نتائج مطابقة

1

مُتَظَاهِرٌ
ـون، ـات. [ظ هـ ر] . (فا. من تَظَاهَرَ) بَدَا مُتَظَاهِراً بِالكَسَلِ: مُظْهِراً الكَسَلَ. "أَشَاحَ وَجْهَهُ مُتَظَاهِرًا بِعَدَمِ الاكْتِرَاثِ" (ن. محفوظ) اِنْتَشَرَ الْمُتَظَاهِرُونَ فِي شَوَارِعِ الْمَدِينَةِ: الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ تَخْرُجُ فِي مُظَاهَرَةٍ.

نتائج مشابهة

8

ظاهِر
[مفرد]:
• اسم فاعل من ظهَرَ/ ظهَرَ على/ ظهَرَ عن ، أهل ، الظَّاهر : العامَّة الذين يكتفون بظاهر الأشياء ولا يغوصون إلى بواطنها، حسَب ، الظَّاهر / في ظاهر الأمر : كما يبدو للناظر، ظاهر الإثْم وباطنه : أفعال الجوارح، (وباطنه اعتقادات ... المزيد
• (سف) ما يبدو من الشَّيء في مقابل ما هو عليه في ذاته.
• ما يدرك بالحواسّ " {وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ} ". ، الظَّاهر : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الغالب بالقدرة على كلّ شيء، ، الظَّاهر للعقول بأفعاله وحججه وبراهين وجوده وأدلّة وحدانيّته " {هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ ... المزيد
ظاهرَ
ظاهرَ من يظاهر، ظِهارًا، فهو مُظاهِر، والمفعول مُظاهَر ، ظاهَر زوجتَه / ظاهَر من زوجته : حرّمها على نفسه بقوله لها: أنت عليّ كظهر أُمِّي: أي أنت عليَّ حرامٌ " {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ ... المزيد
ظاهرَ
يُظاهِر، مظاهرةً، فهو مُظاهِر، والمفعول مُظاهَر ، ظاهَر الشَّخصَ : عاوَنَه وناصَرَه " {وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا} ".
ظاهَرَ
[ظ هـ ر]. (ف: ربا. لازمتع، م. بظرف). ظاهَرْتُ، أُظاهِرُ، ظَاهِرْ، مص. مُظاهَرَةٌ ظاهَرَ صاحِبَهُ: عاوَنَهُ، ساعَدَهُ ظاهَرَ بَيْنَ الثَّوْبَيْنِ: طابَقَ بَيْنَهُما أَو لَبِسَ أَحَدَهُما على الآخَرِ.
ظاهِرٌ
[ظ هـ ر]. (فا. من ظَهَرَ) اِسْتَقَرَّ في ظاهِرِ الْمَدينَةِ: في ضَاحِيَتِها عَلَى ظاهِرِ اليَدِ: على ظَهْرِ اليَدِ يَقْرَأُ القَصيدَةَ ظاهِراً: يَقْرَأُها عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، غَيْباً ... المزيد
ظاهر
(ظهر) 1-ه: عاونه. 2-بين الثوبين: طابق بينهما ولبس أحدهما على الآخر.
ظاهر
1-فا. 2-باد. 3-من أسماء الله الحسنى. 4-في الفلسفة: ما يبدو من الشيء في خارجه. 5-«أهل الظاهر» في الفلسفة: العامة الذين يكتفون بظاهر الشيء ولا يغوصون على الباطن. 6-«ظاهر البلد»: خارجه. 7-«قرأ القصيدة ظاهرا»: أي غيبا وحفظا من غير كتاب.
ظَاهر
بَين الثَّوْبَيْنِ مُظَاهرَة وظهارا طابق بينمها وَلبس أَحدهمَا على الآخر وَفُلَانًا عاونه وَامْرَأَته وَمِنْهَا قَالَ لَهَا أَنْت عَليّ كَظهر أُمِّي أَي أَنْت عَليّ حرَام وَكَانَ هَذَا طَلَاقا فِي الْجَاهِلِيَّة فَنهى عَنهُ الْإِسْلَام