معجم اللغة العربية المعاصرة 1
مَقال
[مفرد]:
• مصدر ميميّ من قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ: قول "مقال عميق- خير المقال ما صدقته الفعال- لكلّ مقام مقال".
• بحْث يُنْشَرُ في صحيفة أو مجلَّة "مقال افتتاحِيّ/ نَقْديٌّ".
• مصدر ميميّ من قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ: قول "مقال عميق- خير المقال ما صدقته الفعال- لكلّ مقام مقال".
• بحْث يُنْشَرُ في صحيفة أو مجلَّة "مقال افتتاحِيّ/ نَقْديٌّ".
معجم الغني 1
مَقَالٌ
[ق و ل]. (مص. قَالَ) مَقَالٌ مُؤَثِّرٌ: قَوْلٌ. "لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالٌ" "لِسَانُ الْحَالِ أَبْيَنُ مِنْ لِسَانِ الْمَقَالِ" مَقَالٌ أَدَبِيٌّ: بَحْثٌ قَصِيرٌ فِي مَوْضُوعِ أَدَبِيٍّ يُنْشَرُ فِي جَرِيدَةٍ أَوْ مَجَلَّةٍ. "مَقَالٌ سِيَاسِيٌّ" "مَقَالٌ نَقْدِيٌّ" "يَنْشُرُ مَقَالاَتِهِ فِي الجَرِيدَةِ بِاسْتِمْرَارٍ".
الرائد 1
مقال
(قول، قيل) 1-مص. قال يقول وقال يقيل. 2-قول. 3-قيلولة. 4-مكان القيلولة.
المعجم الوسيط 1
الْمقَال
القيلولة وَمَوْضِع القيلولة
معجم اللغة العربية المعاصرة 3
قال
[مفرد]:
• مصدر قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ.
• إشاعات كاذبة "راج حول فلان بعض القيل والقال- نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنِ القِيلِ وَالقَالِ [حديث] " ، قالٌ وقِيل : ثرثرة، هذر وتخليط، فضول الكلام أو الغيبة والنميمة.
• كلمة " {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالُ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ} [ق] ".
• مصدر قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ.
• إشاعات كاذبة "راج حول فلان بعض القيل والقال- نَهَى النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَنِ القِيلِ وَالقَالِ [حديث] " ، قالٌ وقِيل : ثرثرة، هذر وتخليط، فضول الكلام أو الغيبة والنميمة.
• كلمة " {ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالُ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ} [ق] ".
قالَ
قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ يقول، قُلْ، قولاً وقالاً وقِيلاً وقَالةً، فهو قائل، والمفعول مقول
، قال فلانٌ رأيَه : تحدَّث به، تكلّم به، لفظه "قال إنّه متضرِّر ممّا يحدث- قال متمتمًا/ ... المزيد
قالَ
يَقِيل، قِلْ، قَيْلاً وقَيْلولةً، فهو قائِل
، قال الشَّخصُ : نام في منتصف النّهار " {فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ} ".
معجم الغني 3
قَالٌ
[ق و ل]. (مص. قَالَ). مَا هَذَا الْقَالُ وَالْقِيلُ: مَا يَقُولُهُ النَّاسُ عَنْ بَعْضِهِمْ. "كَثُرَ قَالُ النَّاسِ وَقِيلُهُمْ".
قَالَ
[ق ي ل]. (ف: ثلا. لازم). قِلْتُ، أَقِيلُ، قِلْ، مص. قَيْلٌ. قَالَ الْمُسَافِرُ: نَامَ فِي الظَّهِيرَةِ، الْقَائِلَةِ.
قَالَ
[ق و ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قُلْتُ، أَقُولُ، قُلْ، مص. قَوْلٌ، قَالٌ، قَوْلَةٌ، مَقَالٌ، مَقَالَةٌ قَالَ الرَّجُلُ: تَلَفَّظَ، خَاطَبَ. "قَالَ لَهُ مُبْتَسِماً : تَفَضَّلْ" يَقُولُ مَا لاَ يَفْعَلُ: يَفُوهُ قَالَ عَلَيْهِ: اِفْتَرَى عَلَيْهِ ... المزيد
الرائد 5
قال
(قول) 1-تكلم. 2-تلفظ. 3-بكذا: حكم واعتقد به. 4-له: خاطبه. 5-به: أحبه واختصه لنفسه. 6-عنه: روى. 7-عليه: افترى، اختلق الكذب. 8-فيه أو عنه: اجتهد. 9-ظن، ويعمل عمل «ظن» فينصب مفعولين، بشرط أن يكون «قال» بلفظ الاستقبال للمخاطب مسبوقا بالاستفهام، وأن لا يفصل بين الاستفهام والفعل فاصل غير الظرف، نحو: «أتقول سميرا ناجحا»؟ أي أتظنه ... المزيد
قال
(قيل) نام في «القائلة»، أي وسط النهار.
قال
(قيل) 1-شرب اللبن في وسط النهار. 2-ه البيع: فسخه.
قال
1-مص. قال يقول. 2-ما يقوله الناس: «كثر القال والقيل». 3-إبتداء وإسؤال.
قال
1-فا. 2-مبغض.
المعجم الوسيط 2
قَالَ
قولا ومقالا ومقالة تكلم فَهُوَ قَائِل وَقَالَ وَجمع قَائِل قالة وَيسْتَعْمل القَوْل مجَازًا للدلالة على الْحَال مثل
(وَقَالَت لَهُ العينان سمعا وَطَاعَة ... ) وامتلأ الْحَوْض وَقَالَ قطني وَله خاطبه وَعَلِيهِ افترى وَعنهُ أخبر وَفِيه اجْتهد وَبِه رَآهُ رَأيا وتحكى الْجمل بعد القَوْل فتعاد بلفظها ... المزيد
قَالَ
قيلا نَام وسط النَّهَار فَهُوَ قَائِل ج قيل وقيال وَشرب اللَّبن فِي القائلة وَفُلَانًا البيع فَسخه
المغرب في ترتيب المعرب 1
قَالَ
اللَّيْثُ الزِّنْدِيقُ مَعْرُوفٌ وَزَنْدَقَتُهُ أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ وَوَحْدَانِيَّةِ الْخَالِقِ وَعَنْ ثَعْلَبٍ لَيْسَ زِنْدِيقُ وَلَا فَرَزِينُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ وَقَالَ مَعْنَاهُ عَلَى مَا يَقُولُهُ الْعَامَّةُ مُلْحِدٌ وَدَهْرِيٌّ وَعَنْ ابْنِ دُرَيْدٍ أَنَّهُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَأَصْلُهُ زَنْدَهْ أَيْ يَقُولُ بِدَوَامِ بَقَاءِ الدَّهْرِ وَفِي مَفَاتِيحِ الْعُلُومِ الزَّنَادِقَةُ هُمْ الْمَانَوِيَّةُ وَكَانَ الْمَزْدَكِيَّةُ يُسَمَّوْنَ بِذَلِكَ (وَمَزْدَكُ هُوَ الَّذِي ظَهَرَ فِي أَيَّامِ قباذ وَزَعَمَ أَنَّ الْأَمْوَالَ وَالْحُرَمَ مُشْتَرَكَةٌ وَأَظْهَرَ كِتَابًا سَمَّاهُ زِنْدًا وَهُوَ كِتَابُ الْمَجُوسِيِّ الَّذِي جَاءَ بِهِ زَرَادُشْتَ الَّذِي يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَنُسِبَ أَصْحَابُ مَزْدَكَ إلَى زِنْدَا وَعُرِّبَتْ الْكَلِمَةُ فَقِيلَ زِنْدِيقٌ.