[ز ع ف]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَعَفْتُ، أَزْعَفُ، اِزْعَفْ، مص. زَعْفٌ زَعَفَ صاحِبَهُ: صَفَعَهُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِ زَعَفَ الْجَريحَ: جَهَشَ عَلَيْهِ، أَيْ شَدَّ عَلَيْهِ وَأَتَمَّ قَتْلَهُ في لَحْظَتِهِ زَعَفَ في الحَديثِ: زادَ عَلَيْهِ أَوْ كَذَبَ فيهِ.

[ز ع ف]. (صف). دَسَّ لَهُ سُمّاً زُعافاً: سُمّاً قاتِلاً في الحينِ.

[ز ع ف]. رَجُلٌ مِزْعَفٌ: النَّهِمُ الَّذِي يَأْخُذُ كُلَّ شَيْءٍ وَيَذْهَبُ بِهِ.

1-في الحديث: زاد عليه وكذب فيه. 2-ه: ضربه فمات مكانه بسرعة. 3-الجريح: شد عليه وأتم قتله.

فِي الحَدِيث زعفا زَاد عَلَيْهِ أَو كذب فِيهِ وَالرجل وَنَحْوه ضربه فَمَاتَ مَكَانَهُ سَرِيعا

موت زُعافٌ وذُعافٌ وذُؤافٌ وزُؤاف شديدٌ وقيل الموت الزُّعافُ الوَحِيُّ وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً وأَزْعَفَه رَماه أَو ضَرَبه فمات مكانه سريعاً وقد أَزْعَفْتُه أَقْعَصْتُهُ وكذلك ازْدَعَفْتُه وزَعَفَه يَزْعَفُه زَعْفاً أَجْهَز عليه وسمٌّ زُعافٌ والمُزْعِفُ القاتِلُ من السّمّ وقوله فلا تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشاكَ ولا تَطَأْ بِرِجْلِكَ من مِزْعافةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ أَراد حَيَّةً ذاتَ ريقٍ مُزْعِفٍ وزاد من ( * قوله « وزاد من إلخ » كذا بالأصل وشرح القاموس ) في الواجب كما ذهب إليه أَبو الحسن ومن أَسماء الحية المِزْعافةُ والمِزْعامةُ وسيفٌ مُزْعِفٌ لا يُطْني وكان عبد اللّه بن سَبْرةَ أَحدَ الفُتّاكِ في الإسلام وكان له سيف سماه المُزْعِفَ وفيه يقول عَلَوْتُ بالمُزْعِفِ المَأْثُورِ هامَتَه فما اسْتَجابَ لداعِيهِ وقد سَمِعا والزُّعُوفُ المَهالكُ وزَعَفَ في الحديث زادَ عليه أَو كَذَبَ فيه ... المزيد

زَعَفَهُ كَمَنَعَهُ زَعْفاً : قَتَلَهُ كما في الصِّحاحِ وفي اللِّسَانِ : رَمَاهُ اَو ضَرَبَهُ فماتَ مَكَانَهُ سَرِيعاً كَأَزْعَفَهُ قال الجَوْهِرِيُّ : أَي قَتَلَهُ قَتْلاً سَرِيعاً . وازْدَعَفَهُ أَي : أَقْعَصَهُ قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ . وسَمٌّ زُعَافٌ كَغُرَابٍ وكذلك زُؤَافٌ بالهَمْزِ وذُعافٌ بالذَّالِ : بمعنَىً واحدٍ أَي : قَاتِلٌ . والزُّعُوفُ بالضَّمِّ : الْمَهَالِكُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ . قال أَبو عَمْرٍو : الْمِزْعَافَةُ والْمِزْعَامَةُ : مِن أَسْمَاءِ الْحَيَّة ومنه قَوْلُ الشَّاعِرِ : فَلاَ تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشَاكَ ولاَ تَطَأْبِرِجْلِكَ مِنْ مِزْعَافَةِ الرِّيقِ مُعْضِلِ أَراد : حَيَّةً ذَاتَ رِيقٍ مُزْعِفٍ وزادَ مِن في الواجِب كما ذَهَب إِليه أَبو الحَسَن . قال ابنُ عَبَّادٍ حِسْيٌ مُزْعَفٌ كَمُكْرَمٍ : أَي لَيْسَ بِعَذْبٍ . قال الخَارْزَنْجِيُّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ : أَزْعَفَ عَلَيْهِ : أَي أَجْهَزَ عليه قال : ومَوْتٌ مُزْعِفٌ كَمُحْسِنٍ : أَي ذكَره السُّكَّرِيُّ في شَرْحِ قَوْلِ أُمَيَّةَ بن أَبي عَائِذٍ : فَعَمَّا قَلِيلٍ سَقَاهَا مَعاً ... بمُزْعِفِ ذِيفانِ قِشْبٍ ثُمَالِ وسَيْفٌ مُزْعِفٌ : لا يُطْنِي اَي لا يُبْقِي قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ والْمُزْعِفُ : سَيْفٌ كان لعبدِ اللهِ بنِ سَبْرَةَ أَحَدِ فُتَّاكِ الإِسْلامِ وفيه يقولُ : عَلَوْتُ بِالمُزْعِفِ الْمَأْثُورِ هَامَتَهُ ... فَمَا اسْتَجَابَ لِدَاعِيهِ وقد سَمِعَا هكذا ضَبَطَهُ الأَزْهَرِيُ أَو هو بِالرَّاءِ قال الصَّاغَانِيُّ : وهكذا قَرَأْتُهُ في كتابٍ لابْنِ الكَلْبِيِّ بخَطِّ محمدِ بنِ العباسِ اليَزِيدِيِّ وتحتَ الرَّاءِ عَلامةُ نُقْطَةٍ احْتِرازاً مِن الزَّايِ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : زَعَفَ في حَدِيثِهِ أَي زَادَ عليْه . أَو كَذَبَ فيه كذا في اللِّسَانِ والمُجْمَلِ . ومَوْتٌ زُعَافٌ : وَحِيٌّ وزَعَفَهُ يَزْعَفُهْ زَعْفاً : أَجْهَزَ عليه ... المزيد

أهْمَله الخَليل . وحَكى الخارْزَنْجِي: مَوْتٌ زُعَاف ومزْعف: عَاجِلٌ . وأزْعَفْتُ عليه: أجْهَزْتَ عليه. والمِزْعَافَةُ: الحَيًةُ القاتِلة. وحِسْي مُزْعَفٌ : ليس بِعَذْبٍ .