Significato di مَشْغُولٌ in arabo

[مفرد]: مصدر شغَلَ وشُغلَ بـ.

[مفرد]: ج أشغال (لغير المصدر): مصدر شغَلَ. ، أشغال شاقَّة : حكم بالسجن مع التكليف ببعض الأعمال المُرهقة خلال فترة السجن في عقوبة بعض الجرائم قانونًا. ، أشغال عامَّة : أعمال بناء أو إنشاءات أو صيانة. ، وزارة الأشغال : الوزارة المسئولة عن المرافق والخدْمات العامّة. ، أشغال شاقَّة مُؤبَّدة: حكم بالسجن مع الأشغال لمدَّة
•عامًا في عقوبة بعض الجرائم قانونًا.

يَشغَل، شَغْلاً وشُغْلاً، فهو شاغِل، والمفعول مَشْغول ، شغَلَ المستأجرُ الدّارَ : سكنَها، ضدّ أخلاها. ، شغَلَ الوظيفَةَ : تولاّها، حصل عليها "يشغل كرسيَّ الرِّئاسة". ، شغَلَه مستقبلُ ولده : همّه وأقلق بالَه ، شغل الانتباه : ملك كُلَّ القوى. ، شغَلَ نفسَه بكذا : وجّه اهتمامَه إليه "شغَل ابنَه بالمذاكرة"? شغَل أوقات فراغه: ملأها ببعض الأعمال، شغل البالَ / شغل الفكرَ : أصاب النَّفس بالقلق والهمّ، شغَل الوقتَ لخدمة المحتاجين : كرّسه ووقفه. ، شغَلَ فلانًا عن الشّيء : ألهاه عنه وصرفه "شغَله الضيفُ عن القيام بعمله- {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} ". ، شغَلَ نفسَه في الأمرِ : وجَّه همَّه له "شغَل نفسَه في أمورٍ لا تنفع". ... المزيد

بـ يُشغَل، شَغْلاً، والمفعول مشغول به ، شُغلَ بالأمر : انصرف إليه، تلهّى به "شُغِل بالحقل". ، شُغلَ عنه بكذا : تلهَّى به عن غيره "شُغل عن همِّه بنزهةٍ في الجبل- وطني لو شُغِِلْتُ بالخُلْد عنهُ ... نازعتني إليه في الخلد نفسي".

يشغِّل، تشغيلاً، فهو مُشغِّل، والمفعول مُشغَّل ، شغَّلتِ الشَّركةُ عمّالاً : وظَّفَتهم، أسندت إليهم عملاً. ، شغَّل الأستاذُ طلاّبَه : حمّلهم بأعباء كثيرة. ، شغَّلَ الآلةَ : أدارها، جعلها تعمل. ، شغَّل مالَه : وظّفه، نمّاه، استثمره.

شُغُل [مفرد]: ج أشغال: نشاط ذهنيّ أو جسديّ يصرف إليه الإنسانُ جُهدَه ويشغل به وقتَه، عمل، ما يشغل فراغ الإنسان "بحث عن شُغْل- الشُّغل مجهدة والفراغ مفسدة- {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ} " ، شُغْل يد / شُغْل يد ويّ: صناعة يدويّة، في شغل شاغل : في تفكير أو عمل مستمر.

[ش غ ل]. (ف: ربا. متعد). شَغَّلْتُ، أُشَغِّلُ، شَغِّلْ، مص. تَشْغِيلٌ شَغَّلَهُ فِي الْمَعْمَلِ: اِسْتَخْدَمَهُ فِيهِ. "لاَ أَحَدَ يُرِيدُ أَنْ يُشَغِّلَهُ" شَغَّلَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ: شَغَلَهُ بِزِيَادَةٍ شَغَّلَ آلاَتِ الْمَعْمَلِ: أَدَارَهَا.

[ش غ ل]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). شَغَلْتُ، أَشْغَلُ، اِشْغَلْ، مص. شُغْلٌ شَغَلَ الْبَيْتَ: سَكَنَهُ شَغَلَهُ بِقَضَايَا جَدِيدَةٍ: جَعَلَهُ مَشْغُولاً بِهَا شَغَلَهُ عَنْ عَمَلِهِ: أَلْهَاهُ شَغَلَ الْمَنْصِبَ: حَصَلَ عَلَيْهِ شَغَلَ نَفْسَهُ بِمَا لاَ فَائِدَةَ فِيهِ: وَجَّهَ اهْتِمَامَهُ إِلَى شَغَلَ بَالَهُ بِمَشَاكِلِ الحَيِّ: اِهْتَمَّ بِذَلِكَ قَلِقاً. "رَحِمَ اللَّهُ مَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ". (الجاحظ) شَغَلَ أَوْقَاتَ فَرَاغِهِ بِالرِّياضَةِ: مَلأَهَا.

[ش غ ل]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). شُغِلَ عَنْ أَعْمَالِهِ بِاللَّهْوِ: تَلَهَّى بِهِ عَنْهَا.

ج: أَشْغالٌ. [ش غ ل]. (مص. شَغَلَ) يَبْحَثُ عَنْ شُغْلٍ: عَنْ عَمَلٍ. "يَهْتَمُّ بِأَشْغَالِهِ" يُحِبُّ الأَشْغَالَ الْيَدَوِيَّةَ: أَيِ الأَعْمَالَ الْيَدَوِيَّةَ عَكْسَ الأَعْمَالِ الفِكْرِيَّةِ الدَّرْسُ هُوَ شُغْلُهُ الشَّاغِلُ: هُوَ مَا يَمْلأُ بِهِ وَقْتَهُ وَفَرََاغَهُ، أَيْ لاَ فَرَاغَ لَدَيْهِ، عَمَلُهُ الدَّائِمُ الْمُسْتَمِرُّ. "فِي شُغْلٍ شَاغِلٍ" "فِي شُغْلٍ شَاغِلٍ عَمَّا حَوْلَهُ" وِزَارَةُ الشُّغْلِ: أَي الوِزَارَةُ الْمُهْتَمَّةُ بِالْعَمَلِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ.

1-البيت: سكنه. 2-ه بالأمر: جعله مشغولا به. 3-ه عن الأمر: ألهاه عنه.ا

1-ه: شغله بكثرة. 2-ه: جعله يشتغل.

عنه بكذا: تلهى به عنه.

ذو شغل.

إمتلاء الوقت بالعمل أو غيره فلا يبقى فيه فراغ، ج أشغال وشغول.

ج أشغال وشغول. 1-مص. شغل. 2-إمتلاء الوقت بالعمل أو غيره فلا يبقى فيه فراغ. 3-عمل: «أنا في شغل شاغل».ت

الدَّار شغلا سكنها وَفُلَانًا عَن الشَّيْء تهاه وَصَرفه

عَنهُ بِكَذَا تلهى بِهِ وَيُقَال مِنْهُ مَا أشغله

‏ ‏(‏شُغُلٌ‏)‏ بسكون الغين وضمها و‏(‏شَغْلٌ‏)‏ بفتح الشين وسكون الغين وبفتحتين فصارت أربع لغات والجمع ‏(‏أشْغالٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏شغَلهُ‏)‏ من باب قطع فهو ‏(‏شَاغِلٌ‏)‏ ولا تقل أشغلة لأنها لغة رديئة‏.‏ و‏(‏شُغْلٌ شاغِلٌ‏)‏ توكيدا له كليل لائل‏.‏ ويقال‏:‏ ‏(‏شُغِلْتُ‏)‏ عنك بكذا على ما لم يُسم فاعله و‏(‏اشْتَغَلْتُ‏)‏‏.‏ وقد قالوا‏:‏ ما أشغله وهو شاذ لأنه لا يُتعجب مما لم يُسم فاعله‏.‏ قلت‏:‏ تعليله يُوهم أنه إذا سُمي فاعله يجوز وليس كذلك، فإنك لو قلت‏:‏ ضرب زيدٌ عمرًا وقلت‏:‏ ما أضرب عمرًا لم يجز لأن التعجب إنما يجوز من الفاعل لا من المفعول‏.‏ ‏

الشَّغْل والشَّغَل والشُّغْل والشُّغُل كُلُّه واحد والجمع أَشْغَالٌ وشُغُول قال ابن مَيّادة وما هَجْرُ لَيْلَى أَن تَكُونَ تَباعَدَتْ عَلَيْكَ ولا أَن أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وقد شَغَلَه يَشْغَلُه شَغْلاً وشُغْلاً الأَخيرة عن سيبويه وأَشْغَلَه واشْتَغَلَ به وشُغِل به وأَنا شاغِلٌ له وقيل لا يقال أَشْغَلْته لأَنها لغة رَدِيئة وقد شُغِلَ فلان فهو مَشْغُولٌ وقال ثعلب شُغِلَ من الأَفعال التي غُلّبَت فيها صيغةُ ما لم يُسَمَّ فاعلُه قال وتَعَجَّبوا من هذه الصيغة فقالوا ما أَشْغَلَه قال وهذا شاذ إِنما يُحْفَظ حِفْظاً يعني أَن التعجب موضوع على صيغة فعل الفاعل قال ولا يُتَعَجَّبُ ما لم يُسَمَّ فاعلُه ويقال شُغِلْتُ عنك بكذا على ما لم يسمَّ فاعله واشْتَغَلْت ورجل شَغِل من الشُّغْل ومُشْتَغِلٌ ومُشْتَغَلٌ ومَشْغُولٌ قال ابن سيده ورجُل شَغِلٌ عن ابن الأَعرابي قال وعندي أَنه على النَّسَب لأَنه لا فِعْلَ له يجيء عليه فَعِلٌ وكذلك رَجُل مُشْتَغِلٌ ومُشْتَغَل الأَخيرة على لفظ المفعول وهي نادرة حكاها ابن الأَعرابي وأَنشد إِنَّ الذي يَأْمُلُ الدُّنْيا لَمُتَّلَهٌ وكُلُّ ذي أَمَلٍ عنه سَيَشْتَغِلُ وشُغْلٌ شاغِلٌ على المبالغة مثل لَيْل لائِلٌ قال سيبويه هو بمنزلة قولهم هَمٌّ ناصِبٌ وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ واشْتَغَلَ فلان بأَمره فهو مُشْتَغِلٌ ابن الأَعرابي الشَّغْلة والعَرَمَةُ والبَيْدَر والكُدْسُ واحد وجمع الشَّغْلة شَغْلٌ وهو البَيْدَر ورى الشَّعْبي في الحديث أَن عليّاً عليه السلام خَطَبَ الناسَ بعد الحَكَمَيْن على شَغْلةٍ عَنَى البَيْدَرَ قال ابن الأَثير هي بفتح الغين وسكونها ... المزيد

الشًّغْلُ فيهِ أَرْبُعُ لُغات بالضَّمِّ وبِضَمَّتَيْنِ مِثْلُ خُلْقٍ وخُلُقٍ وبِالْفَتْحِ وبِفَتْحَتَيْنِ مِثْلُ نَهْرٍ ونَهَرٍ وقَرَأَ أَهْلُ الشَّامِ والكُوفَةِ وزَيْدٌ ويَزِيدُ ورُوَيْسٌ : " في شُغُلٍ " بِضَمَّتَيْنِ وعَيَّاش مُخَيّر وقَرَأَ ابنُ أبي هُبَيْرَةَ ويَزِيدُ النَّحْوِيُّ : " في شَغْلٍ " بالفَتْحِ وقَرَأَ مُجاهِدٌ وأَبَانُ بنُ تَغْلِبَ وأبو عَمْرٍو وأبو السَّمَّالِ وعُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ : " في شَغَلٍ " بالتَّحْرِيكِ ضِدُّ الفَراغِ وقالَ الرَّاغِبُ : هو الْعارِضُ الذي يُذْهِلُ الإِنْسانَ ج : أشْغَالٌ وشُغُولٌ قال ابنُ ميَّادةَ : وما هَجْرُ لَيْلَى أنْ تَكونَ تَبَاعَدَتْ ... عليْكَ ولا أَنْ أَحْصَرَتْكَ شُغُولُ وقد شَغَلَهُ كمَنَعَهُ شَغْلاً بالفَتْحِ ويُضَمُّ وهذه عن سِيبَوَيْه وأشْغَلَهُ واخْتُلِفَ فيها فقيلَ : هي أي أشْغَلَهُ لُغَةٌ جَيِّدَةٌ أو قَلِيلَةٌ أو رَدِيئَةٌ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : لا يُقالُ : أشْغَلْتُهُ ومِثْلُهُ في شُرُوحِ الفَصِيحِ وشَرْحِ الشِّفاءِ للشِّهابِ والمُفْرَداتِ للرَّاغِبِ والأَبْنِيَةِ لابنِ القَطَّاعِ ولا يُعْرَفُ لأَحَدٍ القَوْلُ بِجَوْدَتِها عن إِمامٍ مِن أئِمَّةِ اللَّغَةِ وكَتَبَهُ بَعْضُ عُمَّالِ الصَّاحِبِ لهُ في رُقْعَةٍ فَوَقَّعَ عليها : مَنْ يَكْتُب إِشْغَالِي لا يَصْلُح لأَشْغَالِي . قالَ شيخُنا : فَإِذاً لا مَعْنَى لِتَرَدُّدِ المُصَنِّفِ فيها . قلتُ : ولَعَلَّهُ اسْتَأْنَسَ بِقَوْلِ ابنِ فَارِسٍ حيثُ قالَ في المُجْمَلِ : لا يَكادُونَ يَقُولُونَ : أشْغَلْتُ فهو جائِزٌ . فتَأَمَّلْ ذلك . واشْتَغَلَ بِهِ وشُغِلَ كعُنِيَ فهوَ مَشْغُولٌ قالَ ثَعْلَب : شَغِلَ مِنَ الأَفْعالِ التي غُلِّبَتْ فيها صِيغَةُ ما لم يُسَمَّ فَاعِلُهُ قالَ : ويُقالُ مِنْهُ في التَّعَجُّبِ : مَا أَشْغَلَهُ قالَ : وهو شَاذٌّ إِنَّما يُحْفَظُ حِفْظاً لأَنَّهُ أي التَّعْجُّبُ مَوْضُوعٌ عَلى صِيغَةِ فِعْلِ الفاعِلِ ولا يُتَعَجَّبُ مِنَ الْمَجْهُولِ ويُقالُ : شُغِلَ عَنْهُ بِكَذا عَلى ما لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وهوَ شَغِلٌ ككَتِفٍ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ قال ابنُ سِيدَه : وعندي أَنَّهُ على النَّسَبِ لأَنَّهُ لا فِعْلَ له يَجِيءُ عليْهِ : قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : وكذلكَ رَجُلٌ مُشْتَغِلٌ بِكَسْرِ الغَيْنِ قالَ : وفَتْحُ الغَيْنِ أي عَلى لَفْظِ المَفْعُولِ نَادِرٌ وأَنْشَدَ : إنَّ الذي يَأْمُلُ الدُّنْيَا لَمُتَّلَهٌ ... وكُلُّ ذي أَمَلٍ عنه سَيشْتَغِلُ وقالَ اللَّيْثُ : اشْتَغَلْتُ أنا والفعلُ الَّلازِمُ اشْتَغَلَ . وقالَ أبو حاتِم في كِتابِ تَقْويمِ المُفْسَدِ والمُزالِ عن جِهْتِهِ من كَلامِ العَرَب : لا يُقالُ : اشْتَغَل وكذلك قالَ ابنُ دُرَيْدٍ وقالَ ابنُ فارِسٍ في المقاييس : قَدْ جَاءَ عنهم : اشْتَغَلَ فُلانٌ بالشَّيْءِ فَهُو مُشْتَغِلٌ وأنْشَدُوا : حيَّتْكَ ثُمَّتَ قالَتْ : إِنَّ نَفْرَتَنا ... اليومَ كُلَّهُمُ يا عُرْوَ مُشْتَغِلُ وشَغْلٌ شَاغِلٌ : مُبالَغَةٌ كَما يَقولونَ : شِعْرٌ شاعِرٌ ولَيْلٌ لاَئِلٌ ومَوْتٌ مائِتٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ وقالَ سِيبَوَيْه : هو بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهم : هَمٌّ نَاصِبٌ وعِيشَةٌ رَاضِيَةٌ . والمَشْغَلَةُ كَمَرْحَلَةٍ : ما يَشْغُلُكَ أي يَحْمِلُكَ عليه . وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : الشَّغْلَةُ : بالفتحِ والْبَيْدَرُ والْكُدْسُ والعَرَمَةُ واحِدٌ ج : شَغْلٌ كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ ورَوَى الشَّعْبِيُّ في الحديثِ : أَنَّهُ خَطَبَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه عَلى شَغْلَةٍ فَحَمَدَ اللهَ وأثْنَى عليْهِ وصَلَّى عَلى رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ تَعالى عليْهِ وسلَّم ثُمَّ قالَ : الصَّمْتُ حُكْمٌ والسُّكُوتُ سَلاَمَةٌ ولا رَأْيَ لِمَنْ لا يُطاعُ ومُخالَفَةُ الشَّفِيقِ النَّاصِحِ تُورِثُ الحَسْرَةَ والنَّدَامَةَ قالُوا : حَكِّمْ فقلتُ : لا فَقَالُوا : لا بُدَّ فَلَمَّا حَكَّمْتُ قالوا : لا حُكْمَ إلاَّ لِلِّهِ ألاَ وإِنَّ هذه كَلِمَةُ حَقٍّ يُرادُ بِها بَاطِلٌ إِنَّما يَقولُونَ : لا أمِيرَ ولا إِمارَةَ . وأشْغُولَةٌ بالضَّمِّ : أفْعُولَةٌ مِنَ الشُّغْلِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه : شَغَلَتْنِي عَنْكَ الشَّواغِلُ جَمْعُ شاغِلٍ . والمَشَاغِلُ : جَمْعُ المَشْغَلَةِ . واشْتَغَلَ فيهِ السَّمُّ : سَرَى والدَّوَاءُ : نَجَعْ . والشَّغَلَةُ مُحَرَّكَةً : لَغُةٌ في الشَّغْلَةِ بالفتحِ عن ابنِ الأَثِيرِ . والشَّغَّالُ كشَدَّادٍ : الكَثيرُ الشُّغْلِ . وتَشَاغَلَ عنهُ : ذَهَبَ وفُلاَنٌ فَارغٌ مَشْغُولٌ : مَتَعَلِّقٌ بِما لا يَنْتَفِعُ به . وهو أشْغَلُ مِن ذَاتِ النِّحْيَيْنِ . ومِنَ المَجازِ : دارٌ مشْغُولَةٌ فيها سَكَّانٌ . وجَارِيَةٌ مَشْغُولَةٌ : لها بَعْلٌ . ومَالٌ مَشْغُولٌ : مُعَلَّقٌ بِتِجارَةٍ ... المزيد

شَغَلْتُ فلاناً شغْلاً. وهو مَشْغُولٌ. وشُغِلْتُ به. واشْتَغَلْتُ. وشُغْلٌ شاغِلٌ، وشُغُلٌ. ويقال: شَغَلْتُ وأشْغَلْتُ. وأُشْغُولة وأشاغِيْلُ. وفي المَثَل: " هو أشْغَلُ من ذات النِّحْيَيْن " . وفي شغل أرْبَعُ لُغاتٍ: شُغْلٌ وشَغْلٌ وشَغَلٌ وشُغُلٌ.

هم في شغل عن غيرهم بما هم فيه من النعيم[سورة يس]

نعيم عظيم يُلهيهمْ عمّا سواه[سورة يس]