Meaning of هَضَبَة in Arabic

[مفرد]: ج عُنْق، مؤ عنقاءُ، ج مؤ عنقاوات وعُنْق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عنِقَ ، هضبة عنقاءُ : مرتفعة، طويلة.

[هـ ض ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف) . هَضَبَ، يَهْضِبُ، مص. هَضْبٌ هَضَبَتِ السَّمَاءُ: أَمْطَرَتْ مَطَراً غَزِيراً مُسْتَمِرّاً أَيَّاماً هَضَبَتِ السَّمَاءُ الْعِبَادَ: بَلَّلَتْهُمْ بَلَلاً شَدِيداً هَضَبَ النَّاسُ فِي الْحَدِيثِ: خَاضُوا فِيهِ مِرَاراً وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ هَضَبَ الشَّاعِرُ بِالشِّعْرِ وَفِيهِ: أَفَاضَ وأَكْثَرَ فِيهِ.

[هـ ض ب] هُوَ هِضَبٌّ: صَلْبٌ شَدِيدٌ جَوَادٌ هِضَبٌّ: كَثِيرُ الْعَرَقِ.

1-ت السماء: نزل مطرها أياما. 2-ته السماء: بلته بلا شديدا. 3-القوم في الحديث: أفاضوا فيه وارتفعت أصواتهم. 4-مشى مشي البليد.

1-صلب شديد. 2-فرس كثير العرق.

الرجل هضبا مَشى مشْيَة البليد من الدَّوَابّ وَالسَّمَاء دَامَ مطرها أَيَّامًا لَا يقْلع وَيُقَال هضب الشَّاعِر بالشعر وَفِيه سح بِهِ سَحا وَالسَّمَاء الْقَوْم بلتهم بِلَا شَدِيدا

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الضاد.
الصواب والرتبة: -هَضْبة الأهرام [فصيحة]
التعليق:جاءت الكلمة في المعاجم بسكون الضاد لا بفتحها.

الهَضْبَةُ كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صخرةٍ واحدةٍ وقيل كلُّ صخرةٍ راسيةٍ صُلْبةٍ ضَخْمةٍ هَضْبةٌ وقيل الهَضْبةُ والهَضْبُ الجَبَل المنْبَسِطُ يَنْبَسِطُ على الأَرض وفي التهذيب الهَضْبَةُ وقيل هو الجبلُ الطويلُ المُمْتَنِع المُنْفَرِدُ ولا تكون إِلا في حُمْرِ الجبال والجمع هِضابٌ والجمع هَضْبٌ وهِضَبٌ وهِضابٌ وفي حديث قُسٍّ ماذا لنا بهَضْبةٍ ؟ الهَضْبةُ الرَّابِيَةُ وفي حديث ذِي المِشْعارِ وأَهلُ جِنابِ الهَضْبِ الجِنابُ بالكسر اسم موضع والأُهْضُوبةُ كالهَضْبِ وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ في قوله نَحْنُ قُدْنا من أَهاضِيبِ المَلا الْ ... خَيْلَ في الأَرْسانِ أَمْثالَ السَّعالي [ ص 785 ] وقول الهُذَليِّ لَعَمْرُ أَبي عَمْرو لقد ساقَه المُنى ... إِلى جَدَثٍ يُورَى له بالأَهاضِبِ أَراد الأَهاضِيبَ فحَذَفَ اضْطراراً والهَضْبة المَطْرَةُ الدائمة العظيمةُ القَطْرِ وقيل الدُّفْعةُ منه والجمع هِضَبٌ مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ نادرٌ قال ذو الرمة فباتَ يُشْئِزهُ فَأْدٌ ويُسْهِرُه ... تَذَؤُّبُ الرِّيحِ والوَسْواسُ والهِضَبُ ويروى والهَضَبُ وهو جمع هاضِبٍ مثل تابعٍ وتَبَعٍ وباعدٍ وبَعَدٍ وهي الأُهْضُوبةُ الجوهري والأَهاضِيبُ واحدُها هِضابٌ وواحدُ الهِضابِ هَضْبٌ وهي جَلَباتُ القَطْرِ بَعْدَ القَطْرِ وتقول أَصابتهم أُهْضوبةٌ من المطر والجمع الأَهاضِيبُ وهَضَبَتْهم السماءُ أَي مَطَرَتْهم وفي حديث لَقِيطٍ فأَرْسِل السماء بهَضْبٍ أَي مَطَرٍ ويُجْمَع على أَهْضابٍ ثم أَهاضِيبَ كقَوْلٍ وأَقْوالٍ وأَقاويلَ ومنه حديث عليّ عليه السلام تَمْريهِ الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه وفي وصف بني تميم هَضْبةٌ حَمْراءُ قال ابن الأَثير قيل أَراد بالهَضْبَة المَطْرةَ الكثيرة القَطر وقيل أَراد به الرابيةَ وهَضَبَتِ السماءُ دامَ مَطَرُها أَياماً لا يُقْلِعُ وهَضَبَتْهُم بلَّتْهم بَلَلاً شديداً وقال أَبو الهيثم الهَضْبَةُ دَفْعةٌ واحدة من مطر ثم تَسْكُن وكذلك جَرْية واحدةٌ وأَنشد للكُمَيْت يصف فَرَساً مُخَيَّفٌ بعضُه وَرْدٌ وسائِرُهُ ... جَوْنٌ أَفانِينُ إِجْرِيَّاه لا هَضَبُ وإِجْرِيَّاه جَرْيُه وعادَةُ جَرْيِهِ أَفانينُ أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ لا هَضَبُ لا لَوْنٌ واحِدٌ وهَضَبَ فلانٌ في الحديث إِذا انْدَفَعَ فيه فأَكثر قال الشاعر لا أُكْثِرُ القَوْلَ فيما يَهْضِبُونَ به ... من الكلامِ قليلٌ منه يَكْفينِي وهَضَبَ القومُ واهْتَضَبوا في الحديث خاضُوا فيه دُفْعةً بعد دُفْعةٍ وارْتَفَعَتْ أَصواتُهم يقال أَهْضِبُوا يا قَوْم أَي تَكَلَّموا وفي الحديث أَنَّ أَصحابَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كانوا معه في سَفَر فعَرَّسوا ولم يَنْتبِهوا حتى طَلَعَتِ الشمسُ والنبيُّ صلى اللّه عليه وسلم نائم فقالوا أَهْضِبُوا معنى أَهْضِبُوا تَكَلَّمُوا وأَفِيضُوا في الحديث لكي يَنْتَبِهَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بكلامهم يقال هَضَبَ في الحديث وأَهْضَبَ إِذا انْدَفَعَ فيه كَرِهُوا أَن يُوقِظُوه فأَرادوا أَن يَسْتَيْقِظَ بكلامهم ويقال اهْتَضَبَ إِذا فَعَلَ ذلك وقال الكُمَيْتُ يصف قَوْساً في كَفِّه نَبْعةٌ مُوَتَّرَةٌ ... يَهْزِجُ إِنباضُها ويَهْتَضِبُ أَي يُرِنُّ فيُسْمَعُ لرَنِينِه صَوْتٌ أَبو عمرو هَضَبَ وأَهْضَبَ وضَبَّ وأَضَبَّ كلُّه كلامٌ فيه جَهارةٌ وفي النوادر هَضَبَ القومُ وضَهَبُوا وهَلَبُوا وأَلَبُوا وحَطَبوا كلُّه الإِكْثارُ والإِسراعُ وقولُ أَبي صخر الهذلي تَصابَيْتُ حتى الليلِ مِنهنَّ رَغْبَتي ... رَوانيَ في يَوْمٍ من اللَّهْوِ هاضِبِ معناه كانوا قد هَضَبُوا في اللَّهْوِ قال وهذا لا يكون إِلا على النَّسَب أَي ذي هَضْبٍ ورجلٌ هَضْبةٌ أَي كثير الكلام والهَضْبُ الضَّخْمُ من الضِّبابِ وغيرها وسُرِقَ لأَعْرابيةٍ ضَبٌّ فحُكِمَ [ ص 786 ] لها بضَبٍّ مثله فقالت ليس كَضَبِّي ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ والهِضَبُّ الشديدُ الصُّلْبُ مثلُ الهِجَفِّ والهِضَبُّ من الخَيْل الكثيرُ العَرَق قال طرفة منْ عَناجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ ... وهِضَبَّاتٍ إِذا ابْتَلَّ العُذَرْ والوُقُح جمع وَقاحٍ للحافر الصُّلْب والعَناجِيجُ الجِيادُ من الخيل واحدُها عُنْجُوجٌ ... المزيد

هَضبَتِ السَّمَاءُ تَهْضِب بالكسر : مَطَرَتْ . أَو : دام مَطُرها أَيّاماً لا يُقْلِعُ . وهضبتهم : بلتهم بَلاًّ شديداً . ورَوْضة مَهْضُوبَة . هَضَبَ الرَّجُلُ : مَشَى مَشْىَ البَلِيدِ من الدَّوابِّ نقله الصّاغانيُّ من المجاز . هَضَبَ في الحّديثِ أَي أَفاض واندفعَ فيه فأَكثَرَ ؛ وهَضَبَ القومُ في الحَدِيثِ : خاضُوا فيه دُفْعَة بعد دُفْعة وارتفعَتْ أَصواتُهم : يقال : أَهْضبوا با قَومْ أَي تَكَلَّمُوا . وفي الحديث " أَنَّ أَصحاب رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ كانوا معه في سَفَرٍ فَعَرَّسُوا ولم يَنْتَبِهُوا حتّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ والنَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلم نائم فقال عُمَرُ : أَهْضِبُوا " معنى أَهضبوا أَي : تَكَلَّمُوا وأَفِيضُوا في الحدِيث لكي ؛ لِكَي يَنَتبهَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلّم بكلامهم . يقالُ هَضَبَ في الحديث كَاهْتَضَبَ إذا اندَفَعَ فيه . كرِهُوا أن يُوِقظُوه فأرادَ أن يستيقظَ كلامهم والهَضْبَةُ بفتح فسكون ومثلُهُ في التَّهْذيِب والصّحاح زاد في لسان العرب : والهَضْبُ : الجبَلُ المُنْبَسِطُ وفي أَخْرَى : المُتَبَسِّطُ ينبسط على وجْهِ الأَرْضِ أَو كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَةٍ واحدِةٍ . وقيل : كلُّ صَخْرَةٍ راسيَةٍ صُلْبَةٍ ضَخْمَة : هَضْبَةٌ . أَو هو الطَّوِيل من الجِبَالِ المُمْتَنِع المنْفَرِد ولا يَكون إِلاَّ في حُمْرِ الجِبَالِ تقول : عَلَوْت هَضْبَةً وهِضَاباً . الهَضْبَة : المَطْرَة الدّائمة العظيمةُ القَطْرِ . ويل : الدُّفْعَةُ منه . وفي حديث لَقِيطٍ : " فأَرسْلَ السَّماءَ بهَضْبٍ " أَي : بمَطَرٍ . وفي وصف بني تَمِيمٍ : " هَضْبَةٌ حَمْرَاءُ " قال ابْنُ الأَثيرِ : قيل : أَرادَ بالهَضْبَةِ المطْرةَ الكثيرةَ القَطْرِ . وقيل : أَرادَ به الرَابِيَةَ . وقال أَبو الهَيْثَمِ : الهَضْبَة : دفْعَة واحدَةٌ من مَطَرٍ ثُمّ تَسْكُنُ وكذلك جَرْيَةٌ واحِدَة . ج : هِضَبٌ مثل بَدْرَةٍ وبِدَرٍ نادِر وهو جمعُ هَضْبة المَطَر والجَبَل وهِضَاب ككِتابٍ : جمعُ هَضْبَةِ الجَبَل ويصْلُحُ أَن يكون جمعاً لهَضْبٍ بمعنى المَطَر كما يُؤخَذُ من كلام الجوهريّ . وجج : أَي جمعُ الجَمعِ : أَهاضِيبُ . في الصَّحِاح عن أَبي زيد : الأَهَاضِيبُ : واحدُها هِضَابٌ وواحدُ الهِضَابِ : هَضْبٌ وهي حَلَبَات الَطْرِ بعدَ القَطْرِ هذا هو الصَّحِيح ولم يُسمَعْ فيه أَنَّهُ جمعُ أَهْضُبٍ على ما هو مشهور في صِيَغِ مُنْتَهَى الجُمُوع كما زَعَمَه شيخُنا والأَهاضِبُ في قول الهُذَلِيّ : لَعَمْرُ أَبيِ عَمْرٍو لقد ساقَهُ المَنَى ... إِلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ أَراد الأَهاضيبَ فحذفَ اضطِراراً . وزاد الجَوْهَرِيُّ وابنُ منظور في جمعِ هَضْبَةَ المَطَرِ والرَّابِية " هَضْبٌ " بفتح فسكون . قال شيخُنا : المراد به الجَمعُ اللُّغَوِيُّ فإِنّه اسْمُ جِنْسٍ جَمْعِيّ . وزِيدَ : هَضَبٌ محرَّكَةً في قول ذِي الرُّمّة : فباتَ يُشْئزُه ثَأْدٌ ويُسْهِرُه ... تَذَاؤبُ الرِّيحِ والوَسْوَاسُ والهَضَبُ في الصَّحاح : هو جمعُ هاضبٍ مثلُ : تابعٍ وتَبَع وباعِدِ وبَعَدٍ عن أَبي عمرٍو . ويُرْوَى : الهِضَبُ كعِنَبٍ وقد تقدَّمَ والهِضَبُّ كهِجَفٍّ : الفَرَسُ الكَثِيرُ العَرَقِ وهو مَجَاز . قال طَرَفَةُ : من عَنَاجِيجَ ذُكُورٍ وُقُحٍ ... وهِضَبّاتٍ إِذا ابتلَّ العُذَرْ العَنَاجِيجُ : الجِيَادُ من الخيل ويروي يَعَابِيبَ . الهَضْبُ : الصُّلْبُ الشَّدِيدُ . والهَضْبُ : الضَّخْم من الضِّبَاب وغَيْرِها . وسُرِقَ لأَعْرَابِيَّة ضَبٌّ فحُكِمَ لها بضَبٍّ مِثْلِه فقالت : ليس كَضَبَّي : ضَبِّي ضَبٌّ هِضَبٌّ . وغَنَمٌ هَضِيب كأَمِيرٍ : قَلِيلَةُ اللَّبَنِ كأَنَّهُ مأْخوذٌ من الهَضْب وهو حَلْبَةُ القَطْر . واسْتَهْضَبَ : صار هَضْباً وفي الأَساس : هَضْبَةً . ويُقَالُ : أَصابَتْهُم أُهْضُوبة بالضَّمّ من المَطَرِ وهي الأُهْضُوبة والجَمع أَهاضِيبُ . وفي حديث عليّ رَضِيَ اللهُ عنهُ : " تَمْريِهِ الجَنُوبُ دِرَرَ أَهاضِيبِه " . وفي اللِّسان : الأُهْضُوبَةُ كالهَضْبِ وإِيَّاها كَسَّرَ عَبِيدٌ في قوله : نَحْنُ قُدْنَا من أَهاضِيبِ المَلاَ الْ ... خَيْلَ في الأَرسانِ أَمْثَالَ السَّعالي والهَضْبُ : يُجْمَعُ على أَهْضابٍ ثُمّ أَهاضِيب كقولٍ وأَقوالٍ وأَقاوِيلَ . وأَنشد أَبو الهَيثْمِ للكُمَيْتِ يصف فَرَساً : مُخَيَّفٌ بَعْضُهُ وَرْدٌ وسائِرُهُ ... جَوْنٌ أَفَانِينُ إِجْرِيّاهُ لا هَضَبُ وإِجْرِيّاهُ : جَرْيُهُ وعادةُ جَرْيِهِ . أَفانِينُ : أَي فُنُونٌ وأَلْوانٌ . لا هَضَب أَي لا لَوْنٌ واحدٌ . كذا في لسان العرب . وقال يَصِفُ قَوساً في كَفِّهِ نَبْعَةٌ مُوَتَّرةٌ ... يَهْزِجُ إِنْباضُها ويَهْتَضِبُ أَي : يُرِنُّ فيُسْمعُ لرنينه صوتٌ . وعن أَبي عمْرٍو : هضَبَ وأَهْضَب وضَبَّ وأَضَبَّ : كُلُّه كلامٌ فيه جَهارَةٌ وفي النّوادر : هضَبَ القَوْمُ وضَهَبُوا وهَلَبُوا وأَلَبُوا وحَطَبوا : كَلُّه الإِكْثارُ والإِسراعُ . وقولُ أَبي صَخْرٍ الهُذَلِيِّ : تَصاببْتُ حتَّى اللَّيْلِ منْهنَّ رَغْبتِي ... رَوَانِيَ في يَوْمٍ من اللَّهْوِ هاضِبِ معناه : كانوا قد هَضَبُوا في اللَّهْوِ قال : وهذا لا يكونُ إِلاّ على النَّسَب أَي : ذي هَضْبٍ ومن المّجاز : وهو يَهْضِبُ بالشِّعْرِ وبالخُطَبِ : يَسِحُّ سحّاً . كذا في الأَساس . وفي حديث ذِي المِشْعارِ : " وأَهْلُ جِنَابِ الهَضْبِ " الجِنابُ بالكَسر : اسْمُ موضعِ . وهضْبٌ غير مُضاف جاءَ في شعر زُهَيْرٍ : فهَضْبٌ فرقْدٌ فالطَّوِيُّ فثَادِقٌ ... فوَادِي القِنَانِ حَزْمُهُ فمَداخِلُهْ وهِضَابٌ : موضِع في قول الأَخْطَلَ : طَهَّرَتْ خَيْلُنَا الجزِيرةَ مِنْهُمْ ... وعَسَى أَنْ تَنَالَ أَهْلَ هِضَابِ وهَضْبُ الجُثُوم وهِضَابُ شَرَوْري وهَضْبُ حَرْس وهَضْبُ الدَّخول وهَضْبُ الصُّرَاد وهَضْبُ الصَّفَا وهَضْبُ غَوْل وهَضْبُ القَلِيب وهَضْبُ لُبْنَى وهَضْبُ مَدَاخِل وهَضْبُ المِعَا وهَضْبُ وَشْجَى : مواضع وسيأْتي ذِكرُها في مَواضِعِها ... المزيد

الهَضْبَةُ: المَطْرةُ الدائمةُ العِظامُ القَطْرِ، وأُهْضُوْبَةٌ كذلك، والجميع أهَاضِيْبُ، وهَضَبَتْهم السَّمَاءُ: بَلَّتْهُم. والهَضْبُ: الجَمْعُ، هَضَبَ لنا حَطَباً وناراً، وأهْضَبَها. والهَضْبَةُ: كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَة واحِدَةٍ، والجميع الهِضَابُ. والهِضَبُّ: الشَّديدُ الصُّلْبُ. ويُقال للقَوْمِ: إذا كان لهم لَغَطٌ وصِيَاحٌ: يَهْضِبُوْنَ هَضْباً. والهَضَبُ: الجَلَبَةُ. وصَوْتُ وَقْعِ الحافِرِ. وهَضَبَتِ السَّمَاءُ بمَطَرٍ. وسحابَةٌ هَيْضَبٌ، بمعنى هاضِبَةٍ أي ماطِرَةٍ. وهَضَبَ يَهْضِبُ: مَشى مَشْيَ البَلِيدِ من الدَّوابِّ. وغَنَمٌ هَضِيْبٌ: قَليلةٌ اللَّبَن. والهِضَبُّ من الخَيْلِ: الكَثيرُ العَرَقِ. ... المزيد