الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء حرف الجر «من» بدلاً من حرف الجر «عن».
الصواب والرتبة: -تَزَحْزَحَ عن مكانه [فصيحة]-تَزَحْزَحَ من مكانه [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك. ومجيء «من» بدلاً من «عن» كثير في الاستعمال الفصيح، كما في قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ} الزمر/22، وورد عن العرب أمثلة كثيرة ذكرها ابن قتيبة كقولهم: حدثني فلان من فلان. واشتراك الحرفين في بعض المعاني كالتعليل والمجاوزة- وهما من المعاني الأساسية للحرف «عن» - يسوِّغ قبول النيابة، ويؤكدها وقوعها في بعض الأفعال في المعاجم القديمة، كما يمكن تضمين الفعل معنى الفعل «تَحرّك».

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: حرّكه بأقصى قوّته لثقله
الصواب والرتبة: -تعتع الحجرَ من مكانه [فصيحة]-حرَّك الحجرَ من مكانه [فصيحة]
التعليق:«تعتع» فصيحة، فقد جاء في التاج: «تعتعه: حرَّكه بعنف» وجاء في الوسيط: «تعتع الشيءَ: قَلْقَلَه وحرَّكه بعنف» وقد أجاز مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام الكلمة في غير ما وضعت له.
المعنى: لم يتزحزح عنه
الصواب والرتبة: -بقي الجنديُّ مكانه [فصيحة]-راوح الجنديُّ مكانه [مقبولة]
التعليق:جاء الفعل «راوح» في المعاجم بمعنى: تناول شيئًا ما مرَّةً، وشيئًا آخر مرة أخرى فيقال: راوح بين جنبيه: انقلب من جنب إلى آخر، أما المثال المرفوض فيمكن قبوله على معنى أنه كان يبادل بين رجليه في الوقوف دون أن يغير مكانه، ويؤيد هذا قول الوسيط: راوح بين رجليه: قام على كل منهما مرة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «ردَّ» يتعدى لمفعول واحد.
الصواب والرتبة: -ردّ الكتاب إلى مكانه [فصيحة]-ردّ الكتاب مكانَه [صحيحة]
التعليق:الفعل «رَدَّ» مما يتعدى إلى مفعول واحد بنفسه، وهو ماتحقق في المثالين، لأن «مكانه» في الجملة الثانية إنما نصبت على الظرفية، أو على حذف حرف الجر.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.
المعنى: شبه الجدار المصنوع من الخشب أو النسيج غالبًا للفصل بين الناس
الصواب والرتبة: -لا تحرك الساتر من مكانه [فصيحة]
التعليق:كلمة «الساتر» اسم فاعل انتقل من الدلالة على معنى «اسم الفاعل» للدلالة على الذات، وصار يدل على ما يُتَّخذ من خشب أو غيره في مداخل الحجرات والأبهاء لحجب ما فيها عن الأنظار، وقد ذكرتها المعاجم الحديثة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم استعمال «علياء» في هذا الموضع.
الصواب والرتبة: -هو في مكانة عالية [فصيحة]-هو في مكانة عُليا [فصيحة]-هو في مكانة عَلْياء [صحيحة]
التعليق:يجوز استخدام «عُليا» و «علياء»، ففي المصباح: «والعليا خلاف السفلى، تضم العين فتقصر، وتفتح فتمد. قال ابن الأنباري: والضم مع القصر أكثر استعمالاً فيقال: شَفَة عُلْيا وعَلْياء».

الحكم: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «من».
المعنى: قام
الصواب والرتبة: -نهض عن مكانه [فصيحة]-نهض من مكانه [فصيحة]
التعليق:جاء في المصباح: نَهَضَ عن مكانه: ارتفع عنه، ونهض إلى العدو: أسرع إليه، أما تعديته بـ «من» فعلى تضمينه معنى «قام»، ففي الوسيط: نهض من مكانه إلى كذا: قام وتحرك إليه. وقد شاع تعدِّيه بـ «من» في لغة المعاصرين كالمنفلوطي، وميخائيل نعيمة، وتوفيق الحكيم، وورد في بعض المعاجم الحديثة.