[مفرد]:
• مصدر نفَخَ/ نفَخَ في.
• كِبْر، فَخْر، غُرور "نَفْخُ أثرياء الحرب" ، نفْخُ الشَّيطان : كِبْره. ، آلة نفْخ موسيقيَّة : (سق) آلة كالمِزْمار أو الهرمونيكا يتمّ إنتاجُ الصَّوْت فيها عن طريق مُرور الهواء الناتج عن نفس العازف.

[مفرد]:
• ورَم في أرساغ الدّابَّة، فإذا مشت انفشَّ.
• (طب) داء يُصيب الخُصْيَتَيْن تَرِمان منه.

نفَخَ في يَنفُخ، نَفْخًا، فهو نافخ، والمفعول منفوخ (للمتعدِّي) ، نفَخَتِ الرِّيحُ : هبَّت بغتةً. ، نفَخ الشّيءَ :
• أرسل فيه هواءً من فمه فأطاره، أو حُبس فيه فانتفخ "نفخ مسحوقًا/ رمادًا/ بالونَة".
• أبعده عنه. ، نفَخ الطَّعامُ الشّخصَ : أنتج في جوفه غازاتٍ ملأت أحشاءَه. ، نفَخ شدقَيه / نفَخ نفسَه : تغطرس، تعظَّم وتكبَّر "نفخ الشَّيطانُ في نفسه: أثار العظَمة في نَفْسِه" ، نفخ الشَّيطان في شدقيه : تطاول إلى ما ليس له. ، نفَخ الشَّيءَ / نفَخ في الشَّيءِ : ... المزيد
• هيَّجه، حرّكه بريح أخرجه من فمه "نفَخ النَّار/ في النَّار- مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ .. [حديث]- {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ}: المراد نفخة البعث" ، لا تنفخ في رماد : لا تنصح جاهلاً أو أحمق، ينفخ في قربة مقطوعة : يعالج أمرًا لا طائلَ منه. ... المزيد
• ملأه بالهواء "نفَخ الكرَة/ في الكرة- نفَخ إطارَ العجلة".
• كبَّره، غذّاه وأشعله "تعرّض العراقُ لغزو أمريكيّ بريطانيّ نفخته أَيْدٍ صهيونيّة ماكرة". ، نفَخ هواءً في رئتي غريق : بعث فيهما الهواءَ ليفيق. ، نفَخ في البوق : بعث فيه ريحًا بقوَّة ليُحدث صوتًا. ، نفَخ فيه من الرُّوح : أوجد فيه الحياة " {ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ} ". ... المزيد

ينفِّخ، تنفيخًا، فهو مُنفِّخ ، نفَّخ كالثَّور : بالغ في إخراج الرِّيح من فمه تعبيرًا عن الغَضَب والغَيْظ.

[ن ف خ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَفَخْتُ، أَنْفُخُ، اُنْفُخْ، مص. نَفْخٌ، نَفِيخٌ نَفَخَ بِفَمِهِ: أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ نَفَخَ النَّارَ بِالْمِنْفَاخِ: أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ لِيَظَلَّ الْجَمْرُ مُشْتَعِلاً مُلْتَهِباً. "نَفَخَ فِي النَّارِ" "نَفَخَ النَّارَ" نَفَخَ فِي الْبُوقِ: بَعَثَ فِيهِ رِيحاً مِنْ فَمِهِ لِيُحْدِثَ صَوْتاً نَفَخَ شِدْقَيْهِ: تَعَظَّمَ وَتَكَبَّرَ نَفَخَ الشَّيْطَانُ فِي أَنْفِهِ: عَظَّمَهُ فِي نَفْسِهِ نَفَخَ فِيهِ الرُّوحَ: أَوْجَدَ فِيهِ الْحَيَاةَ.السجدة آية 9ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ (قرآن) يَنْفُخُ فِي رَمَادٍ: يُحَاوِلُ إِشْعَالَ النَّارِ عَبَثاً، كَمَنْ يَضْرِبُ فِي حَدِيدٍ بَارِدٍ. ... المزيد

[ن ف خ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَفَّخْتُ، أُنَفِّخُ، نَفِّخْ، مص. تَنْفِيخٌ. نَفَّخَ بِفَمِهِ: نَفَخَ. "يُنَفِّخُ فِي النَّارِ" "نَفَّخَ النَّارَ" "يُنَفِّخُ فِي الْبُوقِ".

1-بفمه: أخرج منه الريح. 2-ت الريح: هبت بغتة. 3-الضحى: ارتفع. 4-ه الطعام: ملأه. 5-الشيطان في أنفه: تطاول إلى ما ليس له. 6-شدقيه: تعظم، تكبر. 7-النار: هيجها بريحه.

بفمه: أخرج منه الريح.

ورم في ساق الدابة يسكن إذا مشت.

1-مص. نفخ. 2-كبرياء: «هو ذو نفخ». 3-فخر.

ممتلىء شبابا: «شاب نفخ، فتاة نفخ».

بفمه نفخا أخرج مِنْهُ الرّيح وَيُقَال نفخ فِي البوق أَو اليراع أَو نَحْوهمَا بعث فِيهِ الرّيح بِقُوَّة من فَمه ليحدث صَوتا وَيُقَال نفخ الشَّيْطَان فِي أَنفه عظمه فِي نَفسه وتطاول إِلَى مَا لَيْسَ لَهُ وَالشَّيْء أطاره بِفِيهِ وَدفعه عَنهُ وَالنَّار بالمنفاخ هيجها وأذكاها بريحه وَالطَّعَام وَنَحْوه فلَانا ملأَهُ وَيُقَال نفخ شدقيه أَو حضنيه تعاظم وتكبر ... المزيد

نفخا أَصَابَته النفخة أَو النفخ فَهُوَ أنفخ وَهِي نفخاء (ج) نفخ

بفمه مُبَالغَة فِي نفخ

الْفَخر وَالْكبر

ورم يكون فِي أرساغ الدَّابَّة فَإِذا مشت انفش وداء يُصِيب الخصيتين ترمان مِنْهُ

الممتلئ شبَابًا يُقَال فَتى نفخ وفتاة نفخ

‏ ‏(‏نَفَخَ‏)‏ فيه ونَفَخَهُ أيضا لغة قال الشاعر‏:‏ ولا خراسان حتى ينفخ الصور *** وبابه نصر، ويقال‏:‏ أجدُ ‏(‏نِفْخَةً‏)‏ بفتح النون وضمها وكسرها إذا ‏(‏انْتَفَخَ‏)‏ بطنه‏.‏ ‏

بفتح فسكون مص‍ نفخ ، إخراج الهواء من الفم بقوة . - النفخ في الصلاة : إخراج الهواء من الفم مع صوت شبيه بالنطق . بحرفي أف ، أف - النفخ في الصور : من مشاهد الآخرة {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ } وستكون ثلاث نفخات : الأولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق ، والثالثة نفخة البعث والنشور

النَّفْخ معروف نَفَخ فيه فانْتَفَخ ابن سيده نَفَخ بفمه يَنْفُخ نَفْخاً إِذا أَخرج منه الريح يكون ذلك في الاستراحة والمعالجة ونحوهما وفي الخَبر فإِذا هو مُغْتاظٌ يَنْفُخُ ونَفخ النارَ وغيرها ينفُخها نَفْخاً ونَفِيخاً والنَّفيخُ الموكل بنَفْخ النار قال الشاعر في الصبْح يَحْكي لَوْنَهُ زَخِيخُ مِنْ شُعْلَةٍ ساعَدَها النَّفيخُ قال صار الذي ينفُخ نَفيخاً مثل الجليس ونحوه لأَنه لا يزال يتعهدُه بالنفخ والمنفاخ كير الحدّاد والمِنْفاخ الذي يُنْفَخ به في النار وغيرها وما بالدَّارِ نافخُ ضَرْمَةٍ أَي ما بها أَحد وفي حديث علي رضوان الله عليه ودَّ معاوية أَنه ما بقي من بني هاشم نافِخُ ضَرْمَةٍ أَي أَحد لأَن النار ينفخها الصغير والكبير والذكر والأُنثى وقول ابي النجم إِذا نَطَحْنَ الأَخْشَبَ المَنْطُوحا سَمِعْت لِلمَرْوِ بهِ ضَبِيحا يَنْفَحْنَ مِنْهُ لَهَباً مَنْفُوحا إنما أَراد منفوخاً فأَبدل الحاء مكان الخاء وذلك لأَن هذه القصيدة حائية وأَوّلها يا ناقُ سِيري عَنَقاً فَسيحا إِلى سُلَيْمَانَ فَنَسْتَرِيحا وفي الحديث أَنه نهى عن النَّفْخِ في الشراب إِنما هو من أَجل ما يخاف أَن يبدُرَ من ريقه فيقع فيه فربما شرب بعده غيره فيتأَذى به وفي الحديث رأَيت كأَنه وُضع في يَديَّ سِوارانِ من ذهب فأُوحي إِليّ أَنِ انْفُخْهُما أَي ارْمهما وأَلقهما كما تنفُخ الشيءَ إِذا دفعته عنك وإِن كانت بالحاء المهملة فهو من نفحت الشيء إِذا رَمَيته ونفَحَت الدابةُ إِذا رَمَحَتْ بِرِجلها ويروي حديث المستضعفين فَنَفَخَت بهم الطريق بالخاء المعجمة أَي رمت بهم بغتة مِنْ نَفَخَت الريح إِذا جاءَت بغتة وفي حديث عائشة السُّعوط مكانَ النفخ كانوا إِذا اشتكى أَحدهم حَلْقَه نَفَخوا فيه فجعلوا السعوط مكانَه ونفَخ الإِنسانُ في اليراع وغيره والنفْخة نفخةُ يومِ القيامة وفي التنزيل فإِذا نُفخ في الصور وفي التنزيل فأَنْفُخُ فيه فيكون طائراً بإِذن الله ويقال نُفخ الصورُ ونُفخ فيه قاله الفراء وغيره وقيل نفخه لغة في نفخ فيه قال الشاعر لولا ابنُ جَعْدَةَ لم يُفْتَحْ قُهُنْدُزُكُمْ ولا خُراسانُ حتى يُنْفَخَ الصُورُ ( * قوله « قهندزكم » بضم القاف والهاء والدال المهملة كذا في القاموس وفي معجم البلدان لياقوت قهندز بفتح أوله وثانيه وسكون النون وفتح الدال وزاي وهو في الأصل اسم الحصن أو القلعة في وسط المدينة وهي لغة كأنها لأهل خراسان وما وراء النهر خاصة وأكثر الرواة يسمونه قُهندز يعني بالضم إلخ ثم قال ولا يقال في القلعة إذا كانت مفردة في غير مدينة مشهورة وهو في مواضع كثيرة منها سمرقند وبخارا وبلخ ومرو ونيسابور ) وقول القطامي أَلم يُخْزِ التفَرُّقُ جُنْدَ كِسْرَى ونُفْخوا في مدائِنهمْ فَطاروا أَراد ونفخوا فخفف ونَفخ بها ضَرَط قال أَبو حنيفة النفْخة الرائحة الخفيفة اليسيرة والنفخة الرائحة الكثيرة قال ابن سيده ولم أَر أَحداً وصف الرائحة بالكثرة ولا القلة غير أَبي حنيفة قال وقال أَبو عمرو بن العلاء دخلت محراباً من محاريب الجاهلية فنَفَخ المسكُ في وجهي والنفْخة والنُّفَّاخ الورَم وبالدابة نَفَخٌ وهو ريح تَرِمُ منه أَرساغُها فإِذا مَشَت انْفَشَّت والنُّفْخة داء يصيب الفرس تَرِمُ منه خُصْياه نفخ نَفَخاً وهو أَنْفَخُ ورجل أَنفخ بيّن النفْخ للذي في خُصْيَيه نَفْخ التهذيب النُّفَّاخ نفْخة الورم من داء يأْخذ حيث أَخَذَ والنفْخَة انتفاخ البَطن من طعام ونحوه ونَفَخه الطعام ينفُخه نفْخاً فانتفَخ مَلأَه فامتَلأَ يقال أَجِدُ نُفْخَة ونَفْخة ونِفْخة إِذا انتفخ بطنه والمنتفخ أَيضاً الممتلئ كِبراً وغضباً ورجل ذو نَفْخ وذو نفج بالجيم أَي صاحب فخر وكِبْر والنفْخ الكبْر في قوله أَعوذ بك من هَمْزهِ ونَفْثه ونَفْخهِ فنَفْثُه الشعر ونَفْخُه الكبْرُ وهمزُه المُوتَةُ لأَن المتكبر يتعاظم ويجمع نفْسَه ونفَسَه فيحتاج اءن ينفُخ وفي حديث اشراط الساعة انتفاخُ الأَهلَّه أَي عِظمها وقد انتُفخ عليه وفي حديث عليّ نافخٌ حِضْنَيه أَي منتَفخ مستعدّ لأَن يعمل عمله من الشر ومن مسائل الكتاب وقصدتُ قصدَه إِذ انتَفَخ عليّ أَي لايَنْتُه وخادَعْتُه حين غضب عليّ وانتفخ النهار علا قبل الانتصاف بساعة وانتفخ الشيءُ والنفخ ارتفاع الضُّحى ونفْخَة الشباب معظمه وشاب نُفُخ وجارية نُفُخٌ ملأَتهما نفخة الشباب وأَتانا في نفخة الربيع أَي حين أَعشب وأَخصب أَبو زيد هذه نُفخة الربيع ونِفْخته انتهاء نبته والنُّفُخ للفتى الممتلئ شباباً بضم النون والفاء وكذلك الجارية بغير هاء ورجل منتفخ ومنفوخ أَي سمين ابن سيده ورجل منفوخ وأُنْفُخان وإِنْفِخان والأُنثى أُنْفُخانة وإِنْفِخانة نفَخَهما السِّمَن فلا يكون إِلاَّ سِمَناً في رخاوة وقوم منفوخون والمنفوخ العظيم البطن وهو أَيضاً الجبان على التشبيه بذلك لأَنه انتفَخَ سَحْرُه والنُّفَّاخة هنَةٌ منتفخة تكون في بطن السمكة وهو نصابها فيما زعموا وبها تستقلّ في الماء وتردّد والنُّفَّاخة الحجاة التي ترتفع فوق الماء والنَّفْخاء من الأَرض مثل النَّبْخاء وقيل هي أَرض مرتفعة مكرّمة ليس فيها رمل ولا حجارة تنبت قليلاً من الشجر ومثلها النَّهْداء غير أَنها أَشد استواء وتَصَوُّباً في الأَرض وقيل النَّفخاء أَرض لينة فيها ارتفاع وقيل لابنة الخُسّ أَيُّ شيء أَحسن ؟ فقالت أَثَرُ غاديَة ( * قوله « اثر غادية إلخ » تقدم في نبخ غادية في اثر إلخ ) في إِثْرِ سارِيَة في بلاد خاوية في نَفْخاء رابية وقيل النفْخاء من الأَرضين كالرَّخَّاء والجمع النَّفاخَى كسّر تكسير الأَسماء لأَنها صفة غالبة والنفْخاء أَعلى عظم الساق نقخ النُّقَاخ ( * يقوله الشيخ ابراهيم اليازجي الصواب في هذه اللفظة النقخ على مثال الضرب كما ذكره صاحب الصحاح ) الضرب على الرأْس بشيء صلب نَقَخ رأْسه بالعصا والسيف يَنْقَخُه نَقْخاً ضربه وقيل هو الضرب على الدماغ حتى يخرج مخه قال الشاعر نَقْخاً على الهامِ وبَخًّا وخْضا والنُّقاخ استخراج المخّ ونَقَخَ المخَّ من العظم وانتقخه استخرجه أَبو عمرو ظَليمٌ أَنقخ قليل الدماغ وأَنشد لطلق بن عديّ حتى تَلاقَى دَفُّ إِحدى الشُّمَّخ بالرُّمح من دون الظَّليم الأَنْقَخ فانْجَدَلَتْ كالرُّبَع المَنَوَّخ والنقخ النقف وهو كسر الرأْس عن الدماغ قال العجاج لَعَلِمَ الأَقوامُ أَني مِفْنَخُ لِهامِهمْ أَرُضُّه وأَنْقَخُ بفتح القاف والنُّقاخُ الماء البارد العذب الصافي الخالص الذي يكاد ينقخ الفؤَاد ببرده وقال ثعلب هو الماء الطيب فقط وأَنشد للعَرْجي واسمه عبدالله بن عمرو ابن عثمان بن عفان ونسب إِلى العَرْج وهو موضع ولد به فإِن شئت أَحْرَمتٌ النساءَ سواكُمُ وإِن شئت لم أَطْعَمْ نُقاخاً ولا بَرْدا ويروى حرَّمت النساء أَي حرمتهن على نفسي والبرد هنا الريق التهذيب والنُّقاخ الخالص ولم يعين شيئاً الفراء يقال هذا نُقاخ العربية أَي خالصها وروي عن أَبي عبيدة النُّقاخ الماء العذب وأَنشد شمر وأَحْمَقَ ممن يلْعَق الماءَ قال لي دع الخمر واشْرَبْ من نُقاخ مُبَرَّدِ قال أَبو العباس النُّقاخُ النوم في العافية والأَمن ابن شميل النُّقاخ الماء الكثير يَنْبِطُه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه وفي الحديث أَنه شرب من رُومة فقال هذا النُّقاخ هو الماء العذب البارد الذي ينقَخ العطش أَي يكسره ببرده ورومة بئر معروفة بالمدينة ... المزيد

النفْخُ معروف. والمِنْفاخُ: الذي يُنْفَخُ به. وكِيْرُ الحَدّادِ أيضاً. والنَّفِيْخُ: الذي يَنْفخُ في النار. وأصَابَتْه نافِخَةٌ: أي رِيْحٌ شَدِيدة. والنُفاخُ: نَفْخَةُ الوَرَم من داءٍ. وشاب نفُخٌ وشابة كذلك: إذا مَلأتْهُما نفخةُ الشَباب. ورَجُلٌ إنْفِخَان وامْرَأةٌ إنْفِخانَةٌ وانْفُخَانية. والنًفخُ: داءٌ في الفَرَس، فَرَسٌ أنْفَخُ، وهو انْتِفاخُ الخُصْيَتَيْن. والنفاخَة: هَنَةٌ مُنْتَفِخَة في بَطْن السمَكَة. والنفّاخَةُ: الحَجَاةُ فوق الماء. والنَّفْخَاءُ من الأرض: ما ارْتَفَعَ، وهى مَكْرُمَةٌ. وفي المَثَل: قد نَفَخْتَ لو تَنْفُخُ في فَحْمٍ. وانْتَفَخَ النهارُ: طالَ ومَتَعَ.