Meaning of هَزْلِيّ in Arabic

[مفرد]: مصدر هزَلَ وهزَلَ في.

[مفرد]: مصدر هزِلَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هزِلَ.

[مفرد]: مصدر هزَلَ.

يهزُل، هَزْلاً وهُزالاً وهُزْلاً، فهو هَزِيل وهازل، والمفعول مهزول (للمتعدِّي) ، هزَل المريضُ : ضعُف ونحُف، صار ضعيفَ الجسم نحيلاً "قلَّت المراعي فهزَلت الأبقار". ، هزَل القومُ : قلَّتْ أموالُهم ، هَزَلتْ حالُ فلان : رقَّتْ. ، هزَلَه السَّهَرُ : أضعفه "هزَلته قِلَّة الحركة".

في يهزِل، هَزْلاً، فهو هازل، والمفعول مَهْزُول فيه ، هزَل الشَّخصُ في الأمر : مزَح، هذى، عكسه جَدَّ "لا تهتمّ بما يقول؛ إنّه يَهزِل- رُبَّ هَزْلٍ قد عاد جدًّا- {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ. وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} ".

يَهزَل، هَزَلاً، فهو هزِل ، هزِل الشَّخصُ : هزَل، مزَح، عكسه جَدَّ.

يهزِّل، تهزيلاً، فهو مُهزِّل، والمفعول مُهزَّل ، هزَّلَه المرضُ : هزله، أضعفه "أصابت الآفةُ الماشيةَ فهزَّلتها".

[مفرد]: ج هَزْلَى، مؤ هزيلة:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هزَلَ.
• عديم القوَّة أو الجوهر.

[هـ ز ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). هَزَّلَ، يُهَزِّلُ، مص. تَهْزِيلٌ. هَزَّلَهُ بِالأَشْغَالِ الشَّاقَّةِ: صَيَّرَهُ نَحِيفاً، نَحِيلاً.

[هـ ز ل]. (ف: ثلا. لازم). هَزَلَ، يَهْزُلُ، مص. هُزْلٌ، هَزْلٌ، هُزَالٌ هَزَلَ الْمَرِيضُ: ضَعُفَ، صَارَ جِسْمُهُ نَحِيفاً، نَحِيلاً هَزَلَتْ حَالُهُ: رَقَّتْ.

[هـ ز ل]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَزَلَ، يَهْزِلُ، مص. هَزْلٌ هَزَلَ فِي كَلاَمِهِ: مَزَحَ، أَيْ لَمْ يَكُنْ جَادّاً فِي كَلاَمِهِ هَزَلَ الدَّابَّةَ: أَضْعَفَهَا وَصَيَّرَهَا مَهْزُولَةً، لَمْ يَعْتَنِ بِهَا هَزَلَ الْفَلاَّحُ: مُوِّتَتْ مَاشِيَتُهُ وَافْتَقَرَ هَزَلَ الْقَوْمُ: هُزِلَتْ أَمْوَالُهُمْ وَمَاشِيَتُهُمْ.

[هـ ز ل].(ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَزِلَ، يَهْزَلُ، مص. هَزَلٌ. هَزِلَ الْمُمَثِّلُ فِي كَلاَمِهِ: مَزَحَ، أَظْهَرَ الْهَزْلَ وَلَمْ يَكُنْ جَادّاً.

[هـ ز ل]. (مص. مِنْ هَزَلَ). فِي كَلاَمِهِ هَزْلٌ: مَزْحٌ، أَيْ عَدَمُ الْجِدِّ، هَذَيَانٌ فِي الْكَلاَمِ. "اِخْتَلَطَ كَلاَمُهُ بِالْجِدِّ وَالْهَزْلِ".

[هـ ز ل]. (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). هُزِلَ الْمَرِيضُ: ضَعُفَ، نَحُفَ. "هُزِلَ حَالُهُ وَجَارَتْ عَلَيْهِ الأَيَّامُ".

ج: هَزْلَى. [هـ ز ل]. (صِيغَةُ فَعِيل) جِسْمٌ هَزِيلٌ: ضَعِيفٌ، نَحِيفٌ، نَحِيلٌ كَانَتِ النَّتَائِجُ هَزِيلَةً: ضَعِيفَةً.

1-في كلامه: مزح وتكلم بغير معقول ولم يكن جادا. 2-الدابة: صيرها مهزولة ضعيفة بإساءة القيام عليها. 3-ماتت ماشيته وافتقر. 4-القوم: هزلت ماشيتهم.

1-صار «مهزولا»، أي ضعيفا نحيلا. 2-ت حاله: رقت، إفتقر.

في كلامه: مزح وتكلم بغير معقول ولم يكن جادا.

ه: صيره «مهزولا»، أي ضعيفا نحيلا.

ضعف ونحل.

1-مص. هزل وهزل. 2-مزح في الكلام وعدم جد.

ضعيف، نحيل، قليل الشحم واللحم، ج هزلى.

كثير الهزل.

هزلا ضعف وغث فَهُوَ هازل وهزيل (ج) هزلى وَالْقَوْم هزلت أَمْوَالهم وَفُلَان فِي كَلَامه هزلا مزح فَهُوَ هازل وهزال وَيُقَال هزل فِي الْأَمر لم يجد وَالرجل موتت مَاشِيَته وافتقر وَالدَّابَّة هزالًا أضعفها بإساءة الْقيام عَلَيْهَا

فلَان هزلا مزح

هزالًا ضعف ونحف وَيُقَال هزلت حَال فلَان

الدَّابَّة هزلها

‏ ‏(‏الهَزْلُ‏)‏ ضد الجد وقد ‏(‏هَزَلَ‏)‏ من باب ضرب‏.‏ و‏(‏الهُزَالُ‏)‏ ضد السمن يقال‏:‏ ‏(‏هُزِلَتِ‏)‏ الدابة على ما لم يسم فاعله ‏(‏هُزَالًا‏)‏ و‏(‏هَزَلَها‏)‏ صاحبها من باب ضرب، فهي ‏(‏مَهْزُولَةٌ‏)‏‏.‏ ‏

الهَزْل نقيض الجِدّ هَزَل يَهْزِلُ هَزْلاً قال الكميت أَرانا على حُبِّ الحياةِ وطُولِها تَجِدُّ بنا في كل يوم ونَهْزِلُ قال ابن بري الذي في شعره يُجَدُّ بنا قال وهو الصحيح وهَزِل في اللعب هَزَلاً الأَخيرة عن اللحياني وهَزَل الرجلُ في الأَمر إِذا لم يجدَّ وهازَلني قال ذو الجِدِّ إِنْ جدَّ الرجال به ومُهازِلٌ إِن كان في هَزْل ورجل هِزِّيلٌ كثير الهَزْل وأَهْزلهُ وجَدَه لَعَّاباً حكى ابن بري عن ابن خالويه قال كلُّ الناس يقولون هَزَل يَهْزِل مثل ضرَب يضرِب إِلا أَن أَبا الجراح العقيلي قال هَزِل يَهْزَل من الهَزْل ضدّ الجِدّ وفي الحديث كان تحت الهَيْزَلةِ قيل هي الرَّايةُ لأَن الريحَ تَلْعَب بها كأَنها تَهْزِل معها والهَزْل واللَّعِب من وادٍ واحِد والياء زائدة وفي حديث عُمر وأَهل خيبر إِنما كانت هُزَيْلة من أَبي القاسم تصغير هَزْلة وهي المرَّة الواحدة من الهَزْل ضد الجِدّ وقولٌ هَزْل هُذاءٌ وفي التنزيل وما هو بالهَزْل قال ثعلب أَي ليس بِهَذَيان وفي التهذيب أَي ما هو باللَّعِب وفلان يَهْزِل في كلامه إِذا لم يكن جادًّا تقول أَجادٌّ أَنت أَم هازِل ؟ والمُشَعْوِذُ إِذا خفَّت يداه بالتَّخاييل الكاذبة ففِعْله يقال له الهُزَيْلى ( * قوله « يقال له الهزيلى » هكذا ضبط في الأصل وفي التهذيب ضبط بتشديد الزاي كقبيطي ) لأَنها هَزْل لا جِدَّ فيها والهُزَالة الفُكاهة ابن الأَعرابي الهَزْل استرخاء الكلام وتَفْنينه والهُزال نقيض السِّمَن وقد هُزِل الرجل والدابَّة هزالاً على ما لم يُسمَّ فاعله وهَزَل هو هَزْلاً وهُزْلاً وقوله أَنشده أَبو إِسحق واللهِ لولا حَنَفٌ بِرِجْلِه ودِقَّةٌ في ساقِه من هُزْلِه ما كان في فِتْيانِكم مِنْ مِثْله وهَزَلَتْه أَنا أَهْزِلُه هَزْلاً فهو مَهْزُول قال ابن بري كل ضُرٍّ هُزال قال الشاعر أَمِنْ حَذَرِ الهُزال نَكَحْتِ عبداً ؟ وعَبْدُ السَّوْءِ أَدْنى لِلهُزال ابن الأَعرابي قال والهَزْل يكون لازماً ومتعدياً يقال هَزَل الفرسُ وهَزَله صاحبه وأَهْزَله وهَزَّله وهَزَل الرجلُ يَهْزِل هَزْلاً مَوَّتَتْ ماشِيَتُه وأَهْزَل يُهْزِل إِذا هُزِلت ماشيته زاد ابن سيده ولم تَمُت قال يا أُمَّ عبدِ الله لا تَسْتَعْجِلي ورَفِّعِي ذَلاذِلَ المُرَجَّلِ إِنِّي إِذا مُرُّ زَمانٍ مُعْضِلِ يُهْزِلْ ومَنْ يُهْزِل ومن لا يُهْزَلِ يَعِهْ وكلٌّ يَبْتَلِيهِ مُبْتَلي يُهْزِل موضعه رَفْعٌ ولكنه أُسكن للضرورة وهو فعل للزمان ويَعِهْ كان في الأَصل يَعِيه فلما سقطت الياء انجزمت الهاء ويَعِه تُصِبْ ماشِيَتَه العاهةُ وأَهزَل القومُ أَصابتْ مَواشيهم سَنة فهُزِلتْ وأَهزَل الرجلُ إِذا هُزلتْ دابَّته وتقول هَزَلْتها فعَجِفَت وفي حديث مازِن فأَذهَبْنا الأَموالَ وأَهزَلْنا الذَّراريّ والعِيالَ أَي أَضعفناهم وهي لغة في هَزَل وليست بالعالية والهَزْل موت مواشي الرجل وإِذا ماتت قيل هَزَل الرجلُ يَهْزِل هَزْلاً فهو هازِل أَي افتقر وفي الهُزال يقال هُزِل الرجل يُهْزَل فهو مَهْزول وقال اللحياني يقال هَزَلْت الدابة أَهْزُلُها هَزْلاً وهُزالاً وهَزَلهم الزمان يَهْزِلهم وقال بعضهم هَزَل القومُ وأَهزَلوا هُزِلت أَموالهم والهَزيلة اسم مشتق من الهُزال كالشَّتِيمة من الشتْم ثم فَشَتِ الهَزيلة في الإِبل قال حتى إِذا نَوَّرَ الجَرْجارُ وارْتَفَعَتْ عنها هَزيلَتُها والفحلُ قد ضَرَبا والجمع هَزائِل وهَزْلى والهَزْل الفَقْر والمَهازل الجُدُوب وأَهزَل القومُ حبَسوا أَموالهم عن شدة وتضييق واستعمل أَبو حنيفة الهَزْل في الجَراد فقال يجيء في الشتاء أَحمر هَزْلاً لا يَدَع رطْباً ولا يابساً إِلاَّ أَكله وأَرض مَهْزولة رقيقة عنه أَيضاً واستعمل الأَخفش المَهْزول في الشعر فقال الرَّمَل كل شِعر مَهْزُول ليس بمؤتلف البناء كقوله أَقْفَرَ من أَهْلِه مَلْحُوبُ فالقُطَبِيَّات فالذَّنُوبُ ( * قوله « فالقطبيات » هكذا ضبط في الأصل والمحكم ويوافقه ما في القاموس في مادة قطب وضبطه ياقوت بتشديد الطاء والياء في عدة مواضع واستشهد بالبيت على المشدد ) وهذا نادر الأَزهري العرب تقول للحيَّات الهَزْلى على فَعْلى جاء في أَشعارهم ولا يعرَف لها واحد قال وأَرْسال شِبْثانٍ وهَزْلى تَسَرَّبُ وهَزَّال وهُزَيْل اسمان ... المزيد

الهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ، يَهْزِلُ في كَلامِه، فهو هازِلٌ، والهَزَلُ لُغَةٌ. والهُزَالُ: نَقْيِضُ السِّمَنِ، هُزِلَتِ الدابَّةُ، وأهْزَلَ الرَّجُلُ: هُزِلَتْ دابَّتُه. والهَزِيْلَةُ من قولهم فَشَتِ الهَزِيلةُ في الإبلِ: الهُزَالُ. وهُزِّلَ القَومُ: منها. وهَزّالٌ: اسمُ رَجُلٍ، وهُزَيْلٌ أيضاً. وفي الحَدِيثِ: كان تَحْتَ الهُزَيْلَةِ أي الراية. ويُقال للحَيّاتِ: هَزْلى، اسمٌ لها.