[مفرد]: اسم من أسماء جهنَّم (وهو مؤنّث لا يُنَوَّن) وسمِّيت بذلك لأنّها أشدّ النيران " {كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى. نَزَّاعَةً لِلشَّوَى} ".

[مفرد]:
• مصدر لظِيَ.
• لَهَبُ النَّار الخالص لا دُخان فيه.

يَلظَى، الْظَ، لَظًى، فهو لاظٍ ، لظِيتِ النَّارُ : تلهَّبت، فصوّت لهبُها لظِيت في نفسه نارُ الحِقْد.

يلظِّى، لَظِّ، تلظيةً، فهو مُلَظٍّ، والمفعول مُلظًّى ، لظَّى الشَّخْصُ النَّارَ : أشعلها وألهبها لظَّى نارَ الفتنة.

[ل ظ ي]. (ف: ربا. متعد). لَظَّيْتُ، أُلَظِّي، لَظِّ، مص. تَلْظِيَةٌ. لَظَّى النَّارَ: أَشْعَلَهَا، أَلْهَبَهَا، أَوْقَدَهَا.

[ل ظ ي]. (مص. لَظِيَ) لَظَى النَّارِ: لَهِيبُهَا المعارج آية 15 ، 16كَلاَّ إِنَّهَا لَظىً نَزَّاعَةٌ لِلشَّوَى (قرآن) : اِسْمٌ لِجَهَنَّمَ لِأَنَّهَا تَتَلَظَّى، تَلْتَهِبُ عَلَى الكُفَّارِ.

[ل ظ ي]. (ف: ثلا. لازم). لَظِيَتْ، تَلْظَى، مص. لَظىً. لَظِيَتِ النَّارُ: اِشْتَعَلَتْ، اِلْتَهَبَتْ، اِتَّقَدَتْ.

(لظي) النار: ألهبها، أوقدها.

1-مص. لظي. 2-نار. 3-لهب النار.

جهنم. معرفة، ممنوعة من الصرف.

ت النار: اشتعلت، اتقدت.

النَّار ألهبها

لَهب النَّار الْخَالِص لَا دُخان فِيهِ و (لظى) اسْم من أَسمَاء جَهَنَّم (وَهُوَ علم لَا ينون)

‏ ‏(‏اللَّظَى‏)‏ النار‏.‏ و‏(‏لَظَى‏)‏ أيضا اسم من أسماء النار معرِفة لا ينْصَرف‏.‏ و‏(‏الْتِظاءُ‏)‏ النار التهابها، و‏(‏تَلَظِّيها‏)‏ تلهُّبُها‏.‏ ‏

صوت النار عند إلتهابها

اللَّظى النار وقيل اللَّهَبُ الخالص قال الأَفوه في مَوقِفٍ ذََرِب الشَّبا وكأَنما فيه الرّجالُ على الأَطائم واللَّظَى ويروى في مَوْطِنٍ ولَظَى اسم جهنم نعوذ بالله منها غير مصروف وهي معرفة لا تنوّن ولا تنصرف للعلمية والتأْنيث وسميت بذلك لأَنها أَشد النيران وفي التنزيل العزيز كلا إِنها لَظَى نَزَّاعةً للشَّوَى والتِظاءُ النار التِهابُها وتَلَظِّيها تَلَهبُها وقد لَظِيَت النار لَظًى والتَظَتْ أَنشد ابن جني وبَيَّنَ للوُشاةِ غداةَ بانَتْ سُلَيْمى حَرّ وجْدِي والْتِظايَهْ أراد والتِظائِيَهْ فقَصر للضرورة وتَلَظَّتْ كالتَظَتْ وقد تَلَظَّت تَلَظِّياً إِذا تَلَهَّبت وفي التنزيل العزيز فأَنْذَرْتُكم ناراً تَلَظَّى أَراد تَتَلظَّى أَي تَتَوَهَّج وتَتَوَقَّدُ ويقال فلان يَتَلَظَّى على فلان تَلَظِّياً إِذا تَوَقَّد عليه من شدَّة الغضب وجعل ذو الرمة اللَّظى شدّة الحرّ فقال وحتَّى أَتى يَوْمٌ يَكادُ من اللَّظى تَرى التُّومَ في أُفْحُوصِه يَتَصَيَّحُ أَي يَتشَقَّقُ وفي حديث خَيْفانَ لما قَدِم على عثمان أَما هذا الحيُّ من بَلْحَرِث بن كعب فحَسَكٌ أَمْراسٌ تَتَلظَّى المنِيَّةُ في رِماحهم أَي تَلْتَهِبُ وتَضْطرم من لَظى وهو اسم من أَسماء النار والتَظَتِ الحِراب اتَّقَدَت على المثل أَنشد ابن الأَعرابي وهْوَ إِذا الحَرْبُ هَفا عُقابُه كَرْهُ اللِّقاء تَلْتَظِي حِرابُه وتَلَظَّتِ المَفازةُ اشْتدَّ لهبها وتَلَظَّى غَضَباً والتَظَى اتَّقَد وأَلفها ياء لأَنها لام الأَزهري في ترجمة لظظ وَجْنة تتَلَظَّى من تَوقُّدها وحُسْنها كان الأَصل تَتَلَظَّظُ وأَما قولهم في الحرّ يَتَلظَّى فكأَنه يَلْتَهِب كالنار من اللَّظى ... المزيد