[و س و س]. (مص. وَسْوَسَ). إِنَّهَا وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ: مَا يُحَدِّثُ بِهِ مِنْ شَرٍّ أَوْ بِمَا لاَ نَفْعَ فِيهِ وَلاَ خَيْرَ.

‏ الصَّوْتُ الْخَفِيُّ وَمِنْهَا ‏(‏وَسْوَاسُ الْحَلْيِ‏‏ لِأَصْوَاتِهَا وَيُقَالُ ‏(‏وَسْوَسَ الرَّجُلُ‏‏ بِلَفْظِ مَا سُمِّيَ فَاعِلُهُ إذَا تَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ يُكَرِّرُهُ وَهُوَ فَعْلٌ لَازِمٌ كَوَلْوَلَتْ الْمَرْأَةُ وَوَعْوَعَ الذِّئْبُ ‏(‏وَرَجُلٌ مُوَسْوِسٌ‏‏ بِالْكَسْرِ وَلَا يُقَالُ بِالْفَتْحِ وَلَكِنْ مُوَسْوَسٌ لَهُ أَوْ إلَيْهِ أَيْ تُلْقَى إلَيْهِ الْوَسْوَسَةُ وَقَالَ أَبُو اللَّيْثِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ‏(‏الْوَسْوَسَةُ‏‏ حَدِيثُ النَّفْسِ وَإِنَّمَا قِيلَ ‏(‏مُوَسْوِسٌ‏‏ لِأَنَّهُ يُحَدِّثُ بِمَا فِي ضَمِيرِهِ ‏(‏وَعَنْ‏‏ اللَّيْثِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْمُوَسْوِسِ قَالَ يَعْنِي الْمَغْلُوبَ أَيْ الْمَغْلُوبَ فَيَعْقِلُهُ إذَا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِغَيْرِ نِظَامٍ ‏(‏وَالْوَسْوَاسُ‏‏ اسْمٌ بِمَعْنَى الْوَسْوَسَةِ كَالزَّلْزَالِ بِمَعْنَى الزَّلْزَلَةِ وَالْمُرَادُ بِهِ الشَّيْطَانُ فِي قَوْله تَعَالَى‏:‏ ‏{‏مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ‏}‏ كَأَنَّهُ وَسْوَسَةٌ فِي نَفْسِهِ وَأَمَّا الْحَدِيثُ‏:‏ ‏[‏إنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ فَاتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ‏]‏ فَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْوَسْوَسَةُ الَّتِي تَقَعُ عِنْدَ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ وَأَنْ يُرَادَ الْوَلْهَانُ نَفْسُهُ عَلَى وَضْعِ الظَّاهِرِ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ‏.‏

صوت القصبة الخفي

صوت الإنسان الخفي بكلام مختلط

صوت الحَلْي

صوت الجن

بسكون السين الأولى وفتح الثانية ، حديث النفس الذي لا خير فيه ومنه { فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ } .

أن النزغ هو الاغواء بالوسوسة وأكثر ما يكون عند الغضب، وقيل أصله للازعاج بالحركة إلى الشر ويقال هذه نزعة من الشيطان للخلصلة الداعية إلى الشر، وأصل الوسوسة الصوت الخفي ومنه يقال لصوت الحلي وسواس، وكل صوت لا يفهم تفصيله لخفائه وسوسة ووسواس وكذلك ما وقع في النفس خفيا، وسمى الله تعالى الموسوس وسواسا بالمصدر في قوله تعالى: \" من شر الواس الخناس \".