[مفرد]:
• مصدر هيِفَ.
• ريح جنوبيَّة حارّة تيبِّس النّباتَ وتعطِّش الحيوانَ وتجفِّف المياهَ.

[مفرد]: مصدر هيِفَ.

يهيَف، هَيْفًا وهَيَفًا، فهو أهيفُ ، هيِف الشَّخصُ : هاف، دقَّ خصْرُه وضمُر بطنه "رجل أهيفُ".

[هـ ي ف]. (ف: ثلا. لازم). هَيِفَ، يَهْيَفُ، مص. هَيَفٌ، هَيْفٌ. هَيِفَتِ الْمَرْأَةُ: دَقَّ خِصْرُهَا وَضَمُرَ بَطْنُهَا.

[هـ ي ف]. (مص. هَافَ، هَيِفَ). أَصَابَ الْهَيْفُ كُلَّ الْحَيَوَانَاتِ: رِيحٌ حَارَّةٌ تَأْتِي عَلَى الْمَاءِ وَالنَّبَاتِ وَتَتْرُكُ الْحَيَوَانَاتِ فِي عَطَشٍ شَدِيدٍ.

ضمر بطنه ورق خصره، كان رشيقا.

1-مص. هاف وهيف. 2-ريح حارة تعطش الحيوان وتنشف المياه وتيبس النبات.

الْغُلَام هيفا هاف فَهُوَ أهيف وَهِي هيفاء

‏ ‏(‏الهَيَفُ‏)‏ بفتحتين ضمر البطن والخاصرة، ورجل ‏(‏أَهْيَفُ‏)‏ وامرأة ‏(‏هَيْفَاءُ‏)‏ وقوم ‏(‏هِيفٌ‏)‏‏.‏ وفرس ‏(‏هَيْفَاءُ‏)‏ ضامرة‏.‏ ‏

هافَ ورَقُ الشجر يَهِيف سقط والهَيْفُ والهُوف ريح حارَّة تأْتي من قِبَل اليمن وهي النَّكْباء التي تجري بين الجَنُوب والدَّبُور من تحت مَجْرَى سُهَيْل يَهيف منها ورق الشجر ابن الأَعرابي نَكْباء الصَّبا والجَنوب مِهْيافٌ مِلْواحٌ مِيباسٌ للبقل وهي التي تجيء بين الرِّيحين وقال الأَصمعي الهَيْف الجنوب إِذا هَبَّت بحرّ وقيل الهيف ريح باردة تجيء من قبل مَهَبِّ الجنوب قال وهذا لا يوافق الاشتقاق قال الأَزهري الذي قاله الليث إن الهيْف ريح باردة لم يقله أَحد والهيف لا تكون إلا حارّة ابن سيده وقيل الهيف كل ريح ذاتِ سَمُوم تُعَطِّش المال وتُيَبِّس الرّطْب قال ذو الرمة وصَوَّحَ البَقْلَ نأْآجُ تَجِيء به هَيْفٌ يَمانِيةٌ في مَرِّها نَكَبُ وفي المثل ذَهَبَتْ هَيف لأَديانها أَي لعاداتها لأَنها تُجَفِّف كل شيء وتُيَبِّسه وتَهَيَّفَ الرجل من الهَيْف كما يقال تَشتَّى من الشِّتاء والهُوف من قول أُم تأَبَّط شرّاً تَلُفُّه هُوف إنما بنته على فُعْل لِما قبله من قولها ليس بعُلْفُوف وما بعده من قولها حَشِيّ من صوف وقيل هي لغة في الهَيْف وهافَ واسْتهافَ أَصابته الهَيْفُ فَعَطِش أَنشد ثعلب تَقَدَّمْتهنّ على مِرْجَمٍ يلُوكُ اللِّجامَ إذا ما اسْتَهافا ورجل هَيُوف ومِهْيافٌ وهافٌ الأَخيرة عن اللحياني لا يصبر على العطش ويقال للعطشان إنه لهافٌ والأُنثى هائفة وناقة مِهْيافٌ وهافةٌ وإبل هافة كذلك تعطَش سريعاً واهْتافَ أَي عَطِش قال الأَصمعي رجل هَيْفان والمِهْياف السريع العطَشِ وقد هافَ يَهاف هِيافاً وهافت الإبل تَهافُ هِيافاً وهُيافاً إذا اشتدَّت الهيْفُ من الجَنوب واستقبلَتْها بوجوهها فاتحةً أَفواهَها من شدة العطش وأَهافَ الرجلُ عَطِشت إبله قال فقد أَهافُوا زعموا وأَنْزَعُوا الأَصمعي الهافة الناقة السريعة العطش وهو من ذوات الياء وهي الهِيْاف والمِهْيامُ والهِيفُ جمع أَهْيَف وهَيْفاء وهو الضامر البطن الأَزهري في ترجمة فوه فاهاهُ إذا فاخَره وناطَقَه وهافاه إذا مايَله إلى هَواه والهَيَفُ بالتحريك رقَّة الخصر وضُمور البطن هَيِفَ هَيَفاً وهافَ هَيْفاً فهو أَهيف ولغة تميم هاف يَهافُ هَيْفاً وامرأَة هَيْفاء وقوم هِيف وفرس هَيْفاء ضامرة وهَيْفاء فرس طارق بن حَصَبةَ ... المزيد

الهَيْفُ : شِدَّةُ العَطَشِ من إصابَةِ الرِّيحِ الحارّةِ . والهَيْفُ والهُوفُ : رِيحٌ حارَّةٌ تَأْتِي مِن نَحْوِ اليَمَنِ وهي نَكْباءُ بَيْنَ الجَنُوبِ والدَّبُورِ من تَحْتِ مَجْرَى سُهَيْلٍ تُيَبِّسُ النَّباتَ وتُعَطِّشُ الحَيَوانَ وتُنَشِّفُ المِياهَ قالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَصَوَّحَ البَقْلَ نَئّاجٌ تَجِيءُ بهِ ... هَيْفٌ يَمانِيَةٌ في مَرِّها نَكَبُ وقال ابنُ الأَعرابِيِّ : نَكْباءُ الصَّبا والجَنُوبِ مِهيافٌ مِلْواحٌ مِيباسٌ للبَقْل وهي التي تَجِيءُ بين رِيحَيْنِ وقال الأَصْمَعِيُّ : الهَيْفُ : الجَنُوبُ إذا هَبَّتَّ بِحَرٍّ وقِيلَ : إنّ الهَيْفَ : ريحٌ بارِدَةٌ تَجِيءُ من قِبَلِ مَهَبِّ الجَنُوبِ ويُقال : إنّ هذا لا يُوافِقُ الاشْتِقاقَ قال الأَزْهرِيُّ : والذَّيِ قالَه اللَّيْثُ : إن الهَيْفَ ريحٌ بارِدَةٌ لم يَقُلْه أَحدٌ والهَيْفُ لا تَكُونُ إلاّ حارَّةً . وفي المَثَلِ : ذَهَبَتْ هَيْفٌ لأَدْيانِها أَي : لعاَدَاتِها وإنّما جمع الأَدْيانَ ؛ لأَنَّ الهْيفَ اسمُ جِنْسٍ وجاءَ بالَّلام على معْنَى إلى أَي : رجعَتْ إلى عادَاتِها وقالَ أَبو عُبَيْدٍ : الهَيْفُ : السَّمُوم وقَوْلُهم : لأَدْيانِها : أَي لعادَاتِها لأَنَّها تُجَفِّفُ كُلَّ شيءٍ وتُيَبَّسُه يُضْرَبُ عندَ تَفَرُّقِ كُلِّ إنْسانِ لشأْنِه أَو لِمَنْ لَزِمَ عادَتَه ولم يُفارِقْها . وهَيْفٌ : وادِ باليَمَنِ . وفي الصِّحاح : تَهَيَّفَ منه كتَشَتَّى : من الشِّتاءِ وكذلك تَصَيَّفَ : من الصّيْفِ . والهافَةُ : النّاقَةُ التي تَعْطَشُ سَرِيعاً وإبلٌ هافَةٌ كذلك كالمِهيْافِ كمِحْرابٍ وكذلِك المِهْيامُ نقَلَه الجوهرِيُّ وهو قولُ الأَصْمَعِيِّ . والهَيَفُ مُحَرّكَةً : ضَمَرُ البَطْنِ ورِقَّةُ الخَاصِرَة ِوقد هَيِفَ وهاف كفَرِحَ وخافَ هَيْفاً وهَيَفاً الأَخِيرةُ لغةُ تَمِيمٍ فهو أَهْيفُ وامْرأَةٌ هيْفاءُ وفَرسٌ هَيْفاءُ مِنْ نِسْوةٍ وأَفْراسٍ هِيفٍ وكذلِكَ قومٌ هِيفٌ . وهافَ العَبْدُ يهافُ : أَبَقَ نَقَلَه الجوْهَرِيُّ وابنُ عَبّادٍ أَي اسْتَقْبلَ الرِّيحَ . وهافَت الإِبِلُ هِيافاً بالكَسْرِ والضّمِّ : إذا اسْتَقْبَلتْ هُبُوبَ الهَيْفِ بوُجُوهِها فاتِحَةً أَفْواهَها من شدَّةِ العَطَشِ وهِيَ إِبِلٌ هائِفَةٌ كما في اللِّسانِ . والمِهْيافُ من الإِبِلِ : المِعْناقُ نقَلَه ابنُ عبّادٍ . والمِهْيافُ مِنّا : السَّرِيعُ العطَشِ عن الأَصْمَعِيِّ وأَنَشدَ للشَّنْفَرَي : ولَسْتُ بمهِيْافٍ يُعَشِّى سَوامَه ... مُجَدَّعَةً سُقْبانُها وهي بُهَّلُ أَو الشَّدِيدُة أَي العَطَشِ كالهائِفِ والهَيُوفِ والهَيْفانُ وهو الذَّيِ لا يَصْبِرُ على العَطَشِ . ورَجُلٌ هَيْفانُ ومهُيْافٌ كمُشْتاقٍ أَي : عَطْشانُ الأوُلىَ عن الأَصْمَعِيِّ والثانِيَةُ ضَبْطُها غريبٌ لم أرَ مَن تَعَرَّضَ له والظاهِرُ أَنه مِهْيافٌ كمِحْرابٍ أَو الصواب مُهْتافٌ من اهتْافَ وحِينَئذٍ يصحُّ الوَزْنُ بمُشْتاقٍ فتأَمّلْ . وأَهافُوا : عَطِشَتْ إِبِلُهُم نقله الجَوْهَرِيُّ وأَنشَد للرّاجِزِ : وقد أَهافُوا زَعَمُوا وأَنْزَعُوا ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : هافَ وَرَقُ الشَّجَرِ يَهِيفُ : سَقَطَ . وهافَ واسْتَهافَ : أَصابَتْه الهَيْفُ فعَطِشَ أَنشَدَ ثَعْلَبٌ : تَقَدَّمْتُهُنَّ على مِرْجَمٍ ... يَلُوكُ اللِّجامَ إذا ما اسْتَهافَا ورَجُلٌ هافٌ : لا يَصْبِرُ على العَطَشِ عن اللِّحْيانِيِّ ويُقالُ للعَطْشانِ : إنّه لَهَافٌ . واهْتَافَ : أَي عَطِشَ . وهَافَاه مُهافاةً : إِذا مايَلَه إلى هَواهُ نقَلَه الأَزْهَرِيُّ في ترجَمَةِ فوه . وهَيْفاءُ : فَرَسُ طارِقِ بنِ حَصَبَة . وهَيْفاءُ : قريَةٌ بساحِلِ بَحْرِ الشّام . وإِبِلٌ هافَةٌ : إذا كانت تَعْطَشُ سَرِيعاً . فصل الياءِ مع الفاءِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ي - س - ف الَيسَفُ مُحَرَّكَةً : الذُّبابُ وأَنشَدَ لابنِ الرِّقاعِ يمْدَحُ مُرِيَّ بنَ رَبِيعَةَ الكَلْبِيَّ حَتّى أتَيَتْ ُمُرِيًّا وهو مُنْكَرِسٌ كاللَّيْثِ يَضْرِبُه في الغابَةِ اليَسَفُ ويُرْوَى : السَّعَفُ وهُما بمعنىً قالَ : ولم نَسْمَعْ بهذيْنِ إلاّ في هذَا الشّعْرِ قالَ ولعَلّهُما يَكُونانِ لُغَةً لهؤُلاءِ القومِ وقالَ الفَرّاءُ في كتابِه البَهِيّ تَقولُ : هِلالُ بنُ يِسافِ بالكَسْرِ قال غيُره : وقد يُفْتَحُ : تابِعِيُّ كُوفِىٌّ مولَى أَشْجَعَ أَدْرَكَ علِيًّا رضِيَ اللهُ عنه قالَ شَيْخُنا : وصَرَّح الإِمامُ النَّوَوِي بأَنَّ الأَشْهَرَ عند أَهلِ اللُّغَةِ إسافٌ بالهَمْزَة . قلتُ : وذَكَرَه ابنُ حِبّان في الثّقاتِ وقال : كُنْيَتُه أَبو الحَسَنِ ورَوَى عن أبِي مَسْعُودٍ الأَنْصارِيِّ ووابِصَةَ بنِ مَعْبَدِ ورَوَى عنه مَنْصُورُ بنُ المُعْتَمِرِ وحُصَيْنٌ يِسافُ بنُ عُتْبَةَ بن عَمْرٍو الخَزْرَجِي والدُ خُبَيْبٍ الصَّحابِيّ وياسُوفُ : قَرْيَةٌ قُربَ نابُلُسَ مِنْ فِلَسْطِينَ تُوصَفُ بكَثْرَةِ الرُّمّانِ ... المزيد