1-من الطعام: امتلأ منه، شبع. 2-اللحم: شواه حتى يبس. 3-الشيء: قشره.

(كشو) الشيء: عضه فانتزعه بفمه.

اللَّحْم كشئا شواه حَتَّى يبس فَهُوَ كشيء وَالطَّعَام أكله خضما كَمَا يُؤْكَل القثاء وَالشَّيْء قشره

الشَّيْء كشوا عضه بِفِيهِ فانتزعه

كَشَأَ وَسَطَه كَشْأً قَطَعَه وكَشَأَ المرأَةَ كَشْأً نَكَحها وكَشَأَ اللحمَ كَشْأً فهو كشِيءٌ وأَكْشَأَه كلاهما شَواهُ حتى يَبِسَ ومثله وزَأْتُ اللحمَ إِذا أَيْبَسْتَه وفلان يَتَكَشَّأُ اللحمَ يأْكله وهو يابِسٌ وكَشَأَ يَكْشَأُ إِذا أَكلَ قِطْعَةً مِن الكَشِيءِ وهو الشِّواءُ المُنْضَجُ وأَكْشَأَ إِذا أَكَلَ الكَشيءَ وكَشَأْتُ اللحمَ وكَشَّأْته إِذا أَكلتَه قال ولا يقال في غير اللحم وكَشَأْتُ القِثَّاءَ أَكَلْته وكَشَأَ الطَّعامَ كَشْأً أَكلَه وقيل أَكله خَضْماً كما يُؤْكَلُ القِثَّاءُ ونحوه وكَشِئَ من الطعام كَشْأً وكَشَاءً الأَخيرة عن كُراع فهو كَشِئٌ وكَشِيءٌ ورجل كَشِيءٌ مُمْتَلِئٌ من الطَّعام وَتكَشَّأَ امْتَلأً وتَكَشَّأَ الأَدِيمُ تَكَشُّؤاً إِذا تَقَشَّر وقال الفَرَّاءُ كَشَأْتُه ولَفَأْتُه أَي قَشَرْتُه [ ص 139 ] وكَشِئَ السِّقاءُ كَشْأً بانَتْ أَدَمَتُه مِن بَشَرَتِه قال أَبو حنيفة هو إِذا أُطِيلَ طَيُّه فَيَبِسَ في طَيِّه وتَكَسَّرَ وكَشِئْتُ من الطَّعام كَشْأً وهو أَن تَمْتَلِئَ منه وكَشَأْتُ وَسَطَه بالسيف كَشْأً إِذا قطعته والكَشْءُ غِلَظٌ في جِلْد اليَدِ وتَقَبُّضٌ وقد كَشِئَتْ يَدُه وذو كَشَاءٍ موضعٌ حكاه أَبو حنيفة قال وقالت جِنِّيَّةٌ مَن أَراد الشِّفَاءَ مِن كل داءٍ فعليه بِنَباتِ البُرْقةِ من ذِي كَشَاءٍ تعني بِنَبات البُرْقةِ الكُرَّاثَ وهو مذكور في موضعه ... المزيد

كَشَأَه أَي القِثَّاءَ كمَنَعَه : أَكَلَه وكَشَأَ الطَّعامَ كَشْأً : أَكَلَه وقيل : أَكَلَه أَكْلَ القِثَّاءِ أَي خَضْماً كما يُؤْكلُ القِثَّاءُ ونحوه وكَشَأَ اللَّحْمَ كَشْأً فهو كَشِئٌ شواه حتَّى يَبِسَ ومثلُه وَزَأْتُ اللَّحْمَ أَي أَيْبَسْتُه وسيأتي كَأَكْشَأَهُ رُباعيًّا . وكَشَأَتُ اللَّحْمَ وكَشَّأْتُهُ مُضَعَّفاً إِذا أَكلته ولا يقال في غير اللحم وكَشَأَ يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطعةً من الكَشيءِ وهو الشِّواء المُنْضَج وأَكْشَأَ إِذا أَكل الكِشِيءَ وكشأ الشَّيْءَ ولَفَأَه أَي قَشَرَه قاله الفَرَّاء فَتَكَشَّأَ ويُستعمل في الأَديم تَكَشَّأَ إِذا تَقَشَّرَ وكَشَأَ وسَطَه بالسَّيْفِ : ضرَبَه وقطَعَه والظَّاهر أَنَّ ذِكر السَّيْفِ والوَسَطِ ليسا بقَيْدَيْنِ كما يدلُّ له سِياقُهم وكَشَأَ المرأَةَ كَشْأً : جامَعَها ولو قال : جامَعَ كانَ أَخْصَرَ . وكَشِئَ من الطَّعامِ كفَرِحَ كَشْأً وكَشاءً كسحابٍ الأَخيرة عن كُراع وضبطه بعضهم محرَّكة وكذا هو في نسختنا فهو كَشِئٌ ككِتْفٍ وكَشِيءٌ كأَميرٍ وتَكَشَّأَ أَي امتلأَ من الطَّعام ورجلٌ كَشِئٌ ممتلئٌ منه وفلانٌ يَتَكَشَّأُ اللحمُ : يأْكُله وهو يابسٌ كَكَشَأَ ثُلاثيًّا يَكْشَأُ إِذا أَكل قِطعةً من الكَشيءِ وهو الشِّواءُ المُنْضَج فامتَلأَ . وكَشِئَ السِّقاءُ كَشَأً : بانتْ أَدَمَتُه من بَشَرَتِه بالتحريك فيهما . قال أَبو حنيفة : هو إِذا أُطيلَ طَيُّه فيَبِس في طَيِّه وتَكَسَّر . والكَشْءُ : غِلَظٌ في جِلْدِ اليَدِ وتَقَبُّضٌ وقد كَشِئَتْ يَدُهُ أَي تَشَقَّقَتْ أَو غَلُظَ جِلْدُها وتَقَبَّضَ وذو كَشَاءٍ كسحابٍ ع حكاه أَبو حنيفة قال : وقالت جِنِّيَّةٌ : من أَرادَ الشِّفاءَ من كلِّ داءٍ فعليهِ بنباتِ البُرْقَةِ من ذي كَشَاءٍ . تعني بنَباتِ البُرْقَةِ الكُرَّاثَ وقد يأْتي في موضعه إن شاء الله تعالى . والكُشْأَةُ بالضَّمِّ : العَيْبُ يقال : ما في حَسَبِهِ كُشْأَةٌ نقله الصاغاني ... المزيد

ما في حَسَبِه كُشْأةٌ ولا قُضْأةٌ: بمعنىً. وكَشىءَ الأدِيْمُ: إِذا أُنْقِعَ في الدِّبَاغ فَوْقَ ما يَنْبَغي فَفَسَدَ، وكذلك السِّقَاءُ، وهو: تَبَرُّقُ البَشَرةِ من الأدَمَة. وكَشِئَتِ اليَدُ: تَشَقَّقَتْ. وكَشَأ وَسَطَه بالسَّيْفِ كَشْأً: قَطَعَه. وكَشَأْتُ الطَّعامَ: أكَلْتَه. وكَشِئْتُ منه: تَمَلأْت. ورَجُلٌ كَشِىءٌ - على فَعِلٍ - . وإِذا شَوَيْتَ اللَّحْمَ حتّى يَيْبَسَ فهو كَشِيْءٌ - على فَعِيْل - . وكَشَأتُه وأكْشَأتُه - بالألف - : بمعنىً. وكَشَأها كشْأَ: نَكَحَها. وكَشَأْتُ القِثّاءَةَ: إِذا أكَلْتَها أكْلاً خَضْماً.