نتائج مطابقة

10

خوَّلَ
يخوِّل، تخويلاً، فهو مخوِّل، والمفعول مخوَّل ، خوَّل صديقَه فِعْلَ كذا / خوَّل إلى صديقه فِعْلَ كذا / خوَّل لصديقه فِعْلَ كذا : فوّضه بشأنه، أوكل إليه، أسند إليه "خوّل رئيسَ ... المزيد
خَوَّلَ
[خ و ل]. (ف: ربا. متعد). خَوَّلْتُ، أُخَوِّلُ، خَوِّلْ، مص. تَخْوِيلٌ. خَوَّلهُ حَقّاً: أَكْسَبَهُ إِيَّاه، مَنَحَهُ إِيَّاهُ، أَعْطَاهُ إِيَّاهُ مُتَفضِّلاً. "لاَ تُخَوِّلْهُ مَا لاَ حَقَّ لَهُ" "خَوَّلَهُ الحَدِيثَ بِاسْمِهِ".
خول
1-ه مالا: تكرم وتفضل به عليه. 2-ه الشيء: أعطاه إياه، منحه «خوله تمثيل بلاده».
خول
عبيد وخدم ونحوهم. للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث.
الخول
عَطِيَّة الله من النعم وَالْعَبِيد وَالْإِمَاء وَغَيرهم من الأتباع والحشم (للْوَاحِد وَالْجمع وَالذكر وَالْأُنْثَى)
‏خول‏
‏ ‏(‏خَوَّلَهُ‏)‏ الله الشيء ‏(‏تَخْويلًا‏)‏ ملكه إياه‏.‏ و‏(‏التَّخَوّلُ‏)‏ التعهد‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بالموعظة مخافة السآمة‏"‏‏.‏ وكان الأصمعي يقول‏:‏ يتخوننا بالنون أي يتعهدنا‏.‏ و‏(‏خَوَلُ‏)‏ الرجل حشمه، الواحد ‏(‏خَائِلٌ‏)‏ وقد يكون الخول واحدا وهو اسم يقع على العبد والأمة‏.‏ قال الفراء‏:‏ هو جمع خائل وهو الراعي‏.‏ وقال غيره‏:‏ هو مأخوذ من التخويل وهو التمليك‏.‏ و‏(‏الخَالُ‏)‏ أخو الأم و‏(‏الخَالَةُ‏)‏ أختها ومصدره ‏(‏الخُئُولًةُ‏)‏‏.‏ ‏
الفرق بين الخول والعبيد
أن الخول هم الذين يختصون بالانسان من جهة الخدمة والمهنة ولا تقتضي الملك كما تقتضيه العبيد ولهذا يقالالخلق خول الله كما يقال عبيده.
خول
الخالُ أَخو الأُم والخالة أُخْتُها يقال خالٌ بَيِّن الخُؤُولة وبَيْني وبين فلان خُؤُولة والجمع أَخوال وأَخْوِلة هذه عن اللحياني وهي شاذة والكثير خُؤُول وخُؤُولة كلاهما عن اللحياني والأُنثى بالهاء والعُمُومة جمع العَمِّ وهما ابْنا خالةٍ ولا يقال ابْنا عَمَّة وهما ابْنَا عَمٍّ ولا يقال ابْنا خال والمصدر الخُؤُولة ولا فعل له وقد تَخَوَّل خالاً وتَعَمَّم عَمًّا إِذا اتخذَ عَمًّا أَو خالاً وتَخَوَّلَتْني المرأَةُ دَعَتْني خالَها ويقال اسْتَخِلْ خالاً غير خالك واسْتَخْوِل خالاً غير خالك أَي اتَّخِذْ والاسْتِخْوال أَيضاً مثل الاستخبال من أَخْبَلته المال إِذا أَعرته ناقة لينتفع بأَلبانها وأَوبارها ... المزيد
خول
الخالُ : أَخُو الأُمِّ ج : أَخْوالٌ وأَخْوِلَةٌ وهذه شاذَّةٌ . الكَثِيرُ : خُؤُولٌ بالضّمّ وخُوَّلٌ كسُكَّرٍ وخُؤُولَةٌ . وهي الخالَةُ بِهَاءٍ أي أُخت الأمّ . والخؤولَةُ : مَصْدَرُه ولا فِعْلَ له . الخالُ : ما تَوسَّمْتَ مِن خَيرٍ يقال : أَخَلْتُ في فُلانٍ خالاً مِن الخَير : أي تَوسَّمْتُ الخالُ : لِواءُ الجَيشِ . الخالُ : بُرْدٌ م معروفٌ أرضُه حَمراءُ فيها خُطوطٌ سُودٌ قال الشَّمّاخ : وبُرْدانِ مِن خالٍ وتِسْعُونَ دِرْهَماً على ذاك مَقْرُوظٌ مِن الجِلْدِ ماعِزُ قال ابنُ الأعرابيّ : الخالُ : الفَحْلُ الأسْوَدُ مِن الإبِلِ . يقال : أنا خالُ هذا الفَرسِ : أي صاحِبُها ومنه قولُ الشاعر : يُصَبُّ لها نِطافُ القَوْمِ ... المزيد
خول
الخَوَلُ: العَبِيْدُ والنِّعَمُ، من قَوْلكَ: خَوَّلَكَ اللهُ الشَّيْءَ: أي مَلَّكَكَ إيّاه. وخَوَلُ اللِّجام: أصْلُ فأْسِه. وخالاني فلانٌ: أي خالَفَنيِ. وذَهَبُوا أخْوَلَ أخْوَلَ: أي مُتَفَرِّقِين واحِداً في اثرِ واحدٍ كَتَفَرُّقِ الشًرَرِ من الحَدِيد. وقيل: الشَّرَرُهو الأخْوَل بعَيْنِه. والخائلُ: الراعي يَخُول الغَنَمَ. وتَخَوَّلْتُ الشَّيْءَ: تَعَهَّدْته، في الحديث: " كانَ يَتَخَوَّلُهم بالمَوْعِظة " . ورَجُلٌ خَوْلانيٌّ: إذا كان عامَّ المَنْفَعَة للقَريب والبَعِيد، وهو من قَوْلهم: خالَ عليهم أي ساسَهم. والخُوْلُ: الأخْوَال وهُمْ جَمْعُ الخُوْلة. ورَجُلٌ مُخَالٌ مُعَمٌ: بمعنى مُخْوَلٍ. ... المزيد