[و ع ق]. (ف: ربا. لازمتع). وَعَّقَ، يُوَعِّقُ، مص. تَوْعِيقٌ وَعَّقَ الْحَيَوَانُ: شَرِسَ وَعَّقَ الوَلَدَ: نَسَبَهُ إِلَى الشَّرَاسَةِ وَعَّقَ مُحَدِّثَهُ: خَالَفَهُ وَعَّقَ الشَّيْءَ: أَفْسَدَهُ. ... المزيد

[و ع ق]. (ف: ثلا. لازم). وَعَقَ، يَعِقُ، مص. وَعْقٌ، وَعِيقٌ. وَعَقَ البَعِيرُ: سُمِعَ مِنْ بَطْنِهِ صَوْتٌ إِذَا مَشَى.

[و ع ق]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). وَعِقَ، يَعِقُ، مص. وَعْقٌ. وَعِقَ عَلَيْهِ: عَجِلَ.

[و ع ق]. (مص. وَعَقَ، وَعِقَ). وَلَدٌ وَعْقٌ: شَرِسٌ، لَئِيمُ الْخُلُقِ، سَيِّئُهُ.

[و ع ق]. (صِيغَةُ فَعِل). وَلَدٌ وَعِقٌ: لَئِيمُ الْخُلُقِ، شَرِسٌ، نَزِقٌ.

ت الدابة: سمع من بطنها صوت إذا مشت.

عليه: عجل، حثه.

1-ه: خالفه. 2-ه: عوقه. 3-ه: أفسده. 4-ه: نسبه إلى الشراسة.

«رجل وعق»: لئيم الخلق.

1-مص. وعق ووعق. 2-«رجل وعق»: لئيم الخلق.

الْفرس (يعق) وعقا ووعيقا ووعاقا سمع من بَطْنه صَوت إِذا مَشى

عَلَيْهِ (يعق) وعقا عجل

شرس وَفُلَانًا نسبه إِلَى الشراسة وأفسده وَخَالفهُ

رجل وعق شرس سيء الْخلق

يُقَال رجل وعق وعق والنزق

صوت الأنثى من الخيل إذا مشت

رجل وَعُقة لَعْقة نَكِد لئيم الخلق ويقال وَعِقة أيضاً وقد تَوَعَّق واسْتَوعق والإسم الوَعْق والوَعْقة ورجل وَعِقٌ لَعِقٌ حريص جاهل وقيل فيه حرص ووقوع في الأَمر بالجهل وقيل رجل وَعِقٌ بكسر العين أَي عسر وبه وَعْقة قال الجوهري وهي الشراسة وشدة الخلق وقد وعَّقَه الطمع والجهلُ ووَعَّقه نسبه إلى ذلك قال رؤبة مَخافة الله وأَن يُوَعَّقا على امْرِئٍ ضَلَّ الهُدَى وأَوْبقا أَي أَن ينسب إلى ذلك ويقال له إنك لَوَعِقٌ وأَوْبقا أَي أَوْبَقَ نفسه ابن الأَعرابي الوَعِقُ السيِّء الخلق الضيق وأَنشد قول الأَخطل مُوَطَّأ البيتِ مَحْمود شَمائِلُهُ عند الحَمالة لا كَزّ ولا وَعِق وفي حديث عمرو ذكر الزبير فقال وَعْقَة لِقس قال الوَعْقة بالسكون الذي يَضْجَر ويتَبَرَّم مع كثرة صَخب وسوء خلق قال رؤبة قَتْلاً وتَوْعِيقاً على مَنْ وَعَّقا وقال شمر التَّوْعِيق الخلاف والفساد والوَعْقةُ الخفيف قال الأَزهري كل هذا جمعه شمرفي تفسير الحديث وقال أَبو عبيدة الوعْقة الصخَّابة والوَعِيقُ والوُعاق صوت كل شيء والوَعِيقُ والرَّعِيقُ والوُعاقُ والرُّعاقُ صوت قُنْب الدابة إذا مشت وقيل الوَعِيقُ صوت يسمع من ظَبْية الأُنثى من الخيل إذا مشت كالخَقيقِ من قُنْبِ الذكر وقيل هو من بطن الفرس المُقْرِب وقد وَعَق يَعِقُ وقال اللحياني ليس له فعل وأَراه حكي الوَغِيق بالغين المعجمة وهو هذا الوَعِيق الذي ذكرناه ابن الأَعرابي الوَعِيقُ والوُعاقُ الذي يسمع من بطن الدابة وهو صوت جُرْدَانه إذا تقلقل في قُنْبه قال الليث يقال منه وَعَق يَعِقُ وعيقاً ووُعاقاً وهوصوت يخرج من حَياء الدابة إذا مشت قال وهو الخقيق من قُنب الذكر قال الأَزهري جميع ما قاله الليث في الوَعِيق والخَقِيق خطأٌ لأَن الوَعِيق والوُعاق صوت الجُرْدان إذا تقلقل في قُنْب الحِصان كما قال ابن الأَعرابي وغيره وأَما الخَقِيقُ فهو صوت الحَياء إذا هُزِلَت الأُنثى لا صوت القُنْب وقد أَخطأَ فيما فسر قال ويقال له عُوَاق ووُعَاق قال وهو العَوِيق والوَعِيق ... المزيد

الوَعيقُ والوُعاقُ كأمير وغُراب : صوْت يُسمَعُ من بطْنِ الدّابّةِ إذا مشَتْ بمنْزِلَةِ الخَقيق من قُنْبِ الذَّكَر قاله اللّيثُ . وقيل : هو من بطْنِ الفَرَس المُقْرِف وكذلك الوَغيقُ والوُغاق . وقال ابنُ الأعرابيّ : هو صوْت جُرْدانِه إذا تقَلْقَل في قُنْبِه وصوّبه الأزهريّ قال : وجميعُ ما قالَه اللّيثُ في الوَعيق والخَقيقِ فهو خطأ . فعْلُه كوعَد يُقال : وعَقَ يعِقُ وَعيقاً ووُعاقاً قالَه اللّيثُ . وقال اللِّحيانيّ : ليسَ له فِعْلٌ . ورجُلٌ وَعْق كعَدْلٍ وصَخْرة وكتِفٍ : شرِسٌ ضيّقٌ سيئُ الخُلُقِ عن ابن الأعرابيّ . وأنشد قولَ الأخْطَل : مُوطَّأُ البيتِ محْمودٌ شَمائِلُه ... عندَ الحَمالَةِ لا كزٌّ ولا وَعِقُ ويُرْوى : ولا عَوِق وقد تقدّم . وقال الفرّاءُ : رجلٌ وعْقَةٌ : ضجِر متبرِّمٌ . ومنه حديث عُمر - وذُكر له الزّبَير رضي الله عنهما فقال - : وَعْقَةٌ لَقِسٌ . وبه وَعْقَةٌ أي : شَراسَة وشدّةُ خُلُقٍ نقله الجوهريّ . وأصلُ الوَعْقِ : العَجَلَة والسُرْعةُ . يُقال : وعِقْتَ عليّ يا رجُلُ كوَرثْتَ أي : عجِلْت عليّ . وأنتَ وعْقٌ أي : نزِقٌ . وما أوعَقَك أي : ما أعْجَلَك عن ابنِ عبّاد . وواعِقَة : ع عن ابنِ دُرَيد . والتّوْعيقُ : التّعويقُ على القَلْب . وقال شَمِر : التّوعيقُ : الخِلافُ والفَسادُ والعيْثُ . وأنشدَ لرؤبَة : حتّى اشْفَتَرّوا في البِلادِ أُبَّقا قَتْلاً وتوْعيقاً على مَنْ وعّقا وقيل : التّوعيقُ : النسْبةُ الى الشّراسَة ومنه قول رؤبَة : مَخافَةَ الله وأن يوعَّقا على امرئٍ ضلّ الهُدَى وأوْبَقا أي : أن يُنسَبَ الى ذلِك . وقال الجوهريّ أي : يُقال له : إنّك لوَعِقٌ . ومما يُستَدْرَكُ عليه : رجُلٌ وعْقة لَعْقَة : نكِدٌ لَئيمُ الخُلُق . ويُقال : وعِقَة أيضاً بكسْر العيْن وقد توعّق واستَوْعَق . ورجل وَعِق لعِق ككَتِف أي : حريصٌ جاهِلٌ . وقيل : فيه حِرْصٌ ووُقوعٌ في الأمر بالجهْل وقد وَعِقَه الطّمَعُ والجَهْلُ . وقال أبو عُبيدة : رجُلٌ وعْقَة أي : صخّابة . والوَعيقُ والوُعاقُ : صوْتُ كلِّ شيء . وتوعّق : خالَفَ . قال رؤبة : بُعْداً من الغَدْرِ وإنْ توعَّقا و غ ق الوَغيقُ كأمير أهملَه الجوهريّ . وقال اللّحيانيّ : هو مثلُ الوَعيقِ بالعَيْنِ المُهْمَلة أو هوَ صوْتٌ يخرُج من قُنْبِ الذّكَر وقد تقدّم الاختِلافُ فيه كما في العُباب . وأوردَه صاحبُ اللّسان استِطراداً في و ع ق ... المزيد

رَجُلٌ وَعْقَةٌ لَعْقَةٌ ووَعِقٌ لعِقٌ: أي لَقِسٌ نَكِدٌ. ووَعَّقَه: نَسَبَه إلى ذلك: ويُقال: به وَعْقَةٌ شَديدة. والوَعِيْقُ والوُعَاقُ: صَوْتٌ يُسْمَعُ من فَرْج الدابَّةِ إذا تَمَشَّتْ. وقد وَعَقَ. وأوْعَقْتَني: أعْجلْتَني. ووَعِقْتَ عَلَيَّ. والوَعِقُ: النَّزِقُ العَجْلانُ.