مَثَّ العَظمُ مَثًّا سال ما فيه من الوَدَك قال أَبو تراب سمعت أَبا مِحْجَنٍ الضَّبَابِيَّ يقول مُثَّ الجُرْحَ ومُشَّه أَي انْفِ عنه غَثِيثَتَهُ ومَثَّ شاربَهُ إِذا أَطعمه شيئاً دَسِماً ابن سيده مَثَّ شارِبُهُ يُمُثُّ مَثّاً أَصابه الدَّسَمُ فرأَيت له وَبِيصاً قال ابن دُرَيْدٍ أحْسَبُ أَن مَثَّ ونَثَّ بمعنى واحد وسيأْتي ذكر نَثَّ قال أَبو زيد مَثَّ شارِبَهُ يَمُثُّهُ مثّاً إِذا أَصابه دَسَمٌ فمسحه بيديه ويُرى أَثَرُ الدَّسَمِ عليه قال أَبو تراب سمعت واقعاً يقول مَثَّ الجرحَ ونَثَّهُ إِذا دَهَنَهُ وقال ذلك عرام ومثَّ السِّقاءُ والزِّقُّ يَمُثُّ وتَمَثْمَثَ رَشَحَ وقيل نَتَحَ من مَهْنِهمْ له قال الجوهري ولا يقال فيه نَضَح ومَثَّ الرجلُ يَمُثُّ عَرِقَ من سِمَنٍ وروي في حديث عمر يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ ومَثَّ الحَمِيتُ رَشَحَ وهي المَثْمَثَةُ وجاء يَمُثُّ إِذا جاء سَمِيناً يُرى على سَحْنَتِه وجلْده مثلُ الدُّهن قال الفرزدق تَقُولُ كُلَيْبٌ حِينَ مَثَّتْ جُلُودُها وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ وفي حديث عمر أَن رجلاً أَتاه يسأَله قال هَلَكْتُ قال أَهَلَكْتَ وأَنت تَمُثُّ مثَّ الحَميتِ ؟ أَي تَرْشَحُ من السمن ويروى بالنون ونَبْتٌ مَثَّاثٌ نَدٍ قال أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدى مَثَّاثا ومَثَّ يده وأَصابعه بالمِنْدِيل أَو بالحَشِيشِ ونحوه مثًّا مسحها لغةٌ في مَشَّ وفي حديث أَنس كان له منديل يَمُثُّ به الماءَ إِذا توضأَ أَي يَمْسَحُ به أَثَرَ الماء وينشفه وقيل كل ما مسحته فقد مَثَثْتَهُ مَثًّا وكذلك مَثّاً قال امرؤ القيس نَمُثُّ بأَْعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا إِذا نَحْنُ قُمْنا عن شِواءِ مُضَهَّبِ ورواه غيره نَمُشُّ قال ابن دُرَيد أَحْسَبُه مقلوباً عن ثَمَمْتُ ومَثْمَثُوه كَثَمْثَمُوه عن ابن الأَعرابي ومَثْمَثَ الرجلُ إِذا أَشبع الفَتيلَةَ من الدُّهْنِ ويقال مَثْمِثُوا بنا ساعَةً وثَمْثِمُوا بنا ساعة ولَثلِثوا ساعة أَي رَوِّحُوا بنا قليلاً والمَثْمَثَةُ التَّخلِيط يقال مَثْمَثَ أَمْرَهُم إِذا خَلَّطه ومَثْمَثَه أَيضاً مِثْلُ مَزْمَزَه عن الأَصمعي يقال أَخذه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه إِذا حرَّكه وأَقبل به وأَدْبَر قال الشاعر ثم اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثا نَكَفْتُ حَيْثُ مَثْمَثَ المِثْماثا قال يقول انْتَكَفْتُ أَثرَه والأَفْعَى تَخْلِطُ المَشْيَ فأَراد أَنه أَصابَ أَثَراً مُخَلَّطاً والمِثْمَاثُ بكسر الميم المصدر بالفتح الاسم ... المزيد
تاج العروس 1
مثث
مَثَّ " العَظْمُ : سال ما فيه من الوَدَكِ . ومَثَّ " النِّحْىُ " بالكسر وهو الزِّقُّ يَمُثُّ مَثّاً " : رَشَحَ " وقِيلَ : نَتَح قال الجوهريّ : ولا يقال فيه : نَضَحَ وروى في حديث عُمَرَ : " يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيثِ " . ومَثَّ الحَمِيتُ : رَشحَ " كَمَثْمَثَ " ووُجدَ في بعض النّسخ " تَمَثمثَ وفي حديث آخَرَ : " أَنَّ رَجُلاً جاء إِلى عُمَرَ يَسْأَلُه قال : هَلَكْتُ قال : أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ ؟ " أَي تَرْشَحُ من السِّمَنِ ويروى بالنون . مَثَّ " اليَدَ " والأَصابِعَ بالمِنْدِيلِ أَو بالحَشِيشِ ونحوِه مَثّاً : " مَسَحَها " لغة في مَشَّ وفي حديث أَنَسٍ : " كانَ له مِنْدِيلٌ يَمُثَّ بِهِ المَاءَ إِذا تَوَضَّأَ " أَي يَمْسَحُ به أَثرَ الماءِ ويُنَشِّفُه وقيل : كلّ ما مَسَحْتَه فقدْ مَثَثْتَه مَثّاً وكذلك مَشَشْتَه قال امرؤ القيس : نَمُثُّ بأَعْرَافِ الجِيَادِ أَكُفَّنَا ... إِذا نَحْنُ قُمْنَا عن شِوَاءٍ مُضَهَّبِ ويورى نَمُشُّ . مَثَّ " الشَّارِبَ " إِذا " أَطْعَمَه " شيئاً : " دَسِماً " وعن ابن سِيدَهَ : مَثَّ شارِبُه يَمُثُّ مَثّاً : أَصابَهُ الدَّسَمُ فرأَيتَ له وَبِيصاً . قال ابنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُ أَنّ مَثَّ ونَثَّ بمعنىً واحدٍ وسيأْتي ذِكْرُ نثّ وقال أَبو زيد : مَثَّ شارِبَهُ يَمُثُّه مَثّاً إِذا أَصابَهُ دَسَمٌ فمَسَحَه بيَدَيْهِ ويُرَى أَثرُ الدَّسَمِ عليهِ . قال أَبو تُرابٍ : سَمِعتُ أَبا مِحْجَنٍ الضَّبابِيَّ يقول : مَثَّ " الجُرْحَ " ومَشَّهُ أَي " نَفَى عنه غَثِيثَتَه " . وقال أَبُو ترابٍ أَيضاً : سَمِعتُ واقِعاً يقول : مَثَّ الجُرْحَ ونَثَّه إِذا أَدْهَنَه وقال ذلك عَرّام . قال شيخُنا : ووقع في رَوْضِ السُّهَيْلّي - في خبرِ أَبرهة - : كلّما سَقَطَتْ منهُ أُنْمُلَةٌ تَبِعَتْهَا مِدَّةٌ تَمُثُّ قَيْحاً ودَماً قال السُّهَيْلّي : " أَلْفَيْتُه " في نسخةِ الشيخ : تَمُثّ وتَمِثّ بالضّمّ والكسر فعلى رِوايَةِ الضّمّ يكون الفِعْلُ مُتَعَدِّيا وقَيْحاً : مفعولُه وعلى روايَة الكسر يكون غيرَ متعّدٍ وقَيْحاً تمييزٌ في قولِ أَكثرهم وهو نظير تَصَبَّبَ عَرَقاً وتَفَقَّأَ شَحْماً وكذلك كان شيخُنا أَبو الحسن بن الطَّرَاوَةِ يقول في مثلِ هذا انتهى . " وَمَثْمَثَ " الرَّجُلُ إِذا " أَشْبَعَ الفَتِيلَةَ بالدُّهْنِ " . وفي نسخةٍ : من الدُّهْنِ . مَثْمَثَ مَثْمَثَةً " : خَلَّطَ " يُقال : مَثْمَثَ أَمْرَهُم إِذا خَلَّطَه . مَثْمَثَ أَيضاً : " تَعْتَعَ وحَرَّكَ " مثْل مَزْمَزَ عن الأَصمعيّ يقال : أَخذَه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه إِذا حرَّكَه وأَقْبَلَ به وأَدْبَرَ . مَثْمَثَ : " غَطَّ في الماءِ و " قال الشاعر : ثُمّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتحْثَاثَا نَكَفْتُ حَيثُ مَثْمَثَ المِثْماثَا المَثْمَاثُ " بالكسر " المَصْدَرُ وبالفتح الاسْمُ " يقول : انَتْكَفْتُ أَثَرَه والأَفْعَى تُخَلِّطُ المَشْىَ فأَراد أَنه أَصابَ أَثَراً مُخَلَّطاً . هكذا ذكره الجوهريّ في تفسير الرَّجَزِ قال الصّاغَانيّ : والرّواية : نَكَّفَ يُريد أن الحيَّةَ يَستَحِثّ نَفْسهَ إِذا طَلَبَ شَيئاً والصَّوابُ في التَّفْسِير انْتَكَفَ أَثَرَه والرَّجز من الأَراجيزِ الأَصمَعِيّات . يقال : " مَثْمِثُوا بنا " ساعةً وثَمْثِمُوا " كلَثْلِثُوا " أَي رَوِّحُوا بنا قَليلاً وقد تقدّم ومما يستدرك عليه : مَثَّ الرجلُ يَمُثُّ : عَرِقَ من سِمَنٍ . وجاءَ يَمُثّ إِذا جاءَ سَمِيناً يُرَى على سَحْنَتِه وجِلْدِه مثلُ الدُّهْن قال الفرزدق : تَقُولُ كُلَيْبٌ حين مَثَّتْ جُلُودُهَا : ... وأَخْصَبَ من مَرُّوتِهَا كُلُّ جانِبِ واستدرك شيخُنَا هنا : مَثَّى بالمثلّثة : لغة في مَتَّى وعَزَاه إِلى لسان العرب عن أَبي العلاءِ وقد ذكرنا في المادة التي قبلها أَنه : مَتْثَى . بالمثنّاة ثم بالمثلّثة على الصّواب لا ما ذكره شيخنا . نَبْتٌ مَتّاثٌ : نَدٍ قال : أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثّاثَا م - ح - ث مَحَثَ . الشْىءَ كحَثَمَه كذا في اللسان وهو مستدرك على المصنّف وقال شيخنا : المَحث بالفتح : هو الذي يخالِط الناس ويأْكلُ معهم ويَتَحَدّث وعزاه إِلى ناموس القارى ولكنه لم يضبط هل هو بالحاءِ المهملة أَو المعجمة فإِن كان بالمعجمة وثَبَت فهو مستدرك على أَربابِ الغريب ... المزيد