‏ أهل الحجاز يُسَمُّون الدراهم والدنانير ‏(‏النَّضَّ‏)‏ و‏(‏النَّاضَّ‏)‏ إذا تحول عيْنا بعد أن كان متاعا‏.‏ ويُقال‏:‏ خُذ ما ‏(‏نَضَّ‏)‏ لك من دَيْن أي ما تيسر‏.‏ وهو ‏(‏يَسْتَنِضُّ‏)‏ حقه من فلان أي يستنجزه ويأخذ منه الشيء بعد الشيء‏.‏ ‏

النَّضُّ نَضِيضُ الماء كما يَخرج من حجر نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً سالَ وقيل سالَ قليلاً قليلاً وقيل خرج رَشْحاً وبئر نَضُوضٌ إِذا كان ماؤها يخرج كذلك والنَّضَضُ الحِسى وهو ماء على رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ منه شيء أَي رَشَحَ واجتمع أُخِذ واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماء تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها واستعاره بعضُ الفُصَحاء في العَرَضِ فقال يصف حالَه وتَسْتَنِضُّ الثِّماد من مَهَلي والنَّضِيضُ الماء القَلِيلُ والجمع نِضاضٌ وفي حديث عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قال والمَزادةُ تكاد تَنِضُّ من الماء أَي تَنْشَقُّ ويخرج منها الماء يقال نَضَّ الماءُ من العين إِذا نَبَعَ ويُجْمَعُ على أَنِضَّةٍ وأَنشد الفراء وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً أَنِضَّةَ مَحْلٍ ليس قاطِرُها يُثْرِي أَي ليس يَبُلُّ الثَّرى والنَّضِيضةُ المطر الضعيفُ القليل والجمع نَضائضُ قال الأَسدي وقيل لأَبي محمد الفقعسي يا جُمْل أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوامِضُ والدِّيَمُ الغادِيةُ النَّضانِضُ في كلِّ عامٍ قَطْرُه نَضائضُ والنَّضِيضةُ السحابةُ الضعيفةُ وقيل هي التي تَنِضُّ بالماء تسيل والنَّضِيضةُ من الرِّياح التي تَنِضّ بالماء فتَسِيل وقيل الضعيفة ونضَّ إِليه من مَعْروفِه شيء يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً سالَ وأَكثرُ ما يُستعمل في الجَحْد وهي النُّضاضةُ ويقال نَضَّ من معروفك نُضاضةٌ وهو القليل منه وقال أَبو سعيد عليهم نَضائضُ من أَموالهم وبَضائضُ واحدتها نَضِيضةٌ وبَضِيضةٌ الأَصمعي نَضَّ له بشيء وبَضَّ له بشيء وهو المعروف القليل والنَّضِيضةُ صوتُ نَشِيشِ اللحم يُشْوى على الرَّضْفِ قال الراجز تَسْمَعُ للرَّضْفِ بها نَضائضا والنَّضائضُ صوت الشِّواء على الرَّضْف قال ابن سيده وأَراد للواحد كالخَشارِم وقد يجوز أَن يُعْنى بصوتِ الشِّواء أَصواتُ الشواء وتركتِ الإِبلُ الماءَ وهي ذاتُ نَضِيضةٍ وذاتُ نَضائضَ أَي ذاتُ عطَش لم ترْوَ ويقال أَنضَّ الراعي سِخالَه أَي سَقاها نَضيضاً من اللَبن وأَمْرٌ ناضٌّ مُمْكِنٌ وقد نَضَّ يَنِضُّ ونُضاضةُ الشيء ما نَضَّ منه في يدِك ونُضاضةُ الرجل آخِرُ ولده أَبو زيد هو نُضاضةُ ولدِ أَبويه يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع مثل العِجْزةِ والكِبْرةِ وقيل نُضاضةُ الماء وغيره وكلِّ شيء آخِرُه وبَقِيَّتُه والجمع نَضائضُ ونُضاضٌ وفلان يَسْتَنِضُّ معروفَ فلان يَسْتَقْطِرُه وقيل يستخرِجُه والاسم النِّضاضُ قال يَمْتاحُ دَلْوِي مُطْرَبُ النِّضاضِ ولا الجَدَى من مُتْعَب حَبّاضِ ( * قوله « يمتاح دلوي » كذا ضبط في الأَصل والشطر الثاني ضبط في مادة حبض من الصحاح مثل ضبط الأَصل ) وقال إِن كان خَيْرٌ منكِ مُسْتَنَضّا فاقْني فَشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا ابن الأَعرابي استَنْضَضْتُ منه شيئاً ونَضْنَضْتُه إِذا حرَّكْته وأَقْلَقْتَه ومنه قيل للحية نَضْناضٌ وهو القَلِقُ الذي لا يَثْبت في مكانه لشِرَّتِه ونَشاطِه والنَّضُّ الدِّرهم الصامِتُ والناضُّ من المَتاعِ ما تحوَّل ورِقاً أَو عيناً الأَصمعي اسم الدراهم والدنانير عند أَهل الحجاز الناضُّ والنضُّ وإِنما يسمونه ناضّاً إِذا تحوّلَ عيناً بعدما كان مَتاعاً لأَنه يقال ما نضَّ بيدي منه شيء ابن الأَعرابي النَّضُّ الإِظهار والنضُّ الحاصل يقال خذ ما نَضَّ لك من غَرِيمِك وخذ ما نَضَّ لك من دَيْنٍ أَي تيَسَّر وهو يَسْتَنِضُّ حقه من فلان أَي يستنجزه ويأْخذ منه الشيءَ بعد الشيء وتَضْنَضَ الرجل إِذا كثر ناضُّه وهو ما ظهر وحصل من ماله قال ومنه الخبر خذ صدقةَ ما نَضَّ من أَمْوالهم أَي ما ظهر وحصل من أَثمان أَمْتِعَتهم وغيرها وفي حديث عمر رضي اللّه عنه كان يأْخذ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ هو ما كان ذهباً أَو فِضَّةً عيناً أَو وَرِقاً ووُصف رجل بكثرة المال فقيل أَكثر الناس ناضّاً وفي الحديث عن عِكْرِمةَ إِنَّ الشريكين إِذا أَرادا أَن يَتَفَرَّقا يقْتَسِمانِ ما نَضَّ من أَمْوالهما ولا يقتَسِمانِ الدَّيْنَ قال شمر ما نضَّ أَي ما صار في أَيديهما وبينهما من العين وكره أَن يُقْتَسَمَ الدَّينُ لأَنه ربما اسْتَوفاه أَحدُهما ولم يَسْتَوْفِه الآخر فيكون رِباً ولكن يقتسمانه بعد القبض والنَّضُّ الأَمْرُ المكروه تقول أَصابني نَضٌّ من أَمرِ فلان ونَضَّ الطائرُ حرَّك جناحَيْه ليَطير ونَضْنَضَ البعيرُ ثَفِناته حركها وباشَر بها الأَرضَ قال حميد ونَضْنَضَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِناتِه ورامَ بسَلْمَى أَمره ثم صَمَّما ونَضْنَضَ لسانَه حرَّكه الضاد فيه أَصل وليست بدلاً من صاد نَصْنَصَه كما زعم قوم لأَنهما ليستا أُختين فتُبدلَ إِحداهما من صاحبتها وفي الحديث عن أَبي بكر أَنه دُخل عليه وهو يُنَضْنِضُ لسانَه أَي يحرِّكُه ويروى بالصاد وقد تقدَّم والنَّضْنَضةُ صوتُ الحيَّةِ والنَضْنَضةُ تحريك الحية لسانَها ويقال للحية نَضْناضٌ ونَضْناضةٌ وحيَّةٌ نَضْناضٌ تحرك لسانَها قال ابن جني أَخبرني أَبو عليّ يرفعه إِلى الأَصمعيّ قال حدثنا عيسى ابن عمر قال سأَلتُ ذا الرمَّةِ عن النَّضْناضِ فأَخرج لسانه فحرّكه وقيل هي المُصَوِّتةُ وقيل هي التي تقتلُ إِذا نَهشَتْ من ساعتها وقيل هي التي لا تَسْتَقِرُّ في مكان قال الرَّاعي يَبِيتُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ منه مكَانَ الحِبِّ يَسْتَمِعُ السِّرارا الحِبُّ القُرْطُ وقيل الحَبيبُ وقيل النَّضْناض الحية الذكر وهو كله يرجع إِلى الحركة ... المزيد

نَضَّ الماءُ من العينِ يَنِضُّ نَضًّا ونَضِيضاً : نَبَعَ أَو سالَ كبَضَّ أَو سالَ قليلاً قَليلاً كما في الصّحاح أَو خرجَ رَشْحاً كما يخرُجُ من حَجَرٍ . وبئرٌ نَضُوضٌ إِذا كانَ ماؤُها يخرُج كَذلِكَ . ونَضَّ العُودُ يَنِضُّ نَضيضاً : غَلَى أَقصاهُ بعدَ أَنْ أُوقِدَ أَدناه عن ابنِ عبَّادٌ . ونَضَّتِ القِربَةُ من شدَّةِ الملْءِ تَنِضُّ نَضيضاً : انْشَقَّتْ وخرجَ منها الماءُ ومِنْهُ الحديثُ : " فالمزادَةُ تكادُ تَنِضُّ من المَلْءِ " . والنَّضيضُ : الماءُ القَليلُ ج : نَضائِضُ هكَذَا في النُّسَخِ وهو غَلَطٌ والصَّوَابُ : نِضاضٌ بالكَسْرِ كما في الصّحاح والعُبَاب واللسان . والنَّضيضَةُ بهاٍ : المطرُ القَليلُ رواه الجَوْهَرِيّ عن أَبي عَمْرٍو وقيلَ : هو المَطَرُ الضَّعيفُ وقيلَ : هي السَّحابَةُ الضَّعيفَةُ وقيلَ : هي الَّتِي تَنِضُّ بالماءِ : تَسيلُ ج : أَنِضَّةٌ ونَضائِضُ وأَنْشَدَ الفَرَّاءُ : وأَخْوَتْ نُجومُ الأَخْذِ إلاَّ أَنِضَّةً ... أَنِضَّةَ مَحْلٍ لَيْسَ قاطِرُها يُثْري أَي لَيْسَ يَبُلَّ الثَّرى . وقال الأَسَدِيُّ كما في الصّحاح وقيلَ : هو لأبي محمَّدٍ الفقعَسِيّ : يا جُمْلُ أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوَامِضُ والدَّيَمُ الغَادِيَةُ النَّضَائِضُ في كلِّ عامٍ قَطْرُهُ نَضَائِضُ ويُروى : في كلِّ يومٍ رواهُ أَبو زِيادٍ الكِلابيّ في نوادِرِهِ لأَبي شِبْلٍ الكِلابيّ وهو لأَبي محمَّدٍ كما في العُبَاب . والنَّضيضَةُ من الرِّياحِ : الرِّيحُ الَّتِي تَنِضُّ بالماءِ فيَسيلُ أَو هي الضَّعيفَةُ نَقَلَهُ أَبو عُبَيْدٍ . وقال ابنُ عبَّادٍ : جاءُوا بأَقْصى نَضيضِهِم ونَضِيضَتِهِم أَي جَمَاعَتِهِم كما في العُبَاب . وإِبِلٌ وفي الصّحاح : يُقَالُ : لَقَدْ تَرَكَتِ الإِبِلُ الماءَ وهي ذاتُ نَضيضَةٍ وذاتُ نَضائضَ أَي ذاتُ عَطَشٍ لو تَرْوَ . ورجل نضيض اللحم قليله وكذلك نضه ونضاضه ونُضاضَةُ الماءِ وغيرِه بالضَّمِّ : بقِيَّتُهُ وآخِرُه جمعُه : نَضائِضُ ونُضاضٌ وهُو مَجَازٌ . والنُّضاضَةُ من وَلَدِ الرَّجُلِ : آخِرُهُم وهُو مَجَازٌ . وقال أَبو زَيْدٍ : هو نُضاضَةُ وَلَدِ أَبَوَيْهِ للمذكَّرِ والمُؤنَّثِ والتَّثنيَةِ والجمعِ مثل العِجْزَةِ والكِبْرَةِ . ونُضاضُهُمْ بالضَّمِّ أَيْضاً : خالِصُهم وكَذلِكَ مُضَاضُهُم ومُصَاصُهُم . وأَمْرٌ ناضٌّ : مُمْكِنٌ وَقَدْ نَضَّ يَنِضُّ نَضِيضاً إِذا أَمْكَنَ وتيَسَّرَ . ومن المَجَازِ : هو يَسْتَنِضُّ مَعْروفاً أَي يَسْتَقْطِرُه وقيل يَسْتَخْرِجُه وقيل : يستَنْجِزُه . وقال رُؤْبَةُ يُخاطِبُ امرأَتَه : إِنْ كانَ خيرٌ مِنْكِ مُسْتَنَضَّا فاقْنَيْ فَشَرُّ القَوْلِ مَا أَمَضَّا والاسمُ : النِّضاضُ بالكَسْرِ قالَ : تَمْتَاحُ دَلْوِي مُطْرَبَ النِّضَاضِ ولا الجَدَى مِنْ مُتْعَبٍ حَبَّاضِ وقولُ الرَّاجِزِ : تَسمَعُ للرَّضْفِ بها نَضَائِضَا النَّضائِضُ : صوتُ الشِّواءِ عَلَى الرَّضْفِ . قالَ ابنُ سِيدَه : وأُراه للواحِدِ كالخَشارِم ويجوزُ أَنْ يكونَ الواحدَةُ نَضيضَةٌ ويُعْنى بصوتِ الشِّواءِ أَصْواتُ الشِّواءِ وإليهِ مالَ الجَوْهَرِيّ . وحَيَّةٌ نَضْناضَةٌ ونَضْناضٌ : لا تستقِرُّ في مكانٍ لشِرَّتِها ونَشاطِها . أَو هي الَّتِي إِذا نَهَشَتْ قَتَلَتْ من ساعَتِها أَو هي الَّتِي أَخْرَجَتْ لِسانَها تُنَضْنِضُه أَي تُحرِّكُهُ والصَّادُ في المَعْنى الأَخيرِ لغةٌ قالَ رُؤْبَةُ : كَمْ جاوَزَتْ مِنْ حَيَّةٍ نَضْناضِ وأَسَدٍ في غِيلِهِ قَضْقاضِ وقال الرَّاعي يَصِفُ صَائداً في نامُوسِهِ : تَبيتُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ مِنْهُ مَكَانَ الحِبِّ يَسْتَمِعُ السِّرَارَا قالَ ابنُ جِنِّي : أَخْبَرَني أَبو عليٍّ يَرفَعُه إِلَى الأَصْمَعِيّ قالَ : حدَّثنا وفي الصّحاح : قالَ وفي العُبَاب : زَعَمَ عيسى بنُ عُمَر سأَلْتُ ذا الرُّمَّةِ عن النَّضْناضِ فلم يَزِدْني أَنْ حرَّكَ لِسانَهُ في فِيه كما في الصّحاح وفي العُبَاب : قالَ لِذي الرُّمَّة : مَا الحيَّةُ النَّضْناضُ ؟ فأَخرجَ لِسانَهُ يُحرِّكُه في فِيه وأَومأَ إِلَيْه به . ونَصُّ ابنِ جِنِّي : فأَخرجَ لِسانَهُ فحَرَّكَه . وفي اللّسَان : نَضْنَضَ لِسانَهُ : حرَّكَهُ الضَّادُ فيه أَصلٌ وليسَتْ بَدَلاً من صادِ نَصْنَصَهُ كما زَعَمَ قومٌ لأَنَّهُما ليْسَتا أُخْتَيْن فتُبْدلُ إِحداهُما من صاحِبَتِها . وفي الحديثِ عن أَبي بكرٍ " أَنَّهُ دُخِلَ عَلَيْهِ وهو يُنَضْنِضُ لِسانَه " أَي يُحرِّكُه ويُروى بالصَّادِ وَقَدْ تَقَدَّم . وقال ابنُ الأَعْرَابيّ : النَّضُّ : الإِظْهارُ . والنَّضُّ : مَكروهُ الأَمْرِ يُقَالُ : أَصابَني نَضٌّ من أَمرِ فلانٍ . ومن المَجَازِ : أَعطاهُ من نَضِّ مالِهِ أَي صامِتِه وهو الدِّرْهمُ والدِّينارُ كالنَّاضِّ فيهما . قالَ الأَصْمَعِيّ : وهي لغةُ أَهلِ الحِجازِ قالَ : أَو إنَّما يُسمَّى نَاضًّا إِذا تحوَّلَ عَيْناً بعدَ أَنْ كانَ مَتَاعاً لأَنَّهُ يُقَالُ : مَا نَضَّ بيَدي مِنْهُ شيءٌ وفي حديثِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْه : " كانَ يأْخُذُ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ " وهو مَا كانَ ذَهَباً أَو فِضَّةً عَيْناً أَو وَرِقاً . ووُصِفَ رَجُلٌ بكَثرَةِ المالِ فقيلَ : أَكثرُ النَّاسِ ناضًّا . والنَّضُّ : تَحريكُ الطَّائرِ جَنَاحَيْهِ ليَطيرَ . وأنض الحاجة إنضاضاً أنجزهاوأَنَضَّ الرَّاعي السِّخالَ : سَقاها نَضيضاً من اللَّبَنِ أَي قليلاً مِنْهُ . واسْتَنَضَّ حقَّهُ من فُلانٍ : اسْتَنْجَزَهُ وأَخذَ مِنْهُ الشَّيْءَ بعد الشَّيْءِ أَو استَخْرَجَهُ شيئاً بعد شيءٍ . ونَضْنَضَ الرَّجُلُ : كثُر ناضُّهُ وهو مَا ظَهَرَ وحصلَ مِن مالِهِ . ونَضْنَضَ فُلاناً : حرَّكَه وأَقْلَقَهُ عن ابنِ الأَعْرَابيّ قالَ : ومِنْهُ الحيَّةُ النَّضْناضُ وهو القَلِقُ الَّذي لا يثبُتُ في مكانِه لشَرِّه ونَشاطِهِ . وتَنَضَّضْتُ مِنْهُ حقِّي : اسْتَنْظَفْتُه أَي استوْفَيْتُه شيئاً بعدَ شيءٍ . وتَنَضَّضْتُ الحاجَةَ : تَنَجَّزْتُها . وتَنَضَّضْتُ فُلاناً : اسْتَحْثَثْتُه . نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : النَضَضُ مُحَرَّكَةً : الحِسَى وهو ماءٌ عَلَى رملٍ دونَه إِلَى أَسفَلٍ أَرْضٌ صُلبةٌ فكلَّما نَضَّ مِنْهُ شيءٌ أَي رشَحَ واجْتَمَعَ أُخِذَ . واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماءِ : تتَبَّعها وتَبَرَّضَها . ونَضَّ إِلَيْه مِنْ معروفِهِ شيءٌ يَنِضُّ نَضًّا ونَضيضاً : سالَ . وأَكثرَ مَا يُستعملُ في الجَحْدِ . وهي النُّضاضَةُ ويُقَالُ : نَضَّ من معروفِكَ نُضاضَةٌ وهو القليلُ مِنْهُ . وقال أَبو سعيدٍ : عَلَيهم نَضَائضُ من أَمْوالِهم وبَضَائضُ واحِدُها نَضِيضَة وبَضيضَةٌ . وقالَ الأَصْمَعِيّ : نَضَّ لهُ بشيءٍ وبَضَّ لهُ بشيءٍ وهو المَعْروفُ القَليلُ . ونُضاضَةُ الشَّيْءِ بالضَّمِّ : مَا نَضَّ مِنْهُ في يَدِك والنَّضُّ : الحاصلُ يُقَالُ : خُذْ مَا نَضَّ لكَ من غَريمِك أَي تيَسَّرَ وحَصَل . واسْتَنَضَّ مِنْهُ شيئاً : حرَّكهُ وأَقلقَهُ عن ابن الأَعْرَابيّ . ونَضْنَضَ البعيرُ ثَفِنَاتِه : حرَّكها وباشَرَ بها الأَرضَ قالَ حُمَيْدُ بن ثَوْرٍ الهِلالِيُّ : ونضنض في صم الحصى نغناته ورامَ بسَلْمَى أَمْرَهُ ثمَّ صَمَّمَا ويُقَالُ بالصَّادِ وَقَدْ تَقَدَّم والنَّضْنَضَةُ : صوتُ الحَيَّةِ عن ابنِ عبَّادٍ ومِنْهُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ أَي المُصوِّتَةُ . ورَجُلٌ نَضْناضُ اللَّحْمِ ونَضّه : قَليلُه ... المزيد