1-ت الشجرة: صارت ثمرتها أو زهرتها في القنبع أو الغطاء. 2-في بيته: استتر فيه. 3-إنتفخ من الغضب.

1-غلاف زهر الشجر. 2-وعاء الحنطة في السنبل. 3-رجل قصير خسيس حقير.

فِي بَيته توارى والشجرة أَو البقلة صَارَت زهرتها أَو ثَمَرَتهَا فِي قنبعة أَو غطاء وَفُلَان انتفخ من الْغَضَب

غلاف نور الشَّجَرَة ووعاء السنبلة وَالرجل الْقصير الخسيس وَهِي قنبعة

القُنْبُعٌ القصير الخَسيسُ والقُنْبُعةُ خِرْقة تُخاطُ شبيهة بالبُرْنُسِ تلبسها الصيبان والقُنْبُعةُ هَنةٌ تُخاطُ مِثْلَ المِقْنَعةِ تغطي المتنين وقيل القُنْبُعةُ مثل الخُنْبُعةِ إِلاَّ أَنها أَصغر والقُنْبُعةُ غِلافُ نور الشجرة مثل الخُنْبُعة وكذلك القُنْبُعُ بغير هاء وقُنْبُعُ النَّوْرِ وقُنْبُعَتُه غِطاؤُه وأُراه على المثل بهذه القُنْبعة وقَنْبَعَتِ الشجرةُ صارت ثمرتها أَو زهرتها في قُنْبعة أَو غِطاء وقال أَبو حنيفة القُنْبُعُ وِعاء السُّنْبُلةِ وقَنْبَعَتْ صارت في القُنْبُعِ ويقال قَنْبَعَت وبَرْهَمَتْ بُرْهومةً قال الأَزهري ويقال قَنْبَعَ الرجل في بيته إِذا تَوارى وأَصله قَبَعَ فزيدت النون قاله أَبو عمرو وأَنشد وقَنْبَعَ الجُعْبوبُ في ثِيابِه وهْو على ما زَلَّ منه مُكْتَئِبْ والقُنْبُعُ وِعاءُ الحِنْطة في السنْبُل وقيل القنبعة التي فيها السنبلة ... المزيد

القُنْبُعُ كقُنْقُذ كَتَبه بالحُمْرَةِ على أنَّه مُسْتَدْرَكٌ على الجَوْهَرِيُّ وليْسَ كذلكَ فإنَّهُ ذَكَرَهُ في قبع وأشارَ إلى أنَّ النُّونَ زائدَةٌ وهُوَ رَأي أئِمَّة الصَّرْفِ فالأوْلى إذنْ كَتْبُه بالسَّوادِ قالَ أبو حَنِيفَةَ : هُوَ وِعاءُ الحِنْطَةِ في السُّنْبُلَة وقِيل : هِيَ الّتِي فِيها السُّنْبُلَةُ وقُنْبُعٌ : جَبَلٌ بدِيارِ غَنِيّ بنِ أعْصُرَ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : القُنْبُعُ : الرَّجُلُ القَصِيرُ وزادَ غَيْرُه : الخَسِيسُ والقُنْبُعَةُ : للأنْثَى قال : والقُنْبُعَةُ خِرْقَةٌ تُخَاطُ شَبِيهَةٌ بالبُرْنُسِ تُغَطِّي المَتْنَيْنِ ويَلْبَسُهَا الصِّبْيَانُ وقد تَقدَّم إنْكَارُ المُصَنِّفِ له ونَسَبَهُ ابنُ فارسٍ إلى العامَّةِ ولم يُنَبِّهْ عليهِ هُنا وهُو غَريبٌ والقُنْبُعَةُ : الخُنْبُعَةُ أو شِبْهُها إلاّ أنَّهَا أصْغَرُ قالَهُ اللَّيْثُ وقالَ أبو عمْروٍ : قَنْبَعَ الرَّجُلُ في بَيْتِه إذا تَوَارَى مِثْلُ قَبَعَ وأنْشَدَ : وقَنْبَعَ الجُعْبُوبُ في ثِيَابِه ... وهْوَ على ما ذَلَّ مِنْهُ مُكْتَئِبْ وهذا القَوْلُ ممّا يُؤَيِّدُ الجَوْهَرِيُّ على زِيَادةِ النُّونِ وقالَ ابنُ عَبّادِ : قَنْبَعَ الرَّجُلُ : انْتَفَخَ مِنَ الغَضَبِ قالَ : ورَجُلٌ مُقَنْبَعُ الرَّأسِ بكسرِ الباء أي : مُبَرْطَلُه وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ : القُنْبُعَةُ : غِلافُ نَوْرِ الشَّجَرَةِ مثل الخُنْبُعَةِ وكذلكَ القُنْبُع بغَيْرِ هاءٍ وقُنْبُعُ النَّوْرِ وقُنْبُعَتُه : غِطاؤُه وأُراه على المَثَلِ بهذهِ القُنْبُعَةِ وفي الصِّحاحِ في تركيب قبع قَنْبَعَتْ الشَّجَرَةُ إذا صارَتْ زَهْرَتُها في قُنْبُعَةِ أي غِطاءٍ قال : وقِنْبِيعَةُ الخِنْزِيرِ : نُخْرَةُ أنْفِه ... المزيد