معجم الغني 1
بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ.} (البقرة/ 246
249)
معجم الصواب اللغوي 4
لَنْ والله أجامل الكسول
الحكم: مرفوضة
السبب: للفصل بالقسم بين «لَنْ» والفعل المنصوب بها.
الصواب والرتبة: -والله لن أجامل الكسول [فصيحة]-لن والله أجامل الكسول [صحيحة]
التعليق:لا يجيز جمهور النحويين الفصل بين لن والفعل بفاصل، ولكن يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض لإجازة بعض أئمة النحويين له كالكسائي، والفراء.
السبب: للفصل بالقسم بين «لَنْ» والفعل المنصوب بها.
الصواب والرتبة: -والله لن أجامل الكسول [فصيحة]-لن والله أجامل الكسول [صحيحة]
التعليق:لا يجيز جمهور النحويين الفصل بين لن والفعل بفاصل، ولكن يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض لإجازة بعض أئمة النحويين له كالكسائي، والفراء.
قَدِمَ الَّذي- والله- أدَّى واجبه
الحكم: مرفوضة
السبب: للفصل بالقسم بين الصلة والموصول.
الصواب والرتبة: -قَدِم الذي- والله- أدَّى واجبه [فصيحة]
التعليق:منع النحاة الفصل بين الموصول وصلته، ولكنهم استثنوا أشياء يجوز الفصل بها بين الموصولات الاسمية وصلتها، من هذه الأشياء جملة القسم، وقد أقر مجمع اللغة المصريّ هذا في الدورتين الستين والحادية والستين.
السبب: للفصل بالقسم بين الصلة والموصول.
الصواب والرتبة: -قَدِم الذي- والله- أدَّى واجبه [فصيحة]
التعليق:منع النحاة الفصل بين الموصول وصلته، ولكنهم استثنوا أشياء يجوز الفصل بها بين الموصولات الاسمية وصلتها، من هذه الأشياء جملة القسم، وقد أقر مجمع اللغة المصريّ هذا في الدورتين الستين والحادية والستين.
وَالله أنك مخلص
الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لفتح همزة «إن» بعد القسم.
الصواب والرتبة: -والله إنّك مخلص [فصيحة]
التعليق:وقعت «إن» في صدر جملة جواب القسم، ولذا يجب كسر همزتها.
السبب: لفتح همزة «إن» بعد القسم.
الصواب والرتبة: -والله إنّك مخلص [فصيحة]
التعليق:وقعت «إن» في صدر جملة جواب القسم، ولذا يجب كسر همزتها.
والله إن صدقتني فسأصدقك
الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الجواب جاء للشرط، بالرغم من تأخره وعدم سبقهما بما يحتاج إلى خبر.
الصواب والرتبة: -والله إن صدقتني لأصدقنَّك [فصيحة]-والله إن صدقتني فسأصدقك [صحيحة]
التعليق:يرى فريق من النحاة أن الجواب في الحال المذكورة يجب أن يكون للقسم ويؤوِّلون ما جاء مخالفًا لرأيهم، أو يحكمون عليه بالشذوذ ففي قول الشاعر: لئن كان ما حُدّثتَه اليوم صادقًا أصُمْ في نهار القيظ للشمس باديًا جاءَ المضارع «أصم» مجزومًا جوابًا للشرط على الرغم من تقدم لام القسم، ويرى فريق آخر أنّ الراجح أن يكون الجواب للقسم مع جواز أن يكون للشرط، وأخذ بهذا الرأي مجمع اللغة المصري في الدورة السادسة والستين.
السبب: لأن الجواب جاء للشرط، بالرغم من تأخره وعدم سبقهما بما يحتاج إلى خبر.
الصواب والرتبة: -والله إن صدقتني لأصدقنَّك [فصيحة]-والله إن صدقتني فسأصدقك [صحيحة]
التعليق:يرى فريق من النحاة أن الجواب في الحال المذكورة يجب أن يكون للقسم ويؤوِّلون ما جاء مخالفًا لرأيهم، أو يحكمون عليه بالشذوذ ففي قول الشاعر: لئن كان ما حُدّثتَه اليوم صادقًا أصُمْ في نهار القيظ للشمس باديًا جاءَ المضارع «أصم» مجزومًا جوابًا للشرط على الرغم من تقدم لام القسم، ويرى فريق آخر أنّ الراجح أن يكون الجواب للقسم مع جواز أن يكون للشرط، وأخذ بهذا الرأي مجمع اللغة المصري في الدورة السادسة والستين.
كلمات القرآن 7
وَاللهُ يَعْلَمُ مَافِي قُلُوبِكِمْ
من الميل لبعضهن دون بعض[سورة الأحزاب]
وَاللهُ هُوَ الغَنِيُّ
الله تعالى المنفرد بالغني[سورة فاطر]
والله خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ
إن الله خالق الصانع وصنعته[سورة الصافات]
وَاللهُ وَلِيُّ المُتَّقِينَ
والله ناصر المؤمنين المجتهدين في طاعته[سورة الجاثية]
وَاللهُ بِكُلِّ شَئٍ عَلِيمٌ
لا يخفى على الله شئ[سورة الحجرات]
وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ
يكافئ بالكثير ولا يعاجل بالعقوبة[سورة التغابن]
وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيلَ وَالنَّهَارَ
الله تعالى يحصي الليل والنهار[سورة المزمل]
لا توجد نتائج مطابقة لـ وَاللهِ
اطرح سؤال في المنتدى