1-ه: منعه وحرمه. 2-ه: ضرب أنفه. 3-ه: ضرب فمه. 4-جسمه: ضعف.

1-تغيب. 2-في الشيء: دخل فيه.

ج أدقال. 1-أردأ التمر. 2-خشبة طويلة تشد في وسط السفينة ويمد عليها الشراع.

1-مص. دقل. 2-ولد صغير. 3-ضعف الجسم.

جِسْمه دقلا ضعف وَفُلَانًا مَنعه وَحرمه

أردأ التَّمْر وخشبة طَوِيلَة تشد فِي وسط السَّفِينَة يمد عَلَيْهَا الشراع وتسميه البحرية الصاري (ج) أدقال

‏ ‏(‏الدَّقَلُ‏)‏ أردأ التمر‏.‏ ‏

‏ نَوْعٌ مِنْ أَرْدَإِ التَّمْرِ ‏(‏وَدَقَلُ‏‏ السَّفِينَةِ خَشَبَتُهَا الطَّوِيلَةُ الَّتِي يُعَلَّقُ بِهَا الشِّرَاعُ‏.‏

الدَّقَل من التَّمر معروف قيل هو أَردأُ أَنواعه ومنه قول الراجز لو كُنْتُمُ تَمْراً لكنتم دَقَلا أَو كنتُمُ ماء لكنتم وَشَلا واحدته دَقَلة وقد أَدْقَلَ النخلُ والدَّقَل ما لم يكن من التمر أَجناساً معروفة والدَّقَل أَيضاً ضَرْبٌ من النخل عن كراع والجمع أَدقال وقيل الدَّقَل من النخل يقال لها الأَلوان واحدها لَوْن قال الأَزهري وتَمْر الدَّقَل رديء إِلا أَن الدَّقَل يكون ميقاراً ومن الدَّقَل ما يكون تمره أَحمر ومنه ما تمره أَسود وجِرْمُ تمرِه صغير ونواه كبير وفي حديث ابن مسعود هَذًّا كهَذِّ الشِّعْر ونَثْراً كنَثْر الدَّقَل هو رديء التمر ويابسه وما ليس له اسم خاص فتراه ليُبْسِه ورَداءته لا يجتمع ويكون منثوراً وشاة دَقْلة ودَقِلة ودَقِيلة ضاوِيَةٌ قَمِيئة والجمعِ دقالٌ قال ابن سيده هذا قول أَهل اللغة وعندي أَن جمع دَقِيلة إِنما هو دَقائل إِلا أَن يكون على طرح الزائد وقد أَدْقَلَت وهي مُدْقِل والدَّقَل والدَّوْقَل خشبة طويلة تُشَدُّ في وسط السَّفينة يُمَدُّ عليها الشِّراع وفي الحديث فَصَعِدَ القِرْدُ الدَّقَل هو من ذلك وتسميه البحرية الصَّاري وقيل الدَّقَل سهم السفينة وأَصله من ذلك الأَول الذي هو ضرب من النخل ابن الأَعرابي الدَّقْل ضَعَف جسم الرجل والدَّوْقَل من أَسماء رأْس الذكر والدَّوْقَلة الكَمَرة الضَّخْمة ويقال كَمَرة دَوْقَلة ضَخْمة والدَّوْقَلة الأَكل وأَخذ الشيء اختصاصاً يُدَوْقِله لنفسه ودَوْقَل الشيءَ أَخَذَه وأَكله ويقال دَوْقَل فلان إِذا اختص بشيءٍ من مأْكول ويقال دوقل فلان جاريته دَوْقَلة إِذا أَوْلَجَ فيها كَمَرته وفي النوادر يقال دَوْقَلَتْ خُصْيَتا الرجل إِذا خَرَجتا من خَلْفه فَضَرَبتا أَدبار فخذيه واسْتَرْخَتا ودَوْقَلْت الجَرَّة نَوَّطتها بيدي أَبو تراب سمعت مُبْتَكراً يقول دَقَل فلان لَحْيَ الرجل ودَقَمَه إِذا ضرب أَنفه وفمه والدَّقْل لا يكون إِلا في اللَّحْي والقفا والدَّقْم في الأَنف والفم ودَوْقَل اسم ... المزيد

الدَّقَلُ محرَّكةً : الخِضابُ هكذ في سائر النُّسَخ والصَّوابُ بالصاد المهملة والواحِدَةُ : دَقَلَةٌ وهي الخَصْبة كما في العُباب . الدَّقَلُ : أَرْدَأُ التَّمْر وقال الأزهريّ : الدَّقَلُ مِن النَّخْل : الأَلْوانُ واحِدُها : لَونٌ . وتَمْرُ الدَّقَلِ رَدِيءٌ إلاَّ أن الدَّقَلَةَ تكون مِيقاراً . ومِن الدَّقَلِ ما يكون تَمْرُه أحمَرَ ومنه أسْوَد وجِرمُ تَمرِه صَغيرٌ ونَواه كَبيرٌ . وفي العُباب : قال أبو حنيفة : الدَّقَلُ : المَجْهولُ مِن النَّخْل كُلّه الواحِدَة : دَقَلَةٌ وهي الخَصْبَةُ والجَمِيعُ الخِصابُ . والأَدْقالُ : شَرُّ النَّخْلِ وتَمْرُها شَرُّ التَّمْر قال الراجِزُ : لو كُنْتُمُ تَمْراً لكُنتُم دَقَلَاء أو كنتُمُ ماءً لكُنْتُم وَشَلَا وقال الجَعْدِيّ : لم يُقايِظنِي على كاظِمَةٍ ... سَمَك البَحْرِ وحَوْلِي الدَّقَلْ وقد أَدْقَلَ النَّخْلُ إِدْقالاً . أو الدَّقَلُ : ما لم يكنْ أَجْنَاساً مَعروُفةً مِن التَّمر كذا في المحكَم . الدَّقَلُ أيضاً : سَهْمُ السَّفِينَةِ وفي المحكَم : هي خَشَبَةٌ طَوِيلةٌ تُشَدّ في وَسطِ السَّفينة زاد الأزهريّ : يُمَدُّ عليها الشِّراع . كالدَّوْقَلِ كجَوْهَرِ . وشاةٌ دَقَلَةٌ محرَّكةً وكفَرِحةٍ وسَفِينةٍ : ضاوِيَةٌ قَمِيئةٌ ج : دِقالٌ ككِتابٍ . قال ابنُ سِيدَه : هذا قولُ أَهْلِ اللُّغة وعندي أَنَّ جَمع دَقِيلَةٍ إنما هو دَقائِل إلّا أن يكونَ على طَرحِ الزائدِ . وقد أَدْقَلَتْ وهي مُدْقِلٌ : ضَوِيَتْ . والدَّوْقَلُ : مِن أسماءِ رَأْسِ الذَّكَر هكذا في المحكَم وفي سِياقِ المُصنِّفِ قُصُورٌ . قال ابنُ دُرَيد : دَوْقَلُ : اسمٌ زَعَمُوا ولا أدري اشتقاقَه . قلت : يمكن أن يكونَ مَنقُولاً مِن دَوْقَلِ السَّفِينة أو مِن رأسِ الكَمَرَة في ضَخامَتهِ وقِصَرِهِ فتأمَّلْ . واللّه أعلم . الدَّوْقَلَةُ بِهاءٍ : الكَمَرَة الضَّخْمةُ يقال : كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ قاله اللَّيثُ . دَوْقَلَةُ شاعِرٌ . ودَقَلَهُ دَقْلاً : مَنَعَهُ وحَرَمَهُ كما في العُباب . دَقَلَهُ : ضَرَبَ أنفَه وفَمَه كدَقَمَهُ . أو دَقَلَهُ : إذا ضَرَب قَفاهُ ولَحْيَيهِ قال الأزهريّ : ولا يكون الدَّقْلُ إلّا في اللَّحْيِ والقَفا والدَّقْمُ في الأَنفِ والفَمِ ونَقَله الصاغانيّ عن أبي تُراب قال : هكذا سمعتُ مُبتكِراً الأعرابيّ يقولُ . قال ابنُ الأعرابيّ : الدَّقْلُ بالفتح : ضَعْفُ الجِسمِ من الإنسان . والدُّقُولُ بالضمّ : التَّغَيّبُ والدُّخولُ . ودَقَلَةُ محرَّكةً : ع باليَمامةِ وهو في العُباب بالفتح مضبوطٌ هكذا . ودَوْقَلَهُ : أخَذَه وأَكَله كما في المحكَم . وفي التهذيب : الدَّوْقَلَةُ الأَكْلُ وأَخْذُ الشيء اختِصاصاً يُدَوْقِلُه لنفسِه . دَوْقَلَ المرأةَ : جامَعَها وفي العُباب والتهذيب : أَولَجَ فيها كمَرَتَهُ . يقال : دَوْقَلَتْ خُصْيَتاه : إذا خَرَجَتا مِن خَلْفِه فضَرَبَتا أَدْبارَ فَخِذَيه واسْتَرْخَتا كذا في التَّهذيب والعُباب ومما يُسْتَدرَك عليه : دَوْقَلَ الجَرَّةَ : نَوَّطَها بيَدِه . وأَدْقَلَ : جاء بوَلَدٍ دَقَلٍ : أي صَغِيرٍ ... المزيد

الدَّقَلُ: أرْدَأ التَّمْرِ. وأدْقَلَ النَّخْلُ. والدَّقَلَةُ: خَشَبَةٌ طَويلةٌ تُشَدُّ في وسط السَّفينة للشِّرَاع. والدَّوْقَلُ: من أسماء رَأس الذَّكَرِ، كَمَرَةٌ دَوْقَلةٌ : أي ضَخْمَةٌ ، وكذلك دَقَلَةٌ . والأكْلُ. وأخْذُ الشَّيْءِ اخْتِصاصاً، يُدَوْقِلُه لنَفْسِهِ. ودَقَلَ لَحْيَ الرَّجُل: إذا ضَرَبَه. ودَقَلَه بجُمْع يده. ودَقَلْتُه في صدرِه: دَفَعْته. والدُّقُوْلُ: التَّغَيُّبُ والدُّخُوْلُ. ودَقَلَه: إذا مَنَعَه وحَرَمَه.