Significato di قراسيا in arabo

[مفرد]:
• مصدر قرَسَ.
• بَرْد شديد "ليلة ذات قرْس".

[مفرد]: مصدر قرِسَ.

يقرِس، قَرْسًا، فهو قارس، والمفعول مَقْروس ، قرَسه البردُ : اشتدَّ عليه وأيبس أطرافَه "برد قارس".

يَقرَس، قَرَسًا، فهو قريس ، قرِس الشّخصُ : اشتدَّ عليه البَرْدُ فعجز عن العمل بيديه "قرِست أصابعُه". ، قرِس الماءُ : جَمَد من البرد. ، قرِس البَرْدُ : اشتَدّ.

[ق ر س]. (ف: ربا. متعد). قَرَّسَ، يُقَرِّسُ، مص. تَقْرِيسٌ "قَرَّسَهُ البَرْدُ : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ قَرَّسَ الْمَاءَ: بَرَّدَهُ.

[ق ر س]. (ف: ثلا. لازمتع). قَرَسَ، يَقْرِسُ، مص. قَرْسٌ. قَرَسَهُ البَرْدُ: اِشْتَدَّ بِهِ قَرَسَ الْمَاءُ: جَمَدَ قَرَسَ الْمَاءَ: بَرَّدَهُ كَثِيراً.

[ق ر س]. (ف: ثلا. لازم). قَرِسَ، يَقْرَسُ، مص. قَرَسٌ قَرِسَ البَرْدُ: اِشْتَدَّ قَرِسَ الْجَوُّ: بَرَدَ قَرِسَ الوَلَدُ: جَمَدَتْ أَطْرَافُهُ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ.

[ق ر س]. (مص. قَرَسَ). اِشْتَدَّ القَرْسُ: البَرْدُ الشَّدِيدُ. "لَيْلَةٌ ذَاتُ قَرْسٍ".

[ق ر س]. (فَا. من قَرَسَ). بَرْدٌ قَارِسٌ: شَدِيدُ الْبُرُودَةِ.

[ق ر س]. (ف: ربا. لازمتع). أقْرَسَ، يُقْرِسُ، مص. إقْرَاسٌ أَقْرَسَتِ الأَشْجَارُ: جَمَدَتْ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ أقْرَسَ البَرْدُ أَصابِعَهُ: يَبَّسَها أقْرَسَ البَرْدُ الماءَ: جَمَّدَهُ.

1-الماء: جمد وبرد. 2-الماء: برده كثيرا. 3-البرد: اشتد.

1-البرد: اشتد. 2-برد. 3-يبست أطرافه من شدة البرد ولم يستطع العمل بها.

1-ه البرد: اشتد عليه حتى لا يستطيع أن يعمل شيئا بيديه. 2-الماء: برده كثيرا.

1-مص. قرس. 2-برد شديد. 3-جامد، ما صار ثلجا.

1-مص. قرس. 2-برد شديد.

الْبرد قرسا اشْتَدَّ وَالْإِنْسَان أَصَابَهُ الْبرد ويبست أَطْرَافه فَلم يسْتَطع الْعَمَل بهَا وَيُقَال قرست أَصَابِعه

الشَّيْء بَالغ فِي تبريده يُقَال قرس المَاء فِي الْإِنَاء وقريسا اتَّخذهُ

‏ ‏(‏قَرَسَ‏)‏ الماء جمد وبابه ضرب فهو ‏(‏قَرِيسٌ‏)‏ و‏(‏قارِسٌ‏)‏‏.‏ ومنه قيل سمك ‏(‏قَرِيسٌ‏)‏ وهو أن يطبخ ثم يتخذ له صباغ ويترك فيه حتى يجمد‏.‏ ‏

القَرْسُ والقِرْسُ أَبْرَدُ الصَّقيع وأَكثره وأَشدُّ البَرْدِ قال أَوس بن حَجَر أَجاعِلَةً أُمَّ الحُصَيْنِ خَزايَةً عَلَيَّ فِرارِي أَن عَرَفْتُ بني عَبْس ورَهْطَ أَبي شَهْمٍ وعَمْرَو بنَ عامِرٍ وبَكْراً فجاشَتْ من لقائِهمْ نَفْسي مَطاعِينُ في الهَيْجا مَطاعيمُ للْقِرَى إِذا اصْفَرَّ آفاقُ السماء من القَرْسِ المَطاعين جمع مِطْعانٍ للكثير الطَعْن ومَطاعيمُ جمع مِطْعام للكثير الإِطعام والقِرَى الضيافة والآفاق النواحي واحدها أُفُق وأُفُقُ السماء ناحيتها المتصلة بالأَرض قال عبد اللَّه بن المُكَرَّم قوله المتصلة بالأَرض كلام لا يصح فإِنه لا شيء من السماء مُتَّصل بالأَرض وفي هذا كلام ليس هذا موضعه وقَرَسَ الماءَ يَقْرِسُ قَرْساً فهو قَرِيسٌ جَمَدَ وقَرَّسْناه وأَقْرَسْناه بَرَّدْناه ويقال قَرَّسْت الماء في الشَّنِّ إِذا بَرَّدْته وأَصبح الماء اليوم قَرِيساً وقارساً أَي جامداً ومنه قيل سمك قَرِيسٌ وهو أَن يُطْبخ ثم يُتَّخذ له صِباغ فَيُتْرَك فيه حتى يَجْمُد ويوم قارسٌ بارد وفي الحديث أَن قوماً مَرُّوا بشَجَرَة فأَكلوا منها فكأَنما مرَّت بِهمْ رِيح فأَخْمَدَتْهم فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم قَرِّسُوا الماءَ في الشِّنانِ وصُبُّوه عليهم فيما بين الأَذَانَيْنِ أَبو عبيد يعني بَرّدُوه في الأَسْقِيَة وفيه لغتان القَرْس والقَرْش قال وهذا بالسين وأَما حديثه الآخر أَنَّ امْرَأَة سأَلتْه عن دَمِ المَحيص فقال قَرِّصِيه بالماء فإِنه بالصاد يقول قَطِّعِيه وكل مُقَطَّع مُقَرَّص ومنه تقريص العجين إِذا شُنِّقَ لِيُبْسَطَ وقَرَس الرجل قَرْساً بَرَدَ وأَقْرَسَه البَرْدُ وقَرَّسَه تَقْريساً والبَرْدُ اليَوْمَ قارِس وقَرِيس ولا تقل قارصٌ قال العجاج تَقْذِفُنا بالقَرْسِ بعدَ القَرْسِ دُونَ ظِهارِ اللِّبْسِ بعد اللِّبْسِ قال وقد قَرَسَ المَقْرُور إِذا لم يستطع عملاً بيده من شدة الخَصَر وإِنَّ لَيْلَتَنا لقارِسَةٌ وإِنَّ يَوْمَنا لقارسٌ ابن السِّكِّيت هو القِرْقِس الذي تقوله العامَّة الجِرْجِس وليست ذات قَرْسٍ أَي بَرْد وقَرَسَ البَرْدُ يَقْرِس قَرْساً اشتدّ وفيه لغة أُخرى قَرِسَ قَرَساً قال أَبو زيد الطائي وقد تَصلَّيْتُ حَرَّ حَرْبهِم كما تَصلَّى المَقْرُورُ من قَرَسِ وقال ابن السكيت القَرَسُ الجامِد ولم يعرفه أَبو الغيث ( * قوله « ولم يعرفه أبو الغيث » هكذا في الأصل وشرح القاموس بالياء والذي في الصحاح ولم يعرفه أَبو الغوث بالواو ) ابن الأَعرابي القَرَسُ الجامِد من كل شيء والقِرْسُ هو القِرقِس والقَرِيس من الطعام مشتق من القَرَس الجامِد قال وإِنما سمي القريس قريساً لأَنه يجمُد فيصير ليس بالجامِس ولا الذائب يقال قَرَسْنا قَرِيساً وتركناه حتى أَقْرَسَه البَرْد ويقال أَقْرَسَ العُود إِذا جَمَس ماؤه فيه وفي المحكم أَقْرَس العُود حُبِس فيه ماؤه وقَراسٌ هَضِبات شديدة البَرْد في بلاد أَزْد السَّراة قال أَبو ذؤيب يصف عسلاً يَمانِيةٍ أَحْيا لها مَظَّ مائِدٍ وآلِ قَرَاسٍ صَوْبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ ورواه أَبو حنيفة قُرَّاس بضم القاف ويروى صَوْبُ أَسقِية كحل وهما بمعنى واحد ويقال مائد وقَرَاس جبَلان باليمن ويمانية خفض على قوله فجاءَ بِمَزْجٍ لم يرَ الناسُ مِثْلَه ( * قوله « فجاء بمزج إلخ » تمام البيت كما في الصحاح وشرح القاموس هو الضحك الا أَنه عمل النحل ) والمَظُّ الرُّمَّان البَرِّي الأَصمعي آلُ قُرَاس هَضَبات بناحية السَّراة كأَنهن سُمِّين آل قُراس لبَرْدِها قال الأَزهري رواه أَبو حام بفتح القاف وتخفيف الراء قال ويقال أَصبح الماء قَريساً أَي جامداً ومنه سمي قَرِيس السَّمك قال أَبو سعيد الضرير آل قُراس أَجْبُل بارِجة والقُرَاس والقُراسِيَة الضَّخْم الشديد من الإِبل وغيرها الذكر والأُنثى بضم القاف في ذلك سواء والياء زائدة كما زِيدَتْ في رَباعِية وثمانية قال الراجز لما تَضَمَّنْتُ الحَوَارِياتِ قَرَّبْتُ أَجْمالاَ قُرَاسِيَاتِ وهي في الفحول أَعمُّ وليست القُراسِية نِسْبة إِنما هو بناء على فُعاليَة وهذه ياءات تُزاد قال جرير يَلِي بني سعْدٍ إِذا ما حاربُوا عِزُّ قُراسِيَة وجَدٌّ مِدْفَعُ وقال ذو الرمة وفَجّ أَبَى أَن يَسْلُك الغُفْرُ بيته سَلَكْتُ قُرَانَى من قُرَاسِية شمْرِ وقال العجَّاج من مُضَرَ القُراسِيات الشُّمِّ يعني بالقُراسِيات الضّخام الهامِ من الإِبل ضرَبها مثلاً للرجال وملك قُراسِية جليل والقَرْس شجر وقُرَيسات اسم قال سيبويه وتقول هذه قُرَيْسات كما تراها شبَّهُوها بهاء التأْنيث لأَنَّ هذه الهاء تجيء للتأْنيث ولا تلحق بنات الثلاثة بالأَربعة ولا الأَربعة بالخمسة ... المزيد

القرْسُ : البَرْدُ الشِّدِيدُ كالقارِسِ والقَرِيسِ يُقَال : قَرَسَ البَرْدُ إِذا إشْتَدَّ ويُقَال : لَيْلَةٌ ذاتُ قَرْسٍ وقالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ : مَطَاعِينُ في الهَيْجَا مَطَاعِيمُ لِلْقِرَىإِذا إصْفَرَّ آفَاقُ السَّمَاءِ مِنَ الْقَرْسِ والقَرْس : البارِدُ كالقَارِس والقَرِيس يقَال : يَوْمٌ قارِسٌ . والقَرْس : أَكْثَفُ الصَّقيع وأَبْرَدُه هكذا في سائر النُّسَخ وهو عن اللَّيْث والَّذِي في المحْكَم : والقَرْسُ والقِرْسُ : أَبْرَدُ الصَّقِيع وأَكْثَرهُ . والقَرَس بالتَّحْريك : الجامدِ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت ولم يَعْرِفْه أَبو الغَيْث وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : القَرَس : الجَامِدُ من كُلِّ شْيءٍ ويقَال : أَصْبَحَ الماءُ اليَوْمَ قَرِيساً وقارِساً أَي جامداً . والقِرْسُ بالكَسْر : صِغارُ البَعُوضِ كالقِرْقِسِ كزِبْرِجٍ وقالَ ابنُ السِّكِّيت : هو القِرْقِس الّذِي تَقُولُه العامَّةُ : الجِرْجِس . وقَرَسَ الماءُ يَقْرِس قَرْساً : جَمَدَ فهو قَرِيسٌ . وقَرَسَ البَردُ يُقْرِسُ قَرْساً : إشْتَدَّ كقَرِسَ كفَرِحَ قَرسَاً مُحَرَّكةً قال أَبو زُبَيْدٍ الطّائِيُّ : وقَدْ تَصَلَّيْت حَرَّ حَرْبِهِمُ ... كما تَصَلَّى المَقْرُورُ مِنْ قَرَسِ والقَارِسُ والقَرِيسُ : القَدِيمُ نقَلَه ابنُ عَبّادٍ . وككِتَابٍ : قِرَاسُ بنُ سالِمٍ الغَنَوِيُّ الشاعِرُ ذكرَه الحَافِظُ والصّاغَانِيُّ . والقُرَاسِيَةُ بالضَّمِّ وتَخْفِيفِ الياءِ : الضَّخْمُ الهَامِ الشَّدِيدُ مِن الإِبِلِ وغيرِها الذَّكَر والأُنْثَى بضَمّ القافِ في ذلِكَ سواءٌ والياءُ زائدةٌ كما زِيدَتْ في رَبَاعِيَة وثَمَانِيَة قاله أَبو زَيْدٍ . وقُورِسُ بالضَّمِّ وكسر الراءِ : كُورَةٌ بنَوَاحِي حَلَبَ قال الصّاغَانِيُّ : وهي الآنَ خَرَابٌ . وقَرَسَ الرّجلُ قَرْساً : بَرَدَ . وأَقْرَسَهُ البَرْدُ قيل : المرَادُ بالبَرْدِ هنَا : النَّوْمَ كما قَيَّدَه بعضُهُم . وقَرَّسَه تَقْرِيساً : بَرَّدَه ومنه الحَدِيثُ : قَرِّسُوا الماءَ في الشَّنَانِ وصُبُّوه عَلَيْهِمْ فِيمَا بَيْنَ الأَذَانَيْنِ قال أَبو عُبَيْدٍ : يَعْني بَرِّدُوه في الأَسْقَيَةِ . قال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ عَسَلاً : فجَاءَ بمِزْجٍ لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُ ... هو الضَّحْكُ إِلاّ أَنه عَمَلُ النَّحْلِ يَمَانِيَة أَحْيَا لَهَا مَظَّ مَائِدٍ ... وآلَ قَرَاسٍ صَوْبُ أَسْقِيَةٍ كُحْلِ ويُرْوَى أَرْمِيَةٍ كُحْلٍ كذا رَوَاه أَبو سَعِيدٍ وهما بمَعْنىً وَاحِدٍ قال الأَزْهَريّ : رَوَاه أَبو حاتم : قَرَاس كسَحَابٍ ورواه أَبو حَنيفة : كغُرَابٍ وقال أَبو سَعِيدٍ الضَّرير : آل قُرَاس : أَجْبُلٌ بَارِدَةٌ أَو هي هِضَابٌ شدِيدَةُ البَرْدِ بناحِيَة أَزْدِ السَّرَاةِ وهو قولُ الأَصْمَعيِّ قال : كأَنَّهُنّ سُمِّين آل قَرَاسٍ لبَرْدِهَا كذا في اللِّسَان وفي شرْح ديوَان هذَيْل : قال الأَصْمَعيُّ : آل قَرَاس : جَبَلٌ بارِدٌ وآلُه : ما حَوْلَه من الأَرْض . والقارِس : البارِد . وسَمَكُ قَريسٌ كأَميرٍ : طُبِخَ عُمِلَ فيه صِبَاغٌ وتُرِكَ فيه حَتَّى جَمَدَ سُمِّيَ به لأَنَّهُ يجْمُد فيَصِير ليسَ بالجامِسِ ولا الذَّائب والصَّاد لُغةٌ فيه والسِّين لغةُ قيْس . وفي العبَاب : والتَّركيب يَدلُّ على البَرْد وقد شذَّ عَنْه القُرَاسِيَةُ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : قَرَسْتُ الماءَ في الشَّنِّ قَرْساً إِذا بَرَّدْته لغةٌ في أَقْرَسَه وقَرَّسَه حَكاها أَبو عُبَيْدٍ . ولَيلةٌ قارِسَةٌ وقال الفارسيُّ : قَرَسَ المَقْرورُ قَرْساً إِذا لم يَسْتطِعْ أَنْ يَعْمَل بيَدِه مِنْ شدَّة البَرْدِ وفي اللِّسَان : من شِدَّةِ الخَصَر وفي الأَساس : أَقْرَسَ البَرْدُ أَصابِعَهُ : يَبَّسَها مِن الخَصَر فلا يَسْتطيعُ العَمَلَ . ويقَال : قَرَّسَ قَرِيساً إِذا إتَّخَذه . وأَقْرَسَ العُودُ إِذا جَمَسَ ماؤُه فيه . وفي المحْكَم : إِذا حُبِسَ فيه مَاؤُه . والقُرَاس كغُرَابٍ : القُرَاسِيةَ . والقَرْس : شَجَرٌ . وقُرَيْسَات : اسمٌ حَكاه سيبَوَيْهِ في الكتَاب . ومُلْكٌ قُرَاسِيَةٌ أَي عَظيمٌ وهو مَجازٌ . وككَتّانٍ : مُدْرِكُ بنُ عبد المَلك بن قَرَّاسٍ الدُّهْمَانيُّ : شاعرٌ ذَكَره أَبو عليٍّ الهَجَريُّ في نَوّادِره . وقُرْسانُ كعَثْمَانَ : جَزَائرُ مَعْروفَةٌ جاءَ ذكْره في بعض الأَخْبَار نقلَه أَبو عبَيْدٍ البَكْريُّ . وقُورسُ : قَريةٌ بالمنُوفيّة وقد وَرَدْتُها . ويقال أَيضاً بالصّاد . وقَرْسٌ وقُرَيْسٌ : جَبَلانِ قُرْبَ المَدِينة . وقِرَاسٌ ككِتابٍ : جَبَلٌ تِهامِيٌّ ... المزيد

القَرْسُ: أكْثَفُ السَّقِيْع وأبْرَدُه. وقد قَرِسَ المَقْرُوْرُ: إذا لم يَسْتَطِعْ عَمَلاً بيَدَيْه. وقد أقْرَسَه البَرْدُ. ومنه سُمِّيَ القَرِيْسُ والقارِسُ. والقَرِيْسُ: القَدِيمُ. والقُرَاسِيَةُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ. وقاعٌ قُرْقُوْسٌ: أي مُسْتَوٍ واسِعٌ . والقِرْقِسُ: طِيْنٌ يُخْتَمُ به. وقَرْقَسْتُ بالجِرْوِ: وهو أنْ تَدْعُوَه فَتَقول: قُرْقُوس. وقِرْقِيْسَاءُ: اسْمُ بَلَدٍ . وتَقَرْقَسَ الرَّجُلُ: إذا طَرَحَ نَفْسَه وتَماوَتَ.