نتائج مطابقة

3

أنْوَى
[ن و ي]. (ف: ربا. لازمتع). أَنْوَى، يُنْوِي، مص. إِنْوَاءٌ أنْوَى الرَّجُلُ: أكْثَرَ أسْفَارَهُ، أو تَبَاعَدَ أنْوَتِ الثَّمَرَةُ: صَارَ لَهَا نَوَاةٌ أنْوَى الثَّمَرَةَ: أكَلَهَا وَرَمَى بِنَوَاتِهَا ... المزيد
أنوى
(نوي) 1-سافر بعيدا. 2-تباعد. 3-حاجته: قضاها، أتمها. 4-ت التمرة: صار لها نواة. 5-التمرة: أكلها ورمى بنواتها. 6-العشب الدابة: سمنها.
أنوى
أَكثر إسفاره وتباعد وَالتَّمْر نوى وَالتَّمْر نَوَاه والمرعى الدَّابَّة سمنها وَالْحَاجة قَضَاهَا

نتائج مشابهة

37

أنَّى
[كلمة وظيفيَّة]:
• اسم استفهام بمعنى: من أين، متى، كيف "أنَّى جئت؟ - {يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا} ".
•، اسم شرط بمعنى : (أين)، ويجزم فعلين الأوَّل: فعل الشرط والثاني: جوابه "أنَّى تسعَ تجدْ خيرًا".
• ظرف بمعنى حيث "اذكر الله أنَّى كنتَ".
•، ظرف زمان بمعنى : متى " {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}: بأيّ كيفيّة وفي أيّ وقت".
إِنى
[مفرد]: مصدر أنَى.
أَنْي
[مفرد]: مصدر أنَى.
آنيّ
[مفرد]:
• اسم منسوب إلى آن: في الوقت الحاضر "اللِّقاء آنيّ".
• فوريّ "الدَّفع/ عقابٌ آنيّ".
أنَى
يَأنِي، ائْنِ، أنْيًا وأناةً وإنًى، فهو آنٍ ، أنى الأمرُ : حان وقتُه، دنا وقَرُب " {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ} ". ، أنى الرَّجلُ ... المزيد
أَنَى
[أ ن ي]. (ف: ثلا. لازم). أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مص. أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ: حانَ وَقْتُهُ.الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن) أَنَى الرَّجُلُ: تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ: بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ.
تَأَنٍّ
[أ ن ي]. (مص. تَأَنَّى). فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ: فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِ.
أَنَّى
1.: أَداةٌ شَرْطِيَّةٌ لِلْمَكانِ تَجْزِمُ فِعْلَيْنِ مُضارِعَيْنِ، فِعْلَ الشَّرْطِ وَجَوابَهُ: "أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ" : اِسْتِفْهامِيَّةٌ: أ.بِمَعْنى كَيْفَ: "أَنَّى يَخْتَرِعُ ذَلِكَ". ب. بِمَعْنى مِنْ أَيْنَ: "أَنَّى لَكَ هَذَا ". ج. بِمَعْنى مَتَى: "أَنَّى وَصَلْتَ".
إنْيٌ
إنْيُ الَّليْلِ: سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ، أيْ جُزْءٌ مِنَ الَّليْلِ.طه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن).
أنْيٌ
إنْيُ الَّليْلِ: سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ، أيْ جُزْءٌ مِنَ الَّليْلِ.طه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن).
آنَاءٌ
[أ ن ي]. آناءُ الليْلِ: سَاعَاتُهُ.طه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطرَافِ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن)
أناءٌ
[أ ن ي]. (مص. أَنَى) أَناءُ الصَّلاةِ: حُلولُ وَقْتِها أَناءُ التَّمْرِ: نُضْجُهُ، إِدْراكُهُ أَنَاءُ الشَّيْءِ: غَايَتُهُ.
أَناةٌ
[أ ن ي]. (مص. أَنَى) أَنْجَزَ عَمَلَهُ في أَناةٍ: في تَمَهُّلٍ طَويلُ الأَناةِ: صَبُورٌ إِنَّهُ لَذُو أَناةٍ وَرِفْقٍ: لَذُو وَقارٍ وَحِلْمٍ، حَليمٌ.
تَأَنَّى
[أ ن ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَأَنَّيْتُ، أَتَأَنَّى، تَأَنَّ، مص. تَأَنٍّ تَأَنَّى الرَّجُلُ فِي أَمْرِهِ: لَمْ يَتَعَجَّلْهُ. يَعْمَلُ فِي بُطْءٍ وَتَمَهُّلٍ وَبُعْدِ نَظَرٍ. "يَتَأَنَّى فِي أَعْمَالِهِ وَيُنْجِزُهَا عَلَى أَحْسَنِ مَا يُرَامُ" "مَنْ تَأَنَّى نَالَ مَا تَمَنَّى" تَأَنَّى بِهِ: تَرَفَّقَ.
مُتَأَنٍّ
[أ ن ي]. (فَا. مِنْ تَأَنَّى). مُتَأَنٍّ فِي عَمَلِهِ: مَنْ يَشْتَغِلُ فِي تُؤَدَةٍ وَبُطْءٍ مَعَ تَفْكِيرٍ.
إِناءٌ
ج: آنِيَةٌ جج: أَوانٍ، الأوانِي. [أ ن ي]. لَمْ يَبْقَ إِناءٌ واحِدٌ، كُلُّ الأوانِي تَكَسَّرَتْ: الوِعاءُ، الصَّحْنُ، الصُّحونُ. "أَوانٍ نُحاسِيَّةٌ، فِضِّيَّةٌ" "كُلُّ إِناءٍ بِما فيهِ يَنْضَحُ". (مثل). 156
التَّأَنِّي
[أ ن ي]. (مص. تَأَنَّى). فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ: فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِ.
الْمُتَأَنِّي
[أ ن ي]. (فَا. مِنْ تَأَنَّى). مُتَأَنٍّ فِي عَمَلِهِ: مَنْ يَشْتَغِلُ فِي تُؤَدَةٍ وَبُطْءٍ مَعَ تَفْكِيرٍ.
أنى
(أني) تمهل، عمل ببطء.
أنى
(أني) الشيء: حان وقته وأدرك «أنى النبات».
أنى
(أني) انظر أني.
آنى
(أني) ه أو الشيء: أخره عن وقته.
أنى
(أني) 1-أو الشيء: تأخر عن وقته. 2-ه أو الشيء: أخره.
إنى
ج. آناء وأني. 1-مص. أنى وأني. 2-نضج وإدراك. 3-غاية، هدف. 4-وقت، حين. 5-نهار بكامله.
أنى
1-أداة تجزم فعلين، الأول فعل شرط والثاني جوابه، بمعنى ظرف مكان، نحو: «أنى تذهب أذهب». 2-من أين، نحو: «أنى لك ذلك؟». 3-ظرف زمان بمعنى «متى»، نحو: «أنى جئت؟». 4-كيف، نحو: «أنى ينجح الكسلان؟».
أني
يأنى: أنيا وأنيا وإنى. 1- تمهل. 2-تأخر. 3- أبطاء.
أني
1-مص. أني. 2-مفرد «آناء»، وهي ساعات الليل.
إني
مفرد «الآناء»، وهي ساعات الليل.
آني
انظر آن.
أني
1-متأخر. 2-مبطىء.
أَنى
تكون شَرْطِيَّة بِمَعْنى أَيْن نَحْو أَنى تبحث تَجِد فَائِدَة واستفهامية بِمَعْنى من أَيْن نَحْو {يَا مَرْيَم أَنى لَك هَذَا} وَبِمَعْنى مَتى نَحْو أَنى جِئْت وَبِمَعْنى كَيفَ نَحْو {أَنى يحيي هَذِه الله بعد مَوتهَا}
أَنى
أنيا وإنى وأناة حَان وَقرب يُقَال أَنى لَك أَن تفعل وألم يَأن لَك أَن تفعل وَأدْركَ ونضج يُقَال انْتظر إنى الطَّعَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {غير ناظرين إناه} وتمهل وترفق والسائل بلغ غَايَة الْحَرَارَة وَالشَّيْء أنيا تَأَخّر وَأَبْطَأ
أَنِّي
أنيا وإنى تمهل وترفق وَتَأَخر وَأَبْطَأ فَهُوَ أَنِّي
أَنى
تَأَخّر وَأَبْطَأ وَفِيه قصر وَالشَّيْء أَخّرهُ
‏أنى‏
‏ ‏(‏أنَّى‏)‏ معناه أين تقول أنى لك هذا أي من أين لك هذا‏؟‏ وهي من الظروف التي يجازى بها، تقول‏:‏ أنى تأتني آتك، معناه من أي جهة تأتني آتك‏.‏ وقد تكون بمعنى كيف تقول‏:‏ أنى لك أن تفتح الحصن‏؟‏ أي كيف لك ذلك‏؟‏ وأما أنا فقد سبق في أ ن ن‏.‏ ‏
أني
أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً ( * قوله « وأنى » هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر ) وهو أَنيٌّ حان وأَدْرك وخَصَّ بعضهم به النبات الفراء يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز يعني قوله أَلم يَأْنِ للذين آمنوا هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين ويقال أَنى لك أَن تفعل كذا ونالَ لك وأَنالَ لك وآن لك كل بمعنى واحد قال الزجاج ومعناها كلها حانَ لك يَحين وفي حديث الهجرة هل أَنى الرحيلُ أَي حانَ وقتُه وفي رواية هل آنَ الرحيلُ أَي قرب ابن الأَنباري الأَنى من بلوغ الشيء منتهاه مقصور يكتب بالياء ... المزيد
أنى
أَنَّى معناه أَيْنَ تقول أَنَّى لك هذا أَي من أَيْن لك هذا وهي من الظروف التي يُجازى بها تقول أَنَّى تَأْتِني آتِكَ معناه من أَيّ جهة تَأْتِني آتِكَ وقد تكون بمعنى كيفَ تقول أَنَّى لكَ أَنْ تَفْتَحَ الحِصْنَ أَي كَيْفَ لكَ ذلك التهذيب قال بعضهم أَنَّى أَداةٌ ولها معنيان أَحدهما أَن تكون بمعنى مَتى قال الله تعالى قُلْتُمْ أَنَّى هذا أَي مَتى هذا وكيف هذا وتكون أَنَّى بمعنى من أَيْنَ قال الله تعالى وأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ من مَكانٍ بَعِيدٍ يقول من أَيْنَ لهم ذلك وقد جمعهما الشاعر تأْكيداً فقال أَنَّى ومّنْ أَيْنَ آبَكَ الطَّرَبُ وفي التنزيل العزيز قلتم أَنَّى هذا يحتمل الوجهين قلتم من أَيْنَ هذا ويكون ... المزيد