[مفرد]: ج أَهْوِنَاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هانَ على.

[مفرد]: ج هيّنون وأَهْوِنَاءُ، مؤ هيِّنة، ج مؤ هَيْنات وهيِّنات:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هانَ وهانَ على.
• مُتّئد وقور متسامح.

[هـ و ن] سُلُوكٌ هَيِّنٌ: حَقِيرٌ رَجُلٌ هَيِّنٌ: وَقُورٌ مُتَسَامِحٌ عَمَلٌ هَيِّنٌ: سَهْلٌ، يَسِيرٌ. النور آية 15وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم. (قرآن). حرف الواو الْحَرْفُ السَّابِعُ وَالعِشْرُونَ مِنْ حُرُوفِ الهِجَاءِ، قَمَرِيٌّ (مؤ). أ. صَوْتِيّاً : شَفَوِيٌّ، يُنْطَقُ بِتَقَوُّسِ الشَّفَتَيْنِ وَانْدِفَاعِهِمَا نَحْوَ الْأَمَامِ، وهُو حَرْفٌ مَجْهُورٌ لِأَنَّ الوَتَرَيْنِ الصَّوْتِيَّيْنِ يَهْتَزَّانِ عِنْدَ النُّطْقِ بِهِ. ب. عَدَدِيّاً : تُمَثِّلُ فِي حِسَابِ الجُمَّلِ عَدَدَ سِتَّة (6). ج. مَعْنىً : أ. تَأْتِي حَرْفَ عَطْفٍ لِمُطْلَقِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَعْطُوفِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ : "وَصَلَ الْمُعَلِّمُ وَالتِّلْمِيذُ". ب. وَاوَ حَالٍ أَوْ وَاوَ ابْتِدَاءٍ، وَتَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الاسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ : "غَادَرَ البَيْتَ وَالشَّمْسُ مُشْرِقَةٌ" أَوْ "خَرَجَ وَقَدْ أَشْرَقَتِ الشَّمْسُ". ج. وَاوَ اسْتِئْنَافٍ : "عَلَيْكَ أَلاَّ تَكْذِبَ وَتَحْلِفَ". د. وَاوَ قَسَمٍ، وَتَدْخُلُ عَلَى كُلِّ مُقْسَمٍ بِهِ : "وَاللَّهِ لأُحَقِّقَنَّ أَهْدَافِي". هـ. وَاوَ مَعِيَّةٍ أَوْ وَاوَ مُصَاحَبَةٍ : "سِرْتُ وَالْجَبَلَ"، أَيْ "مَعَ" وَيُنْصَبُ الاسْمُ بَعْدَهَا عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ مَعَهُ. "لاَ تَنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتَرْتَكِبَ الكَبَائِرَ". و. وَاوَ رُبَّ : "وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ أَرْخَى سُدُولَهُ" . (امرؤ القيس) : أَيْ وَرُبَّ لَيْلٍ. ز. تَأْتِي زَائِدَةً : "مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَلَهُ طَمَعٌ". وَتَأْتِي الوَاوُ ضَمِيراً لِجَمْعِ الذُّكُورِ: "خَرَجُوا"، وَتُسَمَّى وَاوَ الجَمَاعَةِ وَتَكُونُ فَاعِلاً أَوْ نَائِبَ فَاعِلٍ، أَوْ تَكُونُ اسْماً لِلأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ، كَمَا تَأْتِي عَلاَمَةَ رَفْعٍ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ : "وَصَلَ الْمُعَلِّمُونَ"، وَعَلاَمَةَ رَفْعٍ فِي الأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ : "سَأَلَنِي أَبُوكَ عَنْكَ".

ج أهوناء وهينون، م هينة ج هينات. 1-سهل. 2-ضعيف ذليل. 3-متئد، متمهل. 4-وقور.

الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل الْيَسِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتحسبونه هينا وَهُوَ عِنْد الله عَظِيم} وَفِيه {هُوَ عَليّ هَين} وَاسم التَّفْضِيل مِنْهُ أَهْون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ الَّذِي يبْدَأ الْخلق ثمَّ يُعِيدهُ وَهُوَ أَهْون عَلَيْهِ}

هانَ يَهِينُ مثل لانَ يَلِين وفي المثل إذا عَزَّ أَخوك فهِنْ وما هَيَانُ هذا الأَمرِ أَي شأنُه وهَيّانُ بن بَيّانَ لا يُعْرَفُ ولا يُعْرَف أَبوه وقد ذكر أَن نونه زائدة والله أَعلم