[جمع]: (نت) نبات عشبيّ من الفصيلة النَّجيليّة منبسط مدَّاد، تُعلفه الماشيّة.

نَبَات عشبي من الفصيلة النجيلية منبسط مداد يَنْمُو فِي الأَرْض النز وَيضْرب فِيهَا بجذور تنْبت من عقد تخرج مِنْهَا سوق هوائية وأوراقه رمحية والنورة سنبلة

العِكْرِش نبات شِبه الثِّيل خَشِنٌ أَنشد خشونة من الثيل تأْكله الأَرانب والعِكْرِشةُ الأَرْنب الضخمة قال ابن سيده هي الأَرنب الأُنثى سميت بذلك لأَنها تأْكل هذه البَقْلة قال الأَزهري هذا غلط الأَرانبُ تسكن عَذَواتِ البِلاد النائية عن الرِّيفِ والماءِ ولا تَشْربُ الماء ومراعها الحَلَمة والنَّصِيُّ وقَمِيمُ الرُّطَب إذا هاجَ والخُزَزُ الذكَر من الأَرانب قال وسمِّيت أُنثى الأَرانب عِكْرِشةً لكثرة وَبرِها والْتِفافِه شُبِّه بالعِكْرِش لالْتِفافِه في منابِتِه وفي حديث عمر قال له رجل عَنَّت لي عِكْرِشةٌ فشَنَّقْتُها بِجَبُوبةٍ فقال فيها جَفْرةٌ العِكْرِشةُ أُنثى الأَرانب والجَفْرةُ العَناقُ من المعز الأَزهري العِكْرِشُ مَنْبِتُه نُزُوزُ الأَرض الدقيقة وفي أَطرافِ ورقِه شوكٌ إِذا تَوَطَّأَه الإِنسانُ بقدميه أَدماهما وأَنشد أَعرابي من بني سعد يُكْنى أَبا صبرة اعْلِف حِمارَك عِكْرِشا حتى يَجِدَّ ويَكْمُشا والعَكْرَشةُ التقبُّضُ وعِكْراشٌ رجلٌ كان أَرْمَى أَهلِ زمانِه قال الأَزهري هو عِكْراشُ ابن ذُؤَيْب كان قَدِم على النبي صلى اللَّه عليه وسلم وله رواية إِن صحَّت الأَزهري عجوز عِكْرِشةٌ وعِجْرِمةٌ وعَضْمّزَةٌ وقَلَمّزةٌ وهي اللئيمة القصيرة ... المزيد

العِكْرِشُ بالكَسْرِ : نَبَاتٌ مِنَ الحَمْضِ يُشْبِهُ الثِّيلَ ولكِنَّهُ أَشَدُّ خُشُونَةً قالَ أَبُو نَصْر : وأَخْبَرَنِي بَعْضُ البَصْرِييِّن أَنّه آفَةٌ للنَّخْلِ يَنْبُتُ في أَصْلِهِ فيُهْلِكُه أَوْ هُوَ الثِّيلُ بعَيْنِهِ كما نَقَلَهُ أَبو حَنِيفَةَ عن بَعْضِ الأَعْرَابِ ويُسَمَّى نَجْمَةً بَارِدٌ يَابِسٌ وقِيلَ : مُعْتَدِلٌ وأصَلْهُ وبَزْرُه يَقْطَعَانِ القَيْءَ وطَبِيخُه يَمْنَعُ من قُرُوحِ المَثَانَةِ أَو هو نَوْعٌ من الحَرْشَفِ أَوْ هِيَ العُشْبَةُ المُقَدَّسَةُ أَو هُوَ البَلْسَكَي أَو نَبَاتٌ مُنْبَسِطٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ لَهُ زَهْرٌ دَقِيقٌ وبَزْرٌ كالجَاوَرْسِ وطَعْمٌ كالبَقْلِ قالَ الأَزْهريُّ : العِكْرِشُ مَنْبِتُه نُزُوزُ الأَرْضِينَ الرَّقِيقة في أَطْرافِ وَرَقِه شَوْكٌ إِذا تَوَطَّأَه الإِنْسَانُ بقَدَمَيْهِ شَاكَهُما حَتَّى أَدْماهُمَا وأَنْشَد أَعْرَابِيٌّ من بَنِي سَعْدٍ يُكْنَى أَبا صَبِرَةَ : اعْلِفْ حِمَارَكَ عِكْرِشَا ... حَتّى يَجِدَّ ويَكْمُشَا والعِكْرِشَةُ بِهَاءٍ : الأَرْنَبَةُ الضَّخْمَةُ والذَّكَرُ مِنْهَا خُزَزٌ قالَ ابنُ سِيدَه : سُمِّيَت بِذلِك لأَنَّهَا تَأْكُلُ هذِه البَقْلَةَ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هذا غَلَطٌ ؛ الأرانِبُ تَسْكُنُ البِلادَ النائِيَةَ مِنَ الرِّيفِ والماءِ ولا تَشْرَبُ الماءَ ومَرَاعِيهَا الحَلَمَةُ والنَّصِيُّ وقَمِيمُ الرُّطَبِ إِذا هَاجَ والصَّوَابُ أَنَّها سُمِّيَت عِكْرِشَةً لِكَثْرَةِ وَبَرِهَا والْتِفْافه شُبِّهَتْ بِالْعِكْرِشِ لالْتِفَافِه في مَنَابِتِه . والعِكْرِشَةُ : مَاءٌ لِبَنِي عَدِيّ ابنِ عَبْدِ مَناةَ باليَمَامَةِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ . والعِكْرشَةُ : ة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ مِنْ سَوادِ العِرَاقِ . والعِكْرِشَةُ : العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ وقال الأَزْهَرِيُّ : عَجُوزٌ عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ أَيْ لَئِيمَة قَصِيرَة . وعِكْرِشَةُ بِنْتُ عَدْوَانَ القَيْسِيَّةُ واسمُ عَدْوَانَ الحَارِثُ وهُوَ ابنُ عَمْروِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ وقَال ابنُ الأَثِيرِ : هِيَ عاتِكَةُ بِنْتُ عَدْوانَ ولَقَبُهَا عِكْرِشَةُ وهِيَ أُمُّ مَالِكٍ ومَخْلَدٍ هكذا في النُّسَخِ وكَذا في العُبَاب والصَّوَابُ يَخْلُد ؛ كيَنْصُر ابنْيَِالنَّضْرِ بنِ كِنَانَةَ والنّضْرُ اسمُه قَيْسٌ وهُوَ الجَدُّ الثالِثَ عَشَرَ لِسَيِّدنا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم ووَلَدُه مَالِكٌ ويُكْنَى أَبا الحارِثِ وهُوَ جَدُّ قُرَيْشٍ ولا فَخِذَ لَهُ إِلاَّ فِهْرٌ لا غَيْرُ ؛ إِذْ لَمْ يَلِدْ غَيْرَه وأَمَّا يَخْلُدُ فَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ باقٍ وكَانَ مِنْهُ بَدْرُ ابنُ الحارِثِ بنِ يَخْلُدَ الَّذِي سُمِّيَتْ بَدْرٌ به ولَمْ يُعْقِبْ ولا عَقِبَ للنَّضْرِ إِلاَّ من مالِكِ لا غَيْرُ كَمَا حَقَّقَهُ الشَّرِيفُ بنُ الجَوَّانِيّ النَّسَّابَة . وأَبُو الصَّهْبَاءِ عِكْرَاشُ بنُ ذُؤَيْب ابنِ حُرْقُوصِ بنِ جَعْدَةَ بنِ عَمْروِ بنِ النَّزَّالِ بنِ مُرَّةَ بنِ عُبَيْدِ بن مُقَاعِسٍ التَّمِيميُّ المِنْقَرِيُّ الصَّحابِيُّ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم بِصَدَقاتِ قَوْمِهِ بَنِي مُرَّةَ وكَانَ أَرْمَى أَهْلِ زَمَانِهِ صاحِبُ قِفَارٍ وقِفَافٍ رَوَى عَنْهُ ابْنُه عُبَيْدُ اللهِ ولَهُ يَقُولُ نَهْشَلُ بنُ عَبْدِ الله العَنْبَرِيّ : إِذْ كانَ عِكْرَاشٌ فَتىً حُدْرِيَّا ... سَمَّحَ واجْتَاب فلاةً قِيَّا ع - ك - ش عَكِشَ الشَّعرُ كفَرِحَ : الْتَوَى وتَلَبَّدَ كتَعَكَّشَ وكُلُّ شَيْءٍ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً فَقَدْ تَعَكَّشَ . وعَكِشَ النَّبْتُ : كَثُر والْتَفَّ كتَعَكَّشَ أَيْضاً . والعَكِشُ من الشَّعرِ ككَتِفٍ : الجَعْدُ المُتَلَبِّدُ الأَطْرَافِ قالَهُ الأَصْمَعِيُّ كالمُتَعَكِّشِ . ومن المَجَازِ : العَكِشُ : الرَّجُلُ لا يُخْرِجُ مِنْ نَفْسِه خَيْراً وقَدْ عَكِشَ إِذا قَلَّ خَيْرُه . وشَجَرَةٌ عَكِشةٌ : كَثِيرةُ الفُرُوعِ مُلْتَفَّة الأَغْصَانِ مُتَشَنِّجَةٌ . وعَكَشَ عَلَيْهِمْ يَعْكِشُ مِنْ حَدِّ ضَرَبَ عَكْشاً : عَطَفَ أَوْ حَمَلَ . وعَكَشَت العَنْكَبُوتُ : نَسَجَتْ . وعَكَشَ الشَّيْءَ عَكْشاً : جَمَعَهُ عن ابنِ دُرَيْد والجَامِعُ عَكِشٌ ككَتِفٍ والقِيَاسُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ عَاكِشاً وذاكَ المَجْمُوعُ مَعْكُوشٌ . وعَكَشَتِ الكِلابُ بالثَّوْرِ : أَحاطَتْ بهِ . وعَكَشَ فُلاناً : شَدَّ وَثَاقَهُ والمَعْرُوفُ فيه عَكْبَشَ بزِيَادَةِ المُوَحَّدَة كَمَا تَقَدَّم . والعُكَّاشُ والعُكّاشَةُ كرُمَّانٍ ورُمّانَةٍ : العَنْكَبُوتُ وبها سُمِّيَ الرَّجُلُ أَو ذُكُورُهَا عُكَّاشَةٌ عن ابنِ عَبّاد وعَكْشُهَا : نَسْجُهَا أَوْ بَيْتُهَا عُكَّاشَةُ عن أَبِي عَمْروٍ . وعُكّاشٌ كرُمّانٍ : جَبَلٌ يُنَاوِحُ طَمِيَّةَ بالقُرْبِ من مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللهُ تَعَالَى قالَ الصّاغَانِيّ : ومِنْ خُرافَاتِهِمْ : عُكَّاشٌ زَوْجُ طَمِيَّةَ قال الرّاعِي : وكُنّا بِعُكَّاش كجَارَىْ جَنَابَةِ ... كَرِيمَيْنِِ حُمَّا بَعْدَ قُرْبٍ تَنَائِيَا والعُكّاشُ : اللِّوَاءُ هكذا بكَسْرِ الَّلامِ في سَائِرِ النُّسَخِ والصّوابُ اللَّوّاءُ ككَتّانٍ : الّذِي يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَنْتَشِرُ وفي المُحْكَم والتَّكْمِلَة : الَّذِي يَتَفَشَّغُ على الشَّجَرِ ويَلْتَوِي عَلَيْه . وكرُمّانَة ويُخَفَّفُ وهذِه عَنْ ثَعْلَبٍ عُكَّاشَةُ الغَنَوِيُّ أَوْرَدَه ابنُ شاهِينَ في الصّحابَةِ من طَرِيقِ حَفْصِ ابنِ مَيْسَرَةَ عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ عنه وحَدِيثُه في سُنَنِ النَّسَائِيّ . وعُكَّاشَةُ بنُ ثَوْر بنِ أَصْغَرَ كانَ عامِلَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم عَلَى السَّكَاسِكِ فِيمَا قِيلَ وقَالَ الحَافِظُ هُوَ الغَوْثِيّ بالغَيْنِ والمُثَلَّثَةِ . وعُكَّاشَةُ بنُ مِحْصَنِ بنِ حُرْثَانَ بنِ قَيْسِ بنِ مُرَّةَ الأَسَدِيُّ : أَحَدُ السّابِقِينَ كانَ من أَجْمَلِ الرِّجالِ وأَشْجَعِهِم : الصّحابِيُّونَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُم . وعَكَّشَ الخُبْزُ تَعْكِيشاً : يَبِسَ وتَكَرَّجَ عن ابنِ عَبّادٍ مِثْلُ عَشَّشَ تَعْشِيشاً . وتَعَكَّشَ الأَمْرُ : تَعَسَّرَ . وتَعَكَّشَت العَنْكَبُوتُ : قَبَضَتْ قَوَائِمَهَا كَأَنَّها تَنْسِجُ قال ابنُ دُرَيْدٍ : ومِنْهُ اشْتِقَاقُ عُكّاشَة . وتَعَكَّشَ الشّيْءُ : تَقَبَّضَ وتَدَاخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : العَوْكَشَةُ : أَدَاةٌ للحَرّاثِينَ تُذَرَّى بِها الأَكْدَاسُ المَدُوسَة وهِيَ الحِفْراةُ أَيْضاً . وككَتّانٍ وزُبَيْرٍ : اسْمَانِ . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : يُقَالُ : شَدّ ما عَكِشَ رَأْسُه أَيْ لَزِم بَعْضُه بَعْضاً . والعَكِشَةُ : شَجَرَةٌ تَلَوَّى بالشَّجَرِ وهِيَ طَيِّبَةٌ تُباع بمَكَّةَ وجُدَّةَ دَقِيقَةٌ لا وَرَقَ لها . وأَعْكُش بضَمّ الكافِ : مَوْضِعٌ قُربَ الكُوْفَةِ فِي قَوْلِ المُتَنَبِّي : فَيَالَكَ لَيْلٌ عَلَى أَعْكُشٍ ... أَحَمّ البلادِ خَفِيّ الصُّوَى وَرَدْنَ الرُّهَيْمَةَ في حَوْزِه ... وباقِيهِ أَكْثَرُ ممّا مَضَى نقله ياقوت . وعَكَاش كسَحَابٍ : موضع وكرُمّان أَبو عُكّاشَةَ الهَمْدانِيّ روى عنه أَبو لَيْلَى الخُرَاسانِيّ . وعُكّاشَةُ بنُ أَبي مَسْعَدَة : شاعر واسمُ ماءٍ لبني نُمَيْرٍ كما في الصّحاح . وعَكَشْتُك : سَبَقْتُك مَأْخُوذٌ من حَدِيث سَبَقَكَ بِهَا عُكّاشَة كما في الأَسَاس ... المزيد