1-الشيء: تحرك في مكانه، إضطرب. 2-إليه: مال إليه. 3-«سقي فنغش»: أي تحرك بعد ما غشي عليه.

نغشا ونغشانا تحرّك فِي مَكَانَهُ يُقَال سقِِي فلَان فنغش تحرّك بعد أَن كَانَ غشي عَلَيْهِ وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ

النَغْشُ والانْتِغاشُ والنَّغَشانُ تحرُّكُ الشيء في مكانه تقول دارٌ تَنْتَغِشُ صِبْياناً ورأْس تَنْتَغِشُ صِئْباناً وأَنشد الليث لبعضهم في صفة القُراد إِذا سَمِعَتْ وطْءَ الرِّكابِ تَنَغَّشَتْ حُشاشَتُها في غير لَحْم ولا دَم وفي الحديث أَنه قال مَنْ يَاْتِيني بخبَرِ سعْدِ بن الربيع ؟ قال محمدُ بن سلَمةَ فرَأَيتُه وسَطَ القَتْلى صَريعاً فنادَيْتُه فلم يُجِبْ فقُلْت إِن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَرْسَلَني إِليك فَتَنَغَّشَ كما تَتَنَغّشُ الطيرُ أَي تحرَّك حركة ضعيفة وانْتَغَشَت الدارُ بأَهلها والرأْسُ بالقَمْل وتَنَغَّشَ ماجَ والتَّنَغُّشُ دخولُ الشيء بعضه في بعض كتداخُلِ الدَّبَى ونحوِه أَبو سعيد سُقِي فلانٌ فتَنَغَّشَ تَنَغُّشاً ونَغَشَ إِذا تحرَّك بعد أَن كان غُشِي عليه وانْتَغَشَ الدُّودُ ابن الأَعرابي النُّغَاشِيّون هم القِصارُ في الحديث أَنه رأَى نُغاشِيّاً فسجَدَ شُكْراً للَّه تعالى والنُّغَاشُ القَصِيرُ وورد في الحديث أَنه مرَّ بِرَجُل نُغَاشٍ فَخَرّ ساجِداً ثم قال أَسْأَلُ اللَّهَ العافيةَ وفي رواية أُخرى مرّ برجل نُغاشِيٍّ النُّغَاشُ والنُّغاشِيُّ القصيرُ أَقْصَر ما يكون الضعيف الحركة الناقص الخَلْق ونغَشَ الماء إِذا رَكِبَه البعيرُ في غَدِير ونحوه واللَّه عز وجل أَعلم ... المزيد

النَّغْشُ كالمَنْعِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقَالَ اللَّيْثُ : النَّغْشُ والنَّغَشَانُ مُحَرّكَةً : شِبْهُ الاضطِرَابِ وتَحَرَّكُ الشَّيْءِ في مَكَانِهِ كالانْتِغَاشِ والتَّنَغُّشِ تَقُول : دَارٌ تَنْتَغِشُ صِبْيَاناً ورَأْسٌ يَنْتَغِشُ صِبْاَناً وأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ فِي صِفَةِ القُرَادِ : إِذا سَمِعَتْ وَطْءَ الرِّكَابِ تَنَغَّشَتْ ... حُشَاشَاتُهَا في غَيْرِ لَحْمٍ ولا دَمٍ وفي الحَدِيثِ أَنّه قالَ : مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ ؟ قالَ مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ : فَرَأَيْتُه في وَسَطِ القَتْلَى صَرِيعاً فنادَيْتُه فلَمْ يُجِبْ فقُلْتُ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم أَْرسَلَنِي إِلَيْكَ . فتَنَغَّشَ كما تَتَنَغَّشُ الطَّيْرُ أَيّ تَحَرَّكَ حَرَكَةً ضَعِيفَةً وقالَ أَبُو سَعِيدٍ : سُقِىَ فُلانٌ فتَنَتغَّشَ تَنَغّشاً ونَغَشَ إِذا تَحَرَّكَ بَعْدَما كَانَ غُشِىَ عَلَيهِ . وكُلُّ طائِرٍ أَوْ هَامَّةٍ تَحَرَّك في مَكَانِه فقَدْ تَنَغَّشَ قَالَهُ اللَّيْثُ . وهُوَ يَنءغَشُ إِلَيْهِ أَيْ يَمِيلُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ . والنُّغَاشِيُّ والنُّغَاشُ بِضَمِّهِما : القَصِيرُ جِدّاً أَقْصَرُ ما يَكُونُ من الرِّجَالِ الضَّعِيفُ الحَرَكةِ النَّاقِصُ الخَلْقِ ومِنْهُ الحَدِيثُ أَنّه مَرَّ برَجُلٍ نُغَاشٍ ويُرْوَى نُغَاشِيّ فَخَرَّ ساجِداً وقالَ : أَسْأَلُ الله العَافِيَةَ وسَيَأْتِي في المِيم للمُصَنِّف أَنَّ اسْمَه زُنَيْمٌ . والنُّغَاشَةُ كثُمَامَةٍ : طائِرٌ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ رَحِمَهُ الله تَعَالَى . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : التَّنَغُّشُ : دُخُولُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ كدُخُولِ الدَّبَى ونَحْوِه . والنُّغَاشُ : الرُّذَالُ والعَيّارُونَ ... المزيد

النغْشُ والنَّغَشانُ؛ تَحَرُّكُ الشَّيْءِ في مكانِه كانْتِغاش الصِّبْيانِ في الدار والصِّئْبانِ في الرّأْس. والنُّغَاشِيُّ: القَصِيرُ من الرِّجال، وجَمْعُه نُغَاشِيُّون. والنُّغَاشَةُ: طائر. وفلان يَنْغَشُ إلى كذا: وهو التنخُّشُ.