جاء فلانٌ يضرب أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إِذا جاء فارغاً كذلك حكاه يعقوب بالزاي قال ابن سيده وعندي أَن الزاي مضارعة وإِنما أَصلها الصاد وسنذكره في الصاد لأَن الأَصْدَرَيْنِ عِرْقانِ يَضْرِبانِ تحت الصُّدْغَيْنِ لا يفرد لهما واحد وقرأَ بعضهم يومئذ يَزْدُرُ الناس أَشتاتاً وسائر القراء قرأُوا يَصْدُرُ وهو الحق

الأزْدَرَانِ في قَوْلهم: " فلانٌ يَضْرِبُ أزْدَرَيْه " وهما المَنْكِبانِ. وأزْدَرْتُ الأمْرَ مُزْدَاراً: أي أصْدَرْتُه.

الزَّدْوُ: لُغَةٌ في السدْوِ؛ من لعب الصِّبْيَانِ بالجَوْزِ في المِزْدَاةِ والمِزْداء. والزَدى: بمعنى الصدى. زيد زِدْتُه زَيْداً وزِيَادَةً وزَيَدَاناً. وزادَ الشىْءُ نَفْسُه. وإبِلٌ كثيرةُ الزيَائِدِ أي كثيرةُ الزِّيَادَاتِ والزَوَائِدُ في قَوائمَ الدابَّةِ. والأسَدُ ذُوْ زَوَائِدَ لِتَزَيُّدِه في زَئيزِ. والناقَةُ تَتَزَيَدُ في سَيْرِها، والإنسانُ في كَلامِه وحَدِيْثِه إذا تَكَلَّفَ فَوْقَ مايَنْبَغِي. وزِيَادَةُ الكَبِدِ: قُطَيْعَةٌ مُعَلَقَةٌ منها، والجَمِيعُ الزَّيائدُ. والمَزَادَةُ - مَفْعَلَةٌ - : من الزَيَادَةِ، وجَمْعُها مَزَائِدُ. والزادُ والمَزَادُ: ا لطَعَامُ والشرَابُ. ... المزيد