Meaning of مُقَعَّرٌ in Arabic

[مفرد]: ج قُعُور (لغير المصدر):
• مصدر قعَرَ.
• منتهى العُمْق أو أقصاه أو نهايته أو أسفله "قَعْرُ البِئْرِ/ البَحْر- قَعْرُ الفم: داخله، قَعْرُ السفينة : جزؤها المغمور في الماء" ، بعيد القَعْر : بعيد الغور، جلَسَ في قَعْر بيته : لازَمهُ.

يَقعَر، قَعْرًا، فهو قاعِر، والمفعول مَقْعور ، قعَر البئْرَ :
• وصَل إلى قَعْرها.
• عمَّقها. ، قعَر الشَّجرةَ : قلعها من أصْلِها.

يَقعُر، قَعَارةً، فهو قَعير ، قَعُرتِ البِئْرُ : كانت بعيدةَ القعر.

قعَّرَ في يُقعِّر، تقعِيرًا، فهو مُقعِّر، والمفعول مُقَعَّر ، قعَّر البئْرَ ونحوَها : قعَرها، عمَّقها، جعل لها قعرًا "قعَّر حجرًا". ، قعَّر النّجّارُ الخشبَ : جعَله مُقَعَّرًا، جوّفه، ضدّ حدَّبه "قعَّر المِرْآةَ". ، قعَّر الشَّخصُ في كلامه : أخرجه من أقصى حَلْقِه.

[ق ع ر]. (ف: ثلا. لازمتع). قَعَرَتُ، أَقْعَرُ، اقْرَعْ مص. قَعْرٌ قَعَرَ شَجَرَةً: قَلَعَهَا مِنْ جِذْرِهَا قَعَرَ بِئْراً: حَفَرَهُ عَمِيقاً قَعَرَتِ الشَّاةُ: أَلْقَتْ مَافِي بَطْنِهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ قَعَرَ الإِنَاءَ: شَرِبَ مَا فِيهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهِ قَعَرَ خَصْمَهُ: صَرَعَهُ.

[ق ع ر]. (ف: ثلا. لازم). قَعَرَ، يَقْعَرُ، مص. قَعَارَةٌ. قَعَرَتِ البِئْرُ: كَانَتْ بَعِيدَةَ الغَوْرِ، القَعْرِ.

[ق ع ر]. (مص. قَعَرَ) رَمَاهُ فِي قَعْرِ البِئْرِ: فِي عُمْقِهِ، وَنِهَايَتِهِ، أَسْفَلِهِ فِي قَعْرِ الفَمِ: بِدَاخِلِهِ.

[ق ع ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَعَّرْتُ، أُقَعِّرُ، قَعِّرْ، مص. تَقْعِيرٌ قَعَّرَ البِئْرَ: عَمَّقَهَا قَعَّرَ الْحُفْرَةَ: جَعَلَهَا مُقَعَّرَةً قَعَّرَ فِي كَلاَمِهِ: أَخْرَجَهُ مِنْ حَلْقِهِ قَعَّرَتِ الشَّاةُ: أَلْقَتْ مَا فِي بَطْنِهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ.

1-الشجرة: قلعها من أصلها. 2-الإناء: شرب ما فيه جميعه حتى انتهى إلى قعره. 3-البئر: نزل إليها حتى وصل إلى قعرها. 4-البئر: عمقها. 5-ه: صرعه، رماه أرضا.

ت البئر: كانت بعيدة القعر عميقة.

1-البئر أو نحوها: عمقها. 2-الحجر: حفره. 3-في كلامه: أخرجه من حلقه. 4-صاح.

ج قعور. 1-مص. قعر. 2-من كل شيء أجوف: أقصاه وعمقه ونهاية أسفله «قعر البئر». 3-وهدة، حفرة. 4-جفنة، قصعة. 5-عقل تام، ذكاء. 6-«قعر الفم»: داخله. 7-«رجل بعيد القعر»: أي بعيد الغور. 8-«جلس في قعر بيته»: أي لازمه.

روا فِيمَا يخفى من الْأُمُور حَتَّى يَسْتَخْرِجهُ وَتكلم بأقصى حلقه وَالشَّيْء عمقه وَجعل لَهُ قعرا

‏ ‏(‏قَعْرُ‏)‏ البئر وغيرها عمقها‏.‏ و‏(‏قَعَرْتُ‏)‏ الشجرة قلعتها من أصلها فانقعرت‏.‏ قلت‏:‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏أعجاز نخل منقعر‏}‏‏.‏ ‏

قَعْرُ كل شيء أَقصاه وجمعه قُعُور وقَعَر البئرَ وغيرها عَمَّقَها ونهر قَعِيرٌ بعيد القَعْرِ وكذلك بئر قَعِيرة وقَعِير وقد قَعُرَتْ قَعارةً وقصعة قَعيرة كذلك وقَعَر البئرَ يَقْعَرُها قَعْراً انتهى إِلى قَعْرها وكذلك الإِناء إِذا شَرِبْتَ جميع ما فيه حتى تَنْتَهي إِلى قَعْره وقَعَر الثريدةَ أَكلها من قَعْرها وأَقْعَر البئرَ جعل لها قَعْراً وقال ابن الأَعرابي قَعَر البئرَ يَقْعَرُها عَمَّقها وقَعَر الحَفْرَ كذلك وبئر قَعِيرةٌ وقد قَعُرَتْ قَعارةً ورجل بعيد القَعْرِ أَي الغَوْر على المَثَل وقَعْرُ الفمِ داخلُه وقَعَّر في كلامه وتَقَعَّرَ تَشَدَّقَ وتكلم بأَقصى قَعْر فمه وقيل تكلم بأَقصى حلقه ورجل قَيْعَرٌ وقَيْعار مُتَقَعِّر في كلامه والتقعيرُ التعميق والتَّقْعير في الكلام التَّشَدُّق فيه والتَّقَعُّر التَّعَمُق وقَعَّر الرجلُ إِذا رَوَّى فنظر فيما يَغْمُضُ من الرأْي حتى يستخرجه ابن الأَعرابي القَعَرُ العقل التام يقال هو يَتَقَعَّر في كلامه إِذا كان يَتَنَحَّى وهو لَحَّانة ويَتعاقَلُ وهو هِلْباجة أَبو زيد يقال ما خرج من أَهل هذا القَعْرِ أَحدٌ مثله كقولك من أَهل هذا الغائط مثل البصرة أَو الكوفة وإِناء قَعْرانُ في قَعْره شيء وقصعة قَعْرى وقَعِرة فيها ما يُغَطِّي قَعْرها والجمع قَعْرى واسم ذلك الشيء القَعْرَةُ والقُعْرَة الكسائي إِناء نَصْفانُ وشَطْرانُ بلغ ما فيه شَطْرَه وهو النصف وإِناء نَهْدانُ وهو الذي علا وأَشرف والمؤنث من هذا كله فَعْلى وقَعْبٌ مِقْعار واسع بعيد القَعْر والقَعْرُ جَوْبَةٌ تَنْجابُ من الأَرض وتنهبط يَصْعُب الانحدار فيها والمُقَعِّر الذي يبلغ قَعْرَ الشيء وامرأَة قَعِرة بعيدة الشهوة عن اللحياني وقيل هي التي تجد الغُلْمةَ في قَعْر فرجها وقيل هي التي تريد المبالغة وقيل امرأَة قَعِرَة وقَعِيرةٌ نَعْتُ سَوْء في الجماع والقُعَرُ من النمل التي تَتَّخِذُ القُرَيَّاتِ وضربه فقَعَرَه أَي صَرَعَه ابن الأَعرابي قال صحف أَبو عبيد يوماً في مجلس واحد في ثلاثة أَحرف فقال ضربه فانْعَقَر وإِنما هو فانْقَعَر وقال في صدره حَشَكٌ والصحيح حَسَكٌ وقال شُلَّتْ يَدُه والصواب شَلَّتْ وقَعَر النخلَةَ فانْقَعَرَتْ هي قَطَعَها من أَصلها فسقطت والشجرةُ انْجَعَفَتْ من أَصلها وانْصَرَعَتْ هي وفي التنزيل العزيز كأَنهم أَعجازُ نخل مُنْقَعِرٍ والمُنْقَعِرُ المُنْقَلِعُ من أَصله وقَعَرْتُ النخلة إِذا قَلَعْتها من أَصلها حتى تَسْقُط وقد انْقَعَرَتْ هي وفي الحديث أَن رجلاً تَقَعَّر عن مال له وفي رواية انْقَعَر عن ماله أَي انْقَلَع من أَصله يقال قَعَرَه إِذا قَلَعَه يعني أَنه مات عن مال له وفي حديث ابن مسعود أَن عمر لقي شيطاناً فصارَعَه فقَعَره أَي قَلَعه وقيل كلُّ ما انْصَرَع فقد انْقَعَر وتَقَعَّر قال لبيد وأَرْبَد فارِس الهَيْجا إِذا ما تَقَعَّرَتِ المشاجِرُ بالفِئامِ أَي انقلبت فانصرعت وذلك في شِدَّة القتال عند الإنهزام ابن الأَعرابي قالت الدُّبَيْريَّةُ القَعْر الجَفْنَة وكذلك المِعْجَنُ والشِّيزى والدَّسِيعَةُ روى ذلك كله الفراء عن الدُّبَيْريَّةِ وقَعَّرتِ الشاةُ أَلقت ولدها لغير تمام عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَبقى لنا اللهُ وتَقْعِيرُ المَجَرْ سُواداً غَرابيبَ كأَظْلالِ الحَجَر والقَعْراء موضع وبنو المِقْعارِ بطن من بني هِلالٍ وقَدَحٌ قَعْرانُ أَي مُقَعَّرٌ ... المزيد

قَعْرُ كل شيءٍ : أسْفَلُه، وبئرٌ قَعِيْرَة، وقد قَعُرَتْ قَعَارَةً. وقَعَرْتًها: نَزَلْتَ إلى قَعْرها. وقَعَرْتُ شَجَرَةً: أخْرَجْتَ من أصْلِها فانقَعَرَ وَقَعَرا جميعاً. والرجًلُ المُقَعرُ والقَيْعَرُ في كَلامِه: المُتَشدق. وكَلام قَيْعُور: يًتَقعرُ فيه. والذي يبلُغُ قَعْرَ الأشياءِ من الأمورِ: مُقعر. وامرأةٌ قَعِرَةُ وقَعِيْرَةٌ : تحبُّ في قَعْرِ فرجها أنْ تُجامَع. والقَيْعُوْرُ: الضخْم. وَقَعَرَ الفارِسَ: نحوُ قَطَرَه. وقعرَ القومُ: صاحوا. ولا أدْخُلُ قَعِيْرَةَ بَيْتٍ وقَعْرَتَه: واحِد . والقُعْرُ: الوَهدَة في الرَّمْل، وكذلك القَعْرُ، وجمعُه قعرَة وإناءٌ قَعْرَانُ ماءً: في قَعْرِه ماءٌ، وقد قَعَرْتُه: بَلَغْتَ قَعْرَه في الشرْب. والقعوْرُ: بئرٌ عميقة. ... المزيد