[مفرد]: مصدر حرَسَ.

يَحرُس ويَحْرِس، حَرْسًا وحِراسَةً، فهو حارس، والمفعول مَحْروس ، حرَس الشَّيءَ : حفِظه وحماه "من أولى وظائف الجيش حِراسة الحدود ضدّ أي غزو- حرَسه الله بعنايته" ، وضَعته تحت الحِراسَة : منعته من التصرُّف في ماله أو من مغادرة منزله أو بلده. ... المزيد

على/ حرَّسَ من يحرِّس، تحريسًا، فهو محرِّس، والمفعول مُ، حرَّس عليه ، حرَّس عليه : حافظ على أمنه ليلاً. ، حرَّس من اللِّصّ : احترس منه وحزِره، انتبه واحتاط له.

[ح ر س]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَرَسْتُ، أَحْرُسُ، اُحْرُسْ، مص. حَرْسٌ، حِراسَةٌ حَرَسَ الْمَكانَ: حَفِظَهُ وَسَهِرَ على حِمايَتِهِ حَرَسَهُ مِنَ البَلاءِ: حَفِظَهُ.

[ح ر س]. (ف: ثلا. لازم). حَرِسْتُ، أَحْرَسُ، مص. حَرَسٌ. حَرِسَ الرَّجُلُ: عاشَ زَمَناً طَويلاً.

[ح ر س]. (مص. حَرَسَ). عاشَ حَرْساً: زَمَناً طَويلاً، دَهْراً.

(بِصيغَةِ الجَمْعِ). [ح ر س]. (مص.حَرِسَ) حَرَسُ القَلْعَةِ: الَّذينَ يَقومونَ بِالحِراسَةِ، بِالْمُراقَبَةِ، الحُرَّاسُ.الجن آية 8 وَإِنَّا لَمَسْنا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَديداً وَشُهُباً .(قرآن) الحَرَسُ الْمَلَكِيُّ: الَّذينَ يُكَلَّفونَ بِحِراسَةِ الْمَلِكِ. "الْحَرَسُ الْجُمْهُورِيُّ".

ه أو الشيء: حفظه، حماه.

الشيء: سرقه.

عاش زمانا طويلا.

1-مص. حرس. 2-حراس. 3-مسؤولون عن حفظ الحاكم وحمايته.

ج أحراس وأحرس. 1-مص. حرس. 2-دهر، عصر. 3-من الدهر: الزمان الطويل.

حرسا عَاشَ حرسا فَهُوَ أحرس وَهِي حرساء (ج) حرس

الدَّهْر وَالْوَقْت الطَّوِيل مِنْهُ يُقَال مضى عَلَيْهِ حرس من الدَّهْر (ج) أحرس

الحراس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَأَنا لمسنا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا ملئت حرسا شَدِيدا وشهبا} وَالَّذين يرتبون لحفظ السُّلْطَان وحراسته

‏ ‏(‏حَرَسَهُ‏)‏ حفظه وبابه كتب و‏(‏تَحَرَّسَ‏)‏ من فلان و‏(‏احتَرَس‏)‏ منه بمعنى أي تحفظ منه‏.‏ و‏(‏الحَرَسُ‏)‏ بفتحتين حرس السلطان وهم ‏(‏الحُرَّاسُ‏)‏ الواحد ‏(‏حَرَسِيٌّ‏)‏ لأنه صار اسم جنس فنسب إليه ولا تقل ‏(‏حَارِسٌ‏)‏ إلا أن تذهب به إلى معنى الحراسة دون الجنس‏.‏ ‏

حَرَسَ الشيء يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْساً حفظه وهم الحُرَّاسُ والحَرَسُ والأَحْراسُ واحْتَرس منه تَحَرَّزَ وتَحَرَّسْتُ من فلان واحْتَرَسْتُ منه بمعنى أَي تحفظت منه وفي المثل مُحْتَرِسٌ من مثله وهو حارِسٌ يقال ذلك للرجل الذي يُؤْتَمَنُ على حفظ شيء لا يؤمن أَن يخون فيه قال الأَزهري الفعل اللازم يَحْتَرِسُ كأَنه يحترز قال ويقال حارسٌ وحَرَسٌ للجميع كما يقال خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ والحَرَسُ حَرَسُ السلطان وهم الحُرَّاسُ الواحد حَرَسِيٌّ لأَنه قد صار اسم جنس فنسب إِليه ولا تقل حارِسٌ إِلا أَن تذهب به إِلى معنى الحِراسَة دون الجنس وفي حديث معاوية رضي اللَّه عنه أَنه تناول قُصَّة شعر كانت في يد حَرَسِيٍّ الحرسي بفتح الراءِ واحد الحُرَّاس والحَرَس وهم خَدَمُ السلطان المرتبون لحفظه وحِراسَتِه والبناء الأَحْرَسُ هو القديم العادِيُّ الذي أَتى عليه الحَرْس وهو الدهر قال ابن سيده وبناء أَحْرَسُ أَصم وحَرَسَ الإِبل والغنم يَحْرُِسها واحْتَرَسَها سرقها ليلاً فأَكلها وهي الحَرائِس وفي الحديث أَن غِلْمَةً لحاطب بن أَبي بَلْتَعَةَ احْتَرَسُوا ناقة لرجل فانتحروها وقال شمر الاحْتِراسُ أَن يؤْخذ الشيء من المرعى ويقال للذي يسرق الغنم مُحْتَرِس ويقال للشاة التي تُسْرَق حَرِيسَة الجوهري الحَريسَة الشاة تسرق ليلاً والحَريسة السرقة والحَريسَة أَيضاً ما احْتُرِس منها وفي الحديث حَريسَة الجبل ليس فيها قَطْع أَي ليس فيما يُحْرَس بالجبل إِذا سُرِق قطع لأَنه ليس بحرز والحَريسَة فعيلة بمعنى مفعولة أَي أَن لها من يَحْرُسها ويحفظها ومنهم من يجعل الحَريسَة السرقة نفسها يقال حَرَس يَحْرِس حَرْساً إِذا سرق فهو حارس ومُحْتَرِس أَي ليس فيما يُسْرَق من الجبل قطع وفي الحديث الآخر أَنه سئل عن حريسة الجبل فقال فيها غُرْم مثلها وجَلَداتٌ نكالاً فإِذا آواها المُراح ففيها القطع ويقال للشاة التي يدركها الليل قبل أَن تصل إِلى مُراحِها حَرِيسة وفي حديث أَبي هريرة ثمن الحَريسَة حرام لعينها أَي أَكل المسروقة وبيعها وأَخذ ثمنها حرام كله وفلان يأْكل الحِراساتِ إِذا تَسَرَّق غَنَمَ الناس فأَكلها والاحتراس أَن يُسْرَق الشيء من المرعى والحَرْسُ وقت من الجهر دون الحُقْب والحَرْسُ الدهر قال الراجز في نِعْمَةٍ عِشْنا بذاك حَرْسا والجمع أَحْرُس قال وقَفْتُ بعَرَّافٍ على غيرِ مَوْقِف على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ وقال امرؤ القيس لِمَنْ طَلَلٌ دائِرٌ آيُهُ تَقادَمَ في سالِف الأَحْرُسِ ؟ والمُسْنَدُ الدهر وأَحْرَسَ بالمكان أَقام به حَرْساً قال رؤبة وإِرَمٌ أَحْرَسُ فوقَ عَنْزِ العَنْز الأَكَمَة الصغيرة والإِرَمُ شبه عَلَمٍ يُبْنى فوق القارَة يستدل به على الطريق قال الأَزهري والعَنْزُ قارة سوداء ويروى وإِرَمٌ أَعْيَسُ فوق عنز والمِحْراسُ سهم عظيم القدر والحَرُوسُ موضع والحَرْسانِ الجَبَلانِ يقال لأَحدهما حَرْسُ قَسا وقال هُمُ ضَرَبُوا عن قَرْحِها بِكَتِيبَةٍ كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طَرائِفِها الرَّجْلُ ( * قوله « عن قرحها » الذي في ياقوت عن وجهها ) البيضاء هَضْبَةٌ في الجَبَلِ ... المزيد

حَرَسَه يَحْرُسُه ويَحْرِسُه حَرْسَاً وحِراسةً بالكَسْر : حَفِظَه فهو حارِسٌ ج حَرَسٌ مُحرّكةً وأَحْرَاسٌ وحُرّاسٌ كخادِم وَخَدَمٍ وخُدّامٍ . والحَرَسِيُّ مُحرّكةً : واحدُ حَرَسِ السلطانِ الذين يُرَتِّبونَ لحِفظِه وحِراسَتِه ولا تقُلْ : حارِسٌ ؛ لأنّه قد صارَ اسمَ جِنسٍ فنُسِبَ إليه إلاّ أنْ يُذهَبَ به إلى معنى الحِراسةِ دون الجِنسِ وهم الحُرّاس في الجَمْع . والحَرْس بالفَتْح : الدَّهْر . وقيل : وَقْت من الدهرِ دونَ الحُقْبِ وهو مَجاز قال الراجز : في نِعمَةٍ عِشْنا بذاكَ حَرْسَا ج أَحْرُسٌ بضمِّ الراء قال : وَقَفْتُ بعَرّاف على غَيْرِ مَوْقِفٍ ... على رَسْمِ دارٍ قد عَفَتْ مُنذُ أَحْرُسِ وقال امرؤُ القَيسِ : لِمَنْ طَللٌ داثِرٌ آيُهُ ... تَقادَمَ في سالِفِ الأَحْرُسِ والحَرْسان بالفَتْح : جَبَلانِ بنَجدٍ وكلُّ واحدٍ منهما حَرْسٌ يقال لأحدِهما : حَرْسُ قساً ببلادِ بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعةَ قال زُهَيْرٌ : همُ ضَربوا عن فَرْجِها بكَتيبَةٍ ... كبَيْضاءِ حَرْسٍ في طوائِفِها الرَّجْلُ البَيْضاء : هَضْبَةٌ في هذا الجبل . وحَرَسَ الرجلُ حَرْسَاً كَضَرَبَ : سَرَقَ كاحْتَرَسَ يقال : حَرَسَ الإبلَ والغنَمَ يَحْرِسُها واحْتَرَسَها : سَرَقَها لَيْلاً فَأَكَلها فهو حارِسٌ ومُحْتَرِسٌ وهو مَجاز قال الزَّمَخْشَرِيّ : وهو مما جاءَ على طريقِ التَّهَكُّمِ والتَّعْكيسِ ؛ ولأنّهم وجَدوا الحُرّاسَ فيهم السَّرِقَةُ ونَحوُه : كلُّ الناسِ عُدولٌ إلاّ العُدول فقالوا للسارقِ حارِسٌ وحَسِبْناه أميناً فإذا هو حارِسٌ . منَ المَجاز : حَرِسَ الرجُلُ كسَمِعَ : عاشَ زَماناً طويلاً نقله الصَّاغانِيّ . منَ المَجاز : لقَطْعَ في حَريسَةِ الجبَلِ . الحَريسَة : المَسْروقة قال الجَوْهَرِيّ : هي الشاةُ تُسرَقُ لَيْلاً فَعيلَةٌ بمعنى مَفْعُولةٍ وقيل : الحَريسَة : هي الشاةُ التي يُدرِكُها الليلُ قبلَ أن تَصِلَ إلى مُراحِها ج حَرائِس قال : لنا خُلَصاءُ لا يَسُبُّ غُلامُنا ... غَريباً ولا يُؤدَى إليْنا الحَرائِسُ الحَريسَة : جِدارٌ من حجارةٍ يُعمَلُ للغنَمِ لأجلِ الحِراسةِ لها والحِفظ . قال الليثُ : البِناءُ الأَحْرَسُ : هو القديمُ العاديُّ الذي أَتَى عَلَيْه الحَرْسُ أي الدَّهر قال رُؤْبة : كَم ناقَلَتْ مِن حَدَبٍ وفَرْزِ ... ونَكَّبَتْ من جُؤْوَةٍ وضَمْزِ وإرَمٍ أَحْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ ... وجَدْبِ أرضٍ ومُناخٍ شَأْزِ الإرَم : شِبهُ عَلَمٍ يُبنى فوقَ القارَة والعَنْز : قارَةٌ سَوْدَاء ويُروى : وإرَمٍ أَعْبَس . وقال ابنُ سِيدَه : الأَحْرَس : البِناءُ الأَصَمُّ . حَرُوسٌ كصَبُور : ع قال عَبِيدُ بنُ الأَبْرَص : حُرَيْسٌ كزُبَيرٍ : ابنُ بَشيرٍ البَجَليُّ شَيْخٌ لسُفْيانَ الثَّوْريِّ وقال الحافظُ : قال فيه وَكيعٌ : عن أبي حُرَيْسٍ . وَحَرَسْتى : ة ببابِ دمشق على فَرْسَخٍ منها منها التَّقِيُّ عَبْد الله بنُ خليلِ بنِ أبي الحسنِ بنِ ظاهر الحَرَسْتانِيُّ الحَنْبَليُّ من شيوخِ الحافظِ ابنِ حَجَرٍ أجازَ له الجَماز والبِرْزالي والذَّهَبيُّ مات سنة 850 . حَرَسْتى : حِصنٌ بحَلَب من أعمالِها نقله الصَّاغانِيّ . وَتَحَرَّسْتُ منه واحْتَرَسْتُ بمَعنىً أي تحَفَّظْتُ منه . وقولُهم : ومُحْتَرِسٌ مِن مِثلِه وهو حارِسُ هو في بيت لأبي هَمّامٍ وأوّلُه : فساعٍ إلى السلطانِ لَيْسَ بناصِحٍ مَثلٌ يُضرَبُ لمَن يَعيبُ الخَبيث وهو أَخْبَثُ منه وقيل : لمن يُؤْتَمَنُ على حِفظِ شيءٍ لا يُؤْمَنُ أن يخونَ فيه . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الحَريسَة : السَّرِقَةُ نَفْسُها . والحَريسَة أيضاً : ما احْتُرِسَ منها . وقيل : الاحْتِراسُ : أن يُسرَقَ الشيءُ من المَرْعى . ويقال : فلانٌ يأكلُ الحِرَاسات إذا سَرَقَ غَنَمَ الناسِ فَأَكَلَ منها . وقال شَمِرٌ : الاحْتِراسُ : أن يُؤْخَذَ الشيءُ من المَرعى والسارقُ : مُحتَرِسٌ وهُنّ الحَرائِس . وأَحْرَسَ بالمكان : أقامَ به حَرْسَاً . وَحَرَسني شاةٌ مِن غنَمي وأَحْرَسني . والمِحْراسُ : سَهْمٌ عظيمُ القَدْرِ . وقال الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّار : كلُّ مَن في الأنصارِ حَريسٌ أي كأَميرٍ إلاّ حَريشَ بن جَحْجَبى فإنّه بالشينِ المُعجَمة . والحَرَس مُحرّكةً : قريةٌ بمِصر منها زكريّا بنُ يحيى الحَرَسيُّ كاتبُ العُمَرِيِّ وعامِرُ بنُ سعيدٍ الحَرَسيُّ قرأَ على وَرْشٍ وأحمدُ بنُ رزين الحَرَسيُّ شيخٌ ليونُس بنِ عبدِ الأَعْلى وعبدُ الرحمنِ بنُ زيادٍ الحَوْتكيُّ أبو كِنانة الحَرَسيُّ توفِّي سنة 1096 ، وعثمان بنُ كُلَيْبٍ القُضاعيُّ الحَرَسيُّ روى عن عَمْرِو بنِ الحارثِ وعنه زَكَريّاءُ بنُ يحيى المَذكورُ قبل . وإبراهيمُ بنُ سُلَيْمان بنِ عَبْد الله بنِ المُهَلَّبِ القُضاعِيُّ الحَرَسيُّ روى عن خالدِ بنِ نِزارٍ . وبضمَّتَيْن : مَسْعُودُ بنُ عيسى الحُرُسيُّ يقال : له صُحبةٌ أَسْلَمَ يوم مُؤْتة منسوبٌ إلى الحُرُسِ من لَخْمٍ . وحِراسُ بنُ مالكٍ ككِتابٍ وقيل ككَتّانٍ ويُروى بالشينِ مُعجَمةً روى عن يحيى بن عُبَيْدٍ وسيأتي للمُصنِّف . وجابرُ بنُ حُرَيْسٍ الأَجَئِيُّ شاعرٌ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : حربس أرضٌ حَرْبَسيسٌ كَزَنْجَبيل : صُلبةٌ كَعَرْبَسيسٍ أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وأوردَه صاحبُ اللِّسان ... المزيد

الحَرْسُ: وَقْتٌ من الدَّهْرِ دُوْنَ الحُقْبِ. ومَضى حَرْسٌ من اللَّيْلِ: ساعَةٌ منه. والحَرَسُ: هُم الحُرّاسُ والأحْرَاسُ، والفِعْلُ: حَرَسَ يَحْرُسُ، ويَحْتَرِسُ. والبِنَاءُ الأحْرَسُ: هو الأصَمُّ من البُنْيانِ. والحَرِيْسَةُ: السَّرِقَةُ في الإِبِلِ والشّاءِ خاصَّةً. وحَرِيْسَةُ الجَبَلِ: ما يُسْرَقَ من الرّاعي في الجِبالِ وأدْرَكَه اللَّيْلُ. وفي الحَديثِ: " لا قَطْعَ في حَرِيْسَةِ الجَبَل " . والحَرِيْسَةُ جِدَارٌ من حِجَارَةٍ للغَنَمِ. وحَرَسَني شاةً من غَنَمٍ. وهو يَأْكُلُ الحَرَساتِ: أي السَّرِقات.