عجفا عجف فَهُوَ عجيف (ج) عجفى
عجف
نَفسه عَن الطَّعَام عجفها
‏عجف‏
‏ ‏(‏العَجَفُ‏)‏ الهزال وبابه طرب فهو ‏(‏أعْجَفُ‏)‏ والأنثى ‏(‏عَجْفَاءُ‏)‏ و‏(‏عَجُفَ‏)‏ بالضم لغة والجمع ‏(‏عِجَافٌ‏)‏ بالكسر على غير قياس لأن أفعل وفعلاء لا يجمع على فِعال ولكنهم بنوه على سمان والعرب قد تبني الشيء على ضده كما قالوا‏:‏ عدوه بناء على صديقه وفَعُول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء‏.‏ و‏(‏أعْجَفَهُ‏)‏ هزله‏.‏ ‏
عجف
عَجَفَ نَفسَه عن الطعام يَعْجِفُها عَجْفاً وعُجوفاً وعَجَّفَها حبَسها عنه وهو له مُشْتَهٍ ليؤثِرَ به غيرَه ولا يكون إلا على الجوع والشهوة وهو التعجيف أيضاً قال سلمة بن الأَكوع لم يَغْذُها مُدٌّ ولا نَصِيفُ ولا تُمَيْراتٌ ولا تَعْجيفُ قال ابن الأَعرابي التعجيف أَن يَنْقُلَ قُوتَه إلى غيره قبل أَن يَشْبَعَ من الجُدوبة والعُجوفُ تركُ الطعام والتعجيفُ الأَكلُ دونَ الشِّبَعِ والعُجوفُ منعُ النفس عن المقابح وعَجَفَ نفسَه على المريض يَعْجِفُها عَجْفاً صَبَّرها على تَمْريضه وأَقام على ذلك وعَجَفْتُ نفسي على أَذى الخليلِ إذا لم تَخْذُلْه وعَجَفَ نفسَه على فلان بالفتح إذا آثره بالطعام على نفسه قال ... المزيد
عجف
العَجَفُ مُحرَّكَةً : ذَهابُ السِّمَنِ وهو أَعْجَفُ وهي عَجْفاءُ ج : عِجافٌ . من الذُّكْرانِ والإِناثِ قالهُ اللَّيْث وهو شاذٌّ على غير قياس لأَنَّ أَفْعَلَ وفَعْلاءَ لا يُجْمَعُ على فِعالٍ بالكَسْرِ غير هذِه الكلمَة رِوايَةً شاذّةً عن العَربِِ ولكنَّهُم بَنَوْهُ على لفظِ سِمانٍ فقالوا : سِمانٌ وعِجافٌ وقيل : هو كما قالوا : أَبْطَحُ وبِطاحُ وأَجْرَبُ وجِرابٌ ولا نَظِيرَ لعَجْفاءَ وعِجافٍ إِلا قولُهم : حَسْناءُ وحِسانٌ كذا قولُ كُراعٍ وليسَ بقَوِيٍّ لأنَّهم قد كسَّرُوا بطْحاءَ على بِطاحٍ وبَرْقاءَ على بِراقٍ لأَنَّهُم قَد يَبْنُونَ ونَصُّ الجَوْهَرِيِّ : والعَرَبُ قَد تَبْنِي الشَّيْءَ ونَصُّ ... المزيد
عجف
عَجَفْتُ نَفسي عن الطعام: حَبَسْتَها عنه على الجُوع، عَجْفاً وعُجُوْفاً. وعجًفْتُ نَفْسي على المَريض: صَبرْتَها عليه ومَرضْتَه، عَجْفاً. وعَجَفْت نَفْسي عنه عَجْفاً: حَمَلْتُ عنه ولم أؤاخِذْه. وعَجَفْتُ المَالَ وأعْجَفْتُها: هَزَلْتَها، وقد عَجفَتْ، وهي عَجِفَة وعَجْفَاءُ. وذَكَرَ الخليلُ : أعْجَف للذكَرِ وعَجْفَاءُ للأنْثى فَحَسْب؛ ثم قال: والجَمْعُ عِجَافٌ من الذَكَر والأنثى، وليس في الكَلام أفْعَلُ جُمِعَ على فِعَالٍ غير هذا. والعِجَاف: حَدث الحَنْظَل. والأرَضُوْنَ التي لم تُمْطَرْ. واسْم من أسْماءِ الزَمان.