معجم اللغة العربية المعاصرة 4
وَثْن
[مفرد]: مصدر وثَنَ بـ.
وَثَن
[مفرد]: ج أوثان ووُثْن ووُثُن: تمثال يُعبَد سواء أكان من خشب أم حجر أم نُحاس أم غير ذلك، وقد يُقال لما يُعبد من غير التماثيل "عبد النّاسُ في الجاهلية الأوثان- {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ... المزيد
وثَنَ
بـ يثِن، ثِنْ، وَثْنًا، فهو واثِن، والمفعول مَوْثُون به
، وثَن الحَجَرُ بالمكان : أقام به وثبَت.
وثَّنَ
يوثِّن، توثينًا، فهو مُوثِّن، والمفعول مُوثَّن
، وثَّن شعبًا : جعَله وثنيًّا.
معجم الغني 3
وَثَنَ
[و ث ن]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَثَنْتُ، أَثِنُ، ثِنْ، مص. وَثْنٌ وَثَنَ الْمُهَاجِرُ بِالبِلاَدِ: وَطَنَ، أَقَامَ فِيهَا وَثَبَتَ وَثَنَ الرَّجُلُ: ثَبَتَ وَأَقَامَ عَلَى العَهْدِ.
وُثِنَ
[و ث ن]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). وُثِنَتِ الأَرْضُ: مُطِرَتْ.
وَثَنٌ
ج: أَوْثَانٌ، وُثُنٌ. [و ث ن]. يَعْبُدُ الوَثَنَ: الصَّنَمَ، أَي تِمْثَالٌ مَصْنُوعٌ مِنْ حَجَرٍ أو خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ. "كَانَ النَّاسُ قَبْلَ الْإِسْلاَمِ يَعْبُدُونَ الأَوْثَانَ" "جَاءَ الإسْلامُ وانتَهَى عَهْدُ الوَثَنِ".
الرائد 2
وثن
ثبت وأقام على العهد.
وثن
صنم، ج أوثان ووثن ووثن وأثن.
المعجم الوسيط 2
وثن
الشَّيْء بِالْمَكَانِ (يثن) وثنا أَقَامَ وَثَبت فَهُوَ واثن (ج) وثن
الوثن
التمثال يعبد سَوَاء أَكَانَ من خشب أم حجر أم نُحَاس أم فضَّة أم غير ذَلِك وَيُقَال هِيَ وثن فلَان امْرَأَته (ج) أوثان ووثن
مختار الصحاح 1
وثن
(الوَثَنُ) الصنم والجمع (وُثْنٌ) و(أَوْثَانٌ) مثل أُسد وآسَاد.
المغرب في ترتيب المعرب 1
الْوَثَنُ
مَا لَهُ جُثَّةٌ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ جَوْهَرٍ يُنْحَتُ وَالْجَمْعُ أَوْثَانٌ وَكَانَتْ الْعَرَبُ تَنْصِبُهَا وَتَعْبُدُهَا.
معجم لغة الفقهاء 1
الوثن
بالتحريك ج أوثان ، ماله جثة وعبد من دون الله ، سواء صنع من خشب أم حجر أو فضة أم جوهر
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين الصنم والوثن
قيل: الصنم ما كان مصورا من صفر أو ذهب أو غير ذلك.والوثن: ما كان غير مصور، ولم أقف في ذلك على دليل.
لسان العرب 1
وثن
الوَثْنُ والوَاثِنُ المقيم الراكد الثابت الدائم وقد وَثَنَ قال ابن دريد وليس بثَبْتٍ قال والذي حكاه أَبو عبيد الواتن وقد حكى ابن الأَعرابي وَثَنَ بالمكان قال ولا أَدري من أَين أَنكره ابن دريد الليث الواثن والواتن لغتان وهو الشيء المقيم الراكد في مكانه قال رؤبة على أَخِلاَّءِ الصَّفاء الوُثَّنِ قال الليث يروى بالثاء والتاء ومعناهما الدّوْمُ على العهد وقد وَتَنَ ووَثَنَ بمعنى واحد قال أَبو منصور المعروف وَتَنَ يَتِنُ بالتاء وُتُوناً ولم أَسمع وَثَنَ بالثاء بهذا المعنى لغير الليث قال ولا أَدري أَحفظه عن العرب أَم لا والوَثْنة بالثاء الكَفْرَةُ والمَوْثُونة بالثاء المرأَةُ الذليلة وامرأَة موثونة ... المزيد