معجم اللغة العربية المعاصرة 2
بَذْل
[مفرد]:
• مصدر بذَلَ.
• عطاء، سخاء "سألته فأعطاني بَذْل يمينه: ما قَدَر عليه".
• كريم "رجل بذْل".
• مصدر بذَلَ.
• عطاء، سخاء "سألته فأعطاني بَذْل يمينه: ما قَدَر عليه".
• كريم "رجل بذْل".
بذَلَ
يَبذُل، بَذْلاً، فهو باذِل، والمفعول مَبْذول
، بذَل المالَ : أعطاه وجادَ به عن طِيب نفْس ، بذَل التَّضحيات : قدَّمها، بذَل المساعي الحميدة : قام بها جادًّا، بذَل جَهْدَه ... المزيد
معجم الغني 2
بَذَلَ
[ب ذ ل]. (ف: ثلا. متعد). بَذَلْتُ، أَبْذُلُ، اُبْذُلْ، مص. بَذْلٌ بَذَلَ نَفْسَهُ فِداءً: جادَ بِنَفْسِهِ عَنْ طيبِ خاطِرٍ يَبْذُلُ قُصارَى جُهْدِهِ لِيَنْجَحَ: يُقَدِّمُ، يُعْطِي كُلَّ ما في طاقَتِهِ وَقُدْرَتِهِ بَذَلَ مَساعِيَ حَميدَةً لإصْلاحِ ذاتِ بَيْنِهِما: أَفْرَغَ كُلَّ مَساعِيهِ، خَصَّصَها ... المزيد
بَذْلٌ
[ب ذ ل]. (مص. بَذَلَ) لابُدَّ لَهُ مِنْ بَذْلِ جُهْدٍ كَبيرٍ لِيُحَقِّقَ مُبْتَغاهُ: سَعْيٌ، صَرْفٌ بَذْلُ النَّفْسِ: التَّضْحِيَةُ، العَطاءُ، التَّفانِي والإِخْلاصُ. "يَتَمَيَّزُ العَرَبُ بِالبَذْلِ والسَّخاءِ". (التوحيدي).
الرائد 2
بذل
1-الشيء: أعطاه مختارا طيب النفس «بذل جهده، بذل ماله». 2-الثوب: لبسه في أوقات الخدمة والعمل.
بذل
1-مص. بذل. 2-عطاء. 3-كرم.
المعجم الوسيط 1
الْبَذْل
يُقَال سَأَلته فَأَعْطَانِي بذل يَمِينه مَا قدر عَلَيْهِ وَيُقَال صونه خير من بذله بَاطِنه خير من ظَاهره
مختار الصحاح 1
بذل
(بَذَلَ) الشيء أعطاه وجاد به وبابه نصر. و(البِذْلَةُ) و(المِبْذَلَةُ) بكسر أولهما ما يمتهن من الثياب و(ابتذال) الثوب وغيره امتهانه و(التَّبَذُّلُ) ترك التصاون.
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين الهبة والبذل
هما بمعنى النحلة والعطية.ويستفاد من كلام الفقهاء في كتاب الحج الفرق بينهما، بأن الهبة إذا تعلقت بالزاد والراحلة أعيانهما، فهي بذل سواء كان بصيغة الهبة أم غيرها على خلاف، وإذا لم تتعلق بأعيانها فهي بذل سواء تعلقت بأثمانها أم مال غيره.وتظهر الفائدة في أن البذل يجب قبوله والرضا به في الاستطاعة للحج.ولا يشترط فيه القبول، لانه إباحة يكفي فيها الايقاع. بخلاف الثاني فإن المعتبر فيه القبول.وهو نوع اكتساب والاكتساب غير واجب للحج، لان وجوبه مشروط بوجود الاستطاعة، فلا يجب تحصيل شرطه.وأور عليه بأن مقتضى الروايات تحقق الاستطاعة ببذل ما يحج به، وهو كما يتحقق يتناول عين الزاد والراحلة، كذلك يتناول أثمانها. وثانيا: إن الظاهر تحقق الاستطاعة، وهي التمكن من الحج بمجرد البذل، ومتى تحققت الاستطاعة يصير الوجوب مطلقا.وحينئذ، فيجب كل ما يتوقف عليه من المقدمات.
لسان العرب 1
بذل
البَذْل ضد المَنْع بَذَله يَبْذِله ويَبْذُله بَذْلاً أَعطاه وجادَ به وكل من طابت نفسه بإِعطاء شيء فهو باذل له والابتذال ضد الصِّيانة ورجل بَذَّال وبَذُول إِذا كان كثير البذل للمال والبِذْلَة والمِبْذَلة من الثياب ما يُلبس ويُمتهن ولا يُصان قال ابن بري أَنكر عليُّ بن حمزة مَبْذَلة وقال مِبْذَل بغير هاء وحكى غيره عن أَبي زيد مِبْذَلة وقد قيل أَيضاً مِيدَعَة ومِعْوَزَة عن أَبي زيد لواحدة المَوادِع والمَعاوِز وهي الثياب والخُلْقان وكذلك المَباذِل وهي الثياب التي تُبْتذل في الثياب ومِبْذَل الرجل ومِيدعُه ومِعْوَزه الثوب الذي يبتذله ويَلْبَسه واستعار ابن جني البِذْلة في الشِّعْر فقال الرَّجَز إِنما ... المزيد
تاج العروس 1
بذل
البَذْلُ : م معروفٌ وهو الإعطاءُ عن طِيبِ نَفْسٍ . بَذَلَهُ يَبذُلُه ويَبذِلُه مِن حَدَّىْ نَصَر وضَرَب الأَخيرةُ عن ابن عَبَّادٍ واقتصر الجَوهريُّ على الأولى بَذْلاً : أعطاه وجادَ بِه . والابتِذالُ : ضِدُّ الصِّيانَةِ وقد ابْتَذَلَه : أهانَهُ ثَوْباً أو غيرَه يُقال : مالُه مَصُونٌ وعِرضُه مُبتَذَلٌ . المِبْذَلَةُ كمِكْنَسَةٍ : ما لا يُصانُ مِن الثِّيابِ كالبِذْلَةِ بالكَسرِ وهو الثوْبُ الخَلَقُ كالمِبذَلِ كمِنْبَرٍ والجَمْعُ : المَباذِلُ . قال ابنُ بَرِّيّ : وأنكَر علىُّ بن حَمزةَ المِبذَلَةَ وقال : هي مِبذَلٌ بغيرِ هاءٍ وحكى غيرُه عن أبي زَيدٍ : مِبْذَلَة وقد قِيل أيضاً : مِيدَعَةٌ ومِعْوَزَةٌ عن ... المزيد