1-ه بالحبل: شده به. 2-قضى حاجته، أخرج غائطه.

1-ضخم بطنه واسترخى. 2-جهل وضعف رأيه.

انظر ضفاط.

الضَّفاطةُ الجَهْلُ والضَّعْفُ في الرأْي وفي حديث عمر رضي اللّه عنه أَنه سمع رجلاً يتَعوَّذُ من الفِتَنِ فقال عمر اللهم إِني أَعوذ بك من الضَّفاطة أَتَسلُ ربَّك أَن لا يَرْزُقَك أَهلاً ومالاً ؟ قال أَبو منصور تأَوَّل قَوْل اللّه عزّ وجلّ إِنما أَموالُكم وأَولادُكم فِتْنة ولم يرد فِتنةَ القتالِ والاختلاف التي تَمُوجُ مَوْجَ البحر قال وأَما الضَّفاطةُ فإِن أَبا عبيد قال عَنى به ضَعْفَ الرأْي والجهل ورجل ضَفِيطٌ جاهل ضعيف وروي عن عمر رضي اللّه عنه أَنه سئل عن الوتْر فقال أَنا أُوتِرُ حين ينام الضَّفْطَى أَراد بالضَّفْطَى جمع ضَفِيط وهو الضعيفُ العقل والرأْي وعُوتِب ابن عباس رضي اللّه عنهما في شيء فقال إِني في ضَفْطَةٍ وهي إِحدى ضَفَطاني أَي غَفَلاني وقد ضَفُطَ بالضم يَضْفُطُ ضَفاطةً وفي الحديث اللهم إِني أَعوذ بك من الضَّفاطةِ هي ضعْفُ الرأْي والجهل وهو ضَفِيطٌ ومنه الحديث إِذا سَرَّكم أَن تنظُروا إِلى الرجل الضَّفِيطِ المُطاعِ في قومه فانظروا إِلى هذا يعني عُيَيْنةَ بن حِصْنٍ وفي حديث ابن سيرين بلغَه عن رجل شيء فقال إِني لأُراهُ ضَفِيطاً ورجل ضِفِطٌّ وضَفّاطٌ الأَخيرة عن ثعلب ثقيل لا يَنْبَعِثُ مع القوم هذه عن ابن الأَعرابي والضَّفاطةُ الدُّفُّ وفي حديث ابن سيرين أَنه شهد نِكاحاً فقال أَين ضَفاطَتُكم ؟ فسَّروا أَنه أَراد الدُّفّ وفي الصحاح أَين ضَفاطَتُكُنَّ يعني الدفّ وقيل أَين ضَفاطَتُكم قيل لِعابُ الدُّفِّ سمي ضَفاطَةً لأَنه لَهْوٌ ولَعِبٌ وهو راجع إِلى ضعف الرأْي والجهل ابن الأَعرابي الضَّفّاط الأَحْمَقُ وقال الليث الضَّفّاطُ الذي قد ضَفَطَ بسَلْحِه ورمى به ورجل ضَفّاطٌ وضَفِيطٌ وضَفَنَّطٌ سَمِين رخْو ضَخْمُ البَطْنِ وقد ضَفُطَ ضَفَاطةً شمر رجل ضَفِيطٌ أَي أَحمق كثير الأَكل وقال الضِّفِطُّ التارُّ من الرجال والضَّفّاطُ الجالِبُ من الأَصْل والضفَّاطُ الذي يُكْرِي الإِبل من موضع إِلى موضع والضافِطةُ والضَّفّاطةُ العِير تحملُ المَتاع وقيل الضفّاطون التُّجَّار يحملون الطعام وغيره أَنشد سيبويه للأَخضر بن هبيرة فما كنت ضَفّاطاً ولكِنَّ راكِباً أَناخَ قلِيلاً فَوْقَ ظَهْر سَبِيلِ والضَّفَّاطُ الذي يُكْرِي من قرية إِلى قرية أُخرى وقيل الذي يُكْري من مَنْزِلٍ إِلى منزل حكاه ثعلب وأَنشد لَيْسَتْ له شَمائلُ الضَّفّاطِ والضّافِطةُ من الناس الجَمّالُون والمُكارُون وقيل الضَّفّاطُ الجمّال والضفّاطةُ بالتشديد شبيهة بالدَّجّالةِ وهي الرُّفْقةُ العظيمة والضَّفَّاطُ المخْتلفُ على الحُمُر من قَرية إِلى قرية ويقال للحمر الضفّاطةُ وفي حديث قَتادةَ بن النُّعمان فقَدِمَ ضافِطةٌ ( * قوله « فقدم ضافطة » كذا ضبط في النهاية في مادة درمك غير أَنه أَنث الفعل وشدد في أَصلنا دال قدم ونصب ضافطة ) من الدَّرْمَكِ الضافِطةُ والضفّاطُ الذي يجْلِبُ المِيرةَ والمَتاعَ إِلى المُدُن والمُكارِي الذي يُكْرِي الأَحْمالَ وكانوا يومئذ قوماً من الأَنْباط يحملون إِلى المدينة الدَّقيق والزيت وغيرهما ومنه أَنَّ ضَفّاطِينَ قَدِمُوا إِلى المدينة وقال ثعلب رحلَ فلان على ضَفّاطةٍ وهي الرَّوْحاء المائِلةُ وضَفَطَ الرجلُ أَسْوَى وما أَعظَمَ ضُفوطَهم أَي خُرْأَهم والضَّفّاطُ المُحْدِثُ يقال ضفَطَ إِذا قضَى حاجتَه كأَنَّه نزل عن راحلته وظُنَّ به ذلك ... المزيد

الضَّفَاطَةُ : الجَهْلُ والغَفْلَةُ كالسَّفاطَةِ . والضَّفَاطَةُ : ضعْفُ الرَّأْيِ وفي حديثِ عُمَرَ رضي الله عنه : " اللّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ من الضَّفَاطَةِ " قالَ أَبو عُبَيْدٍ : عَنَى ضَعْفَ الرَّأْيِ والجَهْلِ . والضَّفَاطَةُ : ضِخَمُ البَطْنِ مع الرَّخاوَةِ . والفِعْلُ ككَرُمَ ضَفُطَ ضَفَاطَةً . والضَّفَاطَةُ : الدُّفُّ ومنه حديثُ ابنِ سِيرِينَ : أَنَّه حَضَرَ نِكاحاً فقال : " أَيْنَ ضَفَاطَتُكُمْ " فسَّروا أَنَّه أَرادَ الدُّفَّ وفي الصّحاح : أَيْنَ ضَفَاطَتُكُنَّ ؟ يعني الدُّفَّ قالَ أَبو عُبَيْدٍ : وإِنَّما نراهُ سمَّاه ضَفَاطَةً لهذا المعنى أَي أَنَّه لَهْوٌ ولَعِبٌ وهو راجِعٌ إِلى ضَعْفِ الرَّأْيِ والجَهْلِ . والضَّفَاطَةُ : اللِّعَابُ به أَي بالدُّفِّ والصَّنْجِ عن ابنِ دُرَيْدٍ هكَذَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وهو مُحْتَملٌ أَنْ يكونَ بالتَّشديدِ فإِنَّ ابنَ دُرَيْدٍ لم يَضْبِطُه ولا الصَّاغَانِيّ ولا صَاحِب اللِّسَان فتأَمَّلْ . والضَّفيطُ كأَميرٍ : العِذْيَوْطُ وهو الَّذي يُحْدِثُ عند الجِماع . والضَّفيطُ : الجاهِلُ الضَّعيفُ الرَّأْيِ ج : ضَفْطَى كصَريعٍ وصَرْعَى وفي حديثِ عُمَرَ رضي الله عنه " لكِنِّي أَوتِرُ حينَ يَنامُ الضَّفْطَى " هم الحَمْقَى والنَّوْكَى . والضَّفيطُ : السَّخِيُّ . والضَّفيطُ : الشَّرِيسُ من فُحُولِ الإِبِل ضِدٌّ كما في العُبَاب . وقالَ ابنُ عبَادٍ : الضَّافِطُ : مُسافِرٌ لا يُبْعِدُ السَّفَرَ . والضَّفْطَةُ للمَرَّةِ مثلُ الحَمْقَة جمعُه ضَفَطَاتٌ مُحَرَّكَةً ومنه حديثُ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما : " إِنَّ فِيَّ ضَفْطَةٌ وهذه إِحْدى ضَفَطَاتِي " كما في الصّحاح يعني أَنَّه لما قالَ : لو لم يَطْلُب النَّاسُ بدَمِ عُثْمانَ لرُمُوا بالحِجارَةِ من السَّماءِ فقيلَ له : أَتَقولُ هذا وأَنتَ عامِلٌ لفُلانٍ ؟ فقالَهُما . والضَّفَّاطُ كشدَّادٍ : الجمَّالُ عن ابن الأَعْرَابِيّ . والضَّفَّاطُ : المُكارِي الَّذي يُكْرِي الأَحمالَ من قريةٍ إِلى قريةٍ أُخْرَى وقيل : الَّذي يُكْرِي من منزلٍ إِلى منزلٍ حكاه ثَعْلَبٌ وأَنْشَدَ : لَيْسَتْ له شَمَائِلُ الضَّفَّاطِ والضَّفَّاطُ : الجَلاَّبُ يَجْلِبُ المِيرَةَ والمَتاعَ إِلى المُدُنِ . وفي الحَديثِ : " إِنَّ ضَفَّاطِينَ قَدِمُوا المَدينَةَ " وكانَ يومئذٍ قَوْمٌ من الأَنْباطِ يَحْمِلونَ إِلى المدينَةِ الدَّقيقَ والزَّيْتَ وغيرَهما وأَنْشَدَ سيبَوَيْهِ للأَخضَرِ بن هُبَيْرَةَ : فما كُنْتُ ضَفَّاطاً ولكنَّ رَاكِباً ... أَنَاخَ قليلاً فَوْقَ ظَهْرِ سَبِيلِ والضَّفَّاطُ : الَّذي قد ضَفَطَ بسَلْحِه عن اللَّيْث أَي رَمَى به . وقالَ غيرُه : هو المُحْدِثُ يُقَالُ : ضَفَطَ إِذا قَضَى حاجَتَه . والضَّفَّاطُ : السَّمينُ الرِّخْوُ الضَّخمُ البَطينُ كالضَّفِيطِ كأَميرٍ . وضَفَنْطٍ : مثل سَمَنْدٍ هكذا في أُصولِ القامُوسِ والصَّوابُ : ضَفَنَّط مثلُ عَمَلَّسٍ . وقد ضَفُطَ ضَفَاطَةً . والضَّفَّاطُ : الثَّقيلُ البَطينُ من الرِّجالِ لا يَنْبَعِثُ مع القَوْمِ لضِعْفِ رأْيِه كالضِّفِطِّ كفِلِزٍّ وهذه عن ابن الأَعْرَابِيّ كما أَنَّ الأُولَى عن ثَعْلَبٍ . والضَّفَّاطَةُ بهاءٍ : الإِبِلُ الحَمولَةُ يُحملُ عليها من بَلَدٍ إِلى بلَدٍ وكذلِكَ الحُمُرُ المُخْتَلَفُ عليها من ماءٍ إِلى ماءٍ كالضَّافِطَةِ وهم أَيْضاً : الَّذينَ يَجْلِبونَ المِيرَةَ والطَّعامَ . وفي حديثِ قَتادَةَ بنِ النُّعْمانِ : " فقَدِمَ ضافِطَةٌ من الدَّرْمَكِ " وهو من ذلك قاله ابنُ شُمَيْلٍ . والضَّفَّاطَةُ أَيْضاً : الرُّفْقَةُ العَظيمَةُ كالدُّجَّالَةِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . والضُّفَّاطُ كرُمَّانٍ : رُذالُ النَّاسِ كالضَّافِطَةِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وأَنْشَدَ قولَ جَسَّاسٍ بنِ قُطَيْبٍ : لَيْسَتْ به شَمَائلُ الضُّفَّاطِ وضَفَطَهُ ضَفْطاً : شدَّه بالحَبْلِ وأَوْثَقَه . وضَفَطَ عليه : رَكِبَه فلم يُزَايِلْه أَي لم يفارِقْه . والضِّفِطُّ كفِلِزٍ : التَّارُّ من الرِّجالِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ غن ابنِ شُمَيْلٍ وصَاحِب اللِّسَان عن شَمِرٍ . وقالَ ابنُ عبَادٍ : تَضَافَطَ عليه اللَّحْمُ أَي اكْتَنَز . قالَ الصَّاغَانِيّ : والتَّركيب يدُلُّ على الحُمْقِ والجَفاءِ . وقالَ ابنُ فارسٍ : وأَحْسَب أَنَّ البابَ كلَّه ممَّا لا يُعَوَّل عليه . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّفَّاطُ كشَدَّادٍ : الأَحْمِقُ عن ابن الأَعْرَابِيّ . وقالَ شَمِرٌ : رَجُلٌ ضَفِطٌ : أَحمقُ كَثيرُ الأَكْلِ . والضَّفَّاطُ : المُخْتَلِفُ على الحُمُرِ من قريةٍ إِلى قريةٍ ويُقَالُ أَيْضاً للحُمُرِ : الضَّفَّاطَةُ . وقالَ ثَعْلَبٌ : رَحَلَ فلانٌ على ضَفَّاطَةٍ وهي الرَّوْحاءُ المائلَةُ . وما أَعْظَمَ ضُفُوطَهُم أَي خُرْأَهُم . وضَفِطَ الرَّجُلُ ضَفَاطَةً كفَرِحَ : لُغَةٌ في ضَفُطَ ككَرُمَ نَقَلَهُ ابنُ القطَّاعِ ... المزيد