[مفرد]:
• اسم فاعل من أنقذَ.
• مَن يعمل في المَسْبَح لتخليص الغَرْقى.

[ن ق ذ]. (مص. أنْقَذَ) إنْقَاذُ الحُطَام: اِنْتِشَالُهُ وَصَلَتْ سَيَّارَةُ الإنْقَاذِ إلَى مَكَانِ الحَادِثِ: سَيَّارَةُ الإنْجَادِ وَتَخْلِيصِ النَّاسِ مِنَ الهَلاَكِ.

[ن ق ذ]. (فا. من أَنْقَذَ) مُنْقِذُهُ مِنَ الغَرَقِ: مَنْ أَنْقَذَهُ مِنَ الغَرَقِ مُنْقِذٌ مِنَ الضَّلاَلِ: مُنَجٍّ مُنْقِذُ البِلاَدِ مِنَ العُبُودِيَّةِ: مُحَرِّرُهَا، مُخَلِّصُهَا.

الحكم: مرفوضة
السبب: للنسب إلى الجمع مباشرة دون ردِّه إلى المفرد.
الصواب والرتبة: -أنقذ المراكبيّ السفينة من الغرق [فصيحة]
التعليق:لما كان معنى الاشتراك الجمعي مقصودًا في هذا المثال فإن الأدق النسب إلى الجمع. ومسألة النسب إلى الجمع على لفظه أو بردِّه إلى مفرده مسألة خلافية، فمذهب البصريين في النسب إلى جمع التكسير الباقي على جمعيته أن يرد إلى مفرده، ثم ينسب إلى هذا المفرد، بينما أجاز الكوفيون أن ينسب إلى جمع التكسير مطلقًا، سواء أكان اللبس مأمونًا عند النسب إلى مفرده، أم غير مأمون. وبرأيهم أخذ مجمع اللغة المصري؛ لأن السماع يؤيدهم؛ ولأن النسبة إلى الجمع قد تكون أبين وأدق في التعبير عن المراد من النسبة إلى المفرد، فإن أريد الاشتراك الجمعي كان النسب إلى الجمع أفضل، وإن أريد مجرد النسبة كان النسب إلى المفرد أفضل، وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسيّ والمنجد.