Signification de أوهى en arabe

[مفرد]: ج أوْهية (لغير المصدر) ووُهِيّ (لغير المصدر):
• مصدر وهَى.
• شقّ "في البناء وَهْي- سدّاد أوهية فتّاح أسداد- عِنْدَكِ وَهْيٌ فارْقِعيهِ [مثل]: يُضرب في حثِّ الإنسان على الاشْتِغال بعيوبه قبل اشتغاله بعيوب النَّاس".

[مفرد]: مصدر وهَى.

يَهِي، هِ/ هِهْ، وَهْيًا ووُهِيًّا، فهو واهٍ ، وهَى الشَّخصُ : ضعُف "وهَت قُوَّتُه". ، وهَى الثَّوبُ : تخرَّقَ وانشقّ "خلِّ سبيل مَنْ وهَى سقاؤه ومن هُرِيق بالفلاة ماؤه [مثل]: يُضرب لمن لا يستقيم أمره- {وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}: ضعفت جدًّا فصارت كالثَّوب البالي". ، وهَى الحائطُ : تشقَّق وهَمَّ بالسُّقوط "نزل المطر فوهَتْ جُدران البيت". ، وهَى السَّحابُ : انفجر شديدًا بالمطر. ، وهَى رِباطُ الشَّيء : استرخى "وهَى رِباطُ الكلب فهجم على الصِّبيان- {وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ}: ساقطة مسترخية".

ج: بُيُوتٌ، أبْيَاتٌ. جج: بُيُوتَاتٌ. [ب ي ت] دَخَلَ البَيْتَ آمِناً: مَحَلُّ السُّكْنَى والإقَامَةِ هُوَ مِنْ أهْلِ بَيْتِهِ: مِنْ عِيَالِهِ، مِنْ أُسْرَتِهِ آمُلُ زِيَارَةَ البَيْتِ الحَرَامِ: الكَعْبَة بَيْتُ اللَّهِ: الْمَسْجِدُ، الكَنِيسَةُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ: مَدِينَةُ القُدْسِ بِفِلِسْطِينَ الْمُحْتَلَّةِ. "طَالَ الزَّمَنُ أمْ قَصُرَ، لاَ بُدَّ لِبَيْتِ الْمَقْدِسِ أنْ يَعُودَ لِلمُسْلِمِينَ وَلأهْلِهِ" بَيْتُ الْمَالِ: خَزِينَةُ أمْوَالِ الدَّوْلَةِ. "بَيْتُ الْمَالِ أمَانَةٌ فِي عُنُقِ الحَاكِمِ" بَيْتُ العَنْكَبُوتِ: الخُيُوطُ الَّتِي تَنْسُجُهَا العَنْكَبُوتالعنكبوت آية 41وَإنَّ أوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ. (قرآن) 8. أوْهَى مِنْ بَيْتِ العَنْكَبُوتِ: عِبَارَةٌ تُقَالُ لِكَلِّ مَا هُوَ وَاهٍ وَضَعِيفٌ البَيْتُ الأوَّلُ مِنَ القَصِيدَةِ: مَا اشْتَمَلَ عَلَى شَطْرَيْنِ، مِصْرَاعَيْنِ مِنَ الشِّعْرِ. "أبْيَاتُ القَصِيدَةِ وَمَا قُلْتُ مِنْ شِعْرٍ تَكَادُ بُيُوتُهُ ... ... إذَا كُتِبَتْ يَبْيَضُّ مِنْ نُورِهَا الحِبْرُ" (المتنبي) عَلَيْكَ أنْ تَأتِيَ البُيُوتَ مِنْ أبْوَابِهَا: عِبَارَةٌ يُقْصَدُ بِهَا الْمَكَانُ الَّذِي يَنْبَغِي أنْ تَدْخُلَهُ لِتَحْصُلَ عَلَى مُرَادِكَ.البقرة آية 189وأتُوا البُيُوتَ مِنْ أبْوَابِهاَ .(قرآن) هُوَ مِنْ بُيُوتَاتِ الأشْرَافِ: الجَمْعُ هُنَا يَخْتَصُّ بِالبُيُوتِ الكَبِيرَةِ ذَاتِ النَّسَبِ وَالحَسَبِ "مَنْ يَسْكُنُ بَيْتاً مِنَ زُجَاجٍ لاَ يَرْمِي النَّاسَ بِالحِجَارَةِ".(مثل) : أي مَنْ كَانَ ضَعِيفاً وَاهِياً ... ... المزيد

(حش) : حَشَرَةٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْعَنْكَبِيَّاتِ لَهَا أَرْبَعَةُ أَزْوَاجٍ مِنَ الأَرْجُلِ، تَنْسُجُ مِنْ لُعَابِهَا خُيُوطاً رَقِيقَةً، تَبْنِي بِهَا بَيْتاً، تُطَارِدُ الحَشَرَاتِ صُحْبَتُهُ أَوْهَى مِنْ بَيْتِ الْعَنْكَبُوتِ: صُحْبَتُهُ ضَعِيفَةٌ وَاهِيَةٌ. العنكبوت آية 41إِنَّ أَوْهَنَ البُيُوتِ لَبَيْتُ العَنْكَبُوتِ (قرآن) العَنْكَبُوتُ: سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.

[و هـ ي]. (ف: ثلا. لازم). وَهَى ، يَهِي، مص. وَهْيٌ، وُهِيٌّ وَهَى الرَّجُلُ: ضَعُفَ، وَهَنَ. "وَهَتْ قُوَّتُهُ" وَهَتْ عَزِيمَتُهُ: خَارَتْ، تَضَعْضَعَتْ وَهَى الرَّجُلُ: حَمُقَ، ضَعُفَتْ ذَاكِرَتُهُ وَهَى الْحَائِطُ: بَدَأَ فِي التَّلاَشِي وَالتَّدَاعِي وَالتَّصَدُّعِ وَهَى الثَّوْبُ: تَلاَشَتْ أَجْزَاؤُهُ، تَمَزَّقَ وَهَى السَّحَابُ: اِنْفَجَرَ مَاؤُهُ غَزِيراً قَوِيّاً.

[و هـ ي]. (ف: ثلا. لازم). وَهِيَ، يَهِي، مص. وَهْيٌ. ن. وَهَى.

[و هـ ي]. (مص. وَهَى، وَهِيَ). فِي الثَّوْبِ وَهْيٌ: تَمَزُّقٌ، تَلاَشٍ.

(وهي) 1-الشيء: ضعف «وهت قوته». 2-الشيء: بلي. 3-الثوب: انشق وتمزق. 4-الشيء: استرخى رباطه. 5-الحائط: ضعف وكاد يسقط. 6-سقط. 7-السحاب: انفجر ماؤه شديدا. 8-كان أحمق غبيا.

انظر وهى.

1-مص. وهى ووهي. 2-شق في الشيء، ج وهي وأوهية.

الرجل (يهي) وهيا ووهيا حمق وَضعف والحائط تشقق وهم بالسقوط وَالثَّوْب تخرق وَانْشَقَّ ورباط الشَّيْء استرخى والسحاب انفجر شَدِيدا بالمطر فَهُوَ واه (ج) للعاقل وهاة وَلغيره وَهِي

‏ ‏(‏وَهَى‏)‏ السِقاء يَهِي بالكسر ‏(‏وَهْيًا‏)‏ تَخَرَّق وانشَقَّ‏.‏ وفي المثل‏:‏ خَلِّ سبيل من وَهَى سِقَاؤُه *** ومَن هُريق بالفلاة ماؤُه يُضرب لمن لا يستقيم‏.‏ و‏(‏وَهَى‏)‏ الحائط إذا ضعُف وهَمَّ بالسقوط‏.‏ ويُقال‏:‏ ضربه ‏(‏فَأَوْهَى‏)‏ يده أي أصابها كسر أو ما أشبهه‏.‏ ‏

الوَهْيُ الشقُّ في الشيء وجمعه وُهِيٌّ وقيل الوُهِيّ مصدر مبني على فُعولٍ وحكى ابن الأَعرابي في جمع وَهْيٍ أَوْهِيةً وهو نادر وأَنشد حَمَّالُ أَلْوِيةٍ شَهَّادُ أَنْجِيةٍ سَدّادُ أَوْهِيةٍ فَتَّاحُ أَسْدادِ ووَهَى الشيء والسِّقاء ووَهِيَ يَهِي فيهما جميعاً وَهْياً فهو واهٍ ضَعُفَ قال ابن هرمة فإِنَّ الغَيْثَ قد وَهِيَتْ كُلاهُ بِبَطْحاء السَّيالةِ فالنَّظِيمِ والجمع وُهِيٌّ وأَوْهاه أَضْعَفه وكلُّ ما اسْتَرْخَى رِباطه فقد وَهَى الجوهريّ وَهَى السقاء يَهِي وَهْياً إِذا تَخَرَّقَ وفي السقاء وَهْيٌ بالتسكين ووُهَيَّةٌ على التصغير وهو خَرْق قليل وأَنشد ابن بري للحطيئة على قوله في السقاء وَهْيٌ قال ولا مِنّا لِوَهْيك راقِع وفي الحديث المؤمن واهٍ راقِعٌ أَي مُذْنِبٌ تائبٌ شبَّهه بمن يَهِي ثَوبُه فيَرْقَعُه وقد وَهَى الثَّوبُ يَهِي وَهْياً إِذا بَلِيَ وتَخَرَّقَ والمراد بالواهِي ذو الوَهْي ويروى المؤمن مُوهٍ راقِعٌ كأَنه يُوهِي دِينَه بمَعْصِيته ويَرْقَعُه بتوبته وفي حديث علي رضي الله تعالى عنه ولا واهِياً في عَزْمٍ ويروى ولا وَهْي في غرام أَي ضَعِيف أَو ضَعْف وفي المثل خَلِّ سَبِيلَ مَنْ وَهَى سِقاؤُه ومَنْ هُرِيقَ بالفَلاةِ ماؤُه يضرب لمن لا يَستقِيم أَمرُه ووَهَى الحائط يَهِي إِذا تَفَزَّرَ واسْتَرْخَى وكذلك الثَّوْبُ والقِربةُ والحَبْلُ وقيل وهِيَ الحائطُ إِذا ضَعُفَ وهَمَّ بالسُّقُوطِ وفي الحديث أَنه مر بعبد الله بن عَمْرو وهو يُصْلِحُ خُصًّا له قد وهَى أَي خَرِبَ أَو كادَ ويقال ضربَه فأَوْهَى يَدَه أَي أَصابَها كَسْرٌ أَو ما أَشبه ذلك وأَوْهَيْتُ السِّقاء فوَهَى وهو أَن يَتَهَيّأَ للتَّخرُّق ويقال أَوْهَيْتَ وَهْياً فارْقَعْه وقولهم غادَرَ وَهْيةً لا تُرْقَعُ أَي فَتْقاً لا يُقدَرُ على رَتْقِه ويقال للسحاب إِذا تَبَعَّقَ بالمطر تَبَعُّقاً أَو انْبَثَقَ انْبِثاقاً شديداً قد وهَتْ عَزالِيه قال أَبو ذؤيب وهَى خَرْجُه واسْتُجِيلَ الرَّبا بُ منه وغُرِّمَ ماء صَريحا ( * قوله « وغرّم » يروى أيضاً وكرّم ) ووَهَتْ عَزالي السَّماء بمائها وإِذا اسْتَرْخَى رِباطُ الشيء يقال وَهَى قال الشاعر أَمِ الحَبْل واهٍ بها مُنْحذِمْ ( * قوله « منحذم » كذا في الأصل والتهذيب بالحاء المهملة ) ابن الأَعرابي وهَى إِذا حَمُقَ ( * قوله « وهى إذا حمق » كذا ضبط في الأصل والتهذيب وضبطه في التكملة كولي وفي القاموس ما يؤيد الضبطين ) ووهَى إِذا سَقَط ووَهَى إِذا ضَعُفَ والوَهِيَّةُ الدُّرّةُ سُميت بذلك لثَقْبِها لأَن الثَّقْب مما يُضْعِفُها عن ابن الأَعرابي وأَنشد فَحَطَّتْ كما حَطَّتْ وَهِيَّةُ تاجِرٍ وهى نَظْمُها فارْفَضَّ منها الطَّوائفُ قال ويروى ونِيَّةُ تاجِرٍ وهي دُرَّةٌ أَيضاً وقد تقدم ... المزيد