يقشعر، قَشْعَرةً، فهو مُقَشْعِر، والمفعول مُقَشْعَر ، قَشْعر الخوفُ جلْدَهُ : أرْعَشَهُ.

[ق ش ع ر]. ( اِسْمٌ مِن اِقْشَعَرَّ) أَخَذَتْهُ قُشَعْرِيرَةٌ: رِعْدَةٌ تَدُلُّ عَلَى بِدَايَةِ أَعْرَاضِ الْحُمَّى أَحَسَّ بِقُشَعْرِيرَةٍ: بِارْتِجَافٍ، اِقْشِعْرَارٍ. "ولَمْ تَتَمَالَكِ الانْتِفَاضَ من قُشَعْرِيرَةٍ طَفَتْ بِقُوَّةٍ عَلَى جِلْدِهَا". (أحمد التوفيق).

‏ ‏(‏اقْشَعَرَّ‏)‏ جلده ‏(‏اقْشعُرارا‏)‏ فهو ‏(‏مُقْشَعِرُّ‏)‏ والجمع ‏(‏قَشَاعِرُ‏)‏‏.‏ وأخذته ‏(‏قُشَعْريرةُ‏)‏ بضم القاف وفتح الشين‏.‏ ‏

القُشْعُر القِثَّاء واحدته قُشْعُرة بلغة أَهل الحَوْفِ من اليَمن والقُشَعْرِيرة الرِّعْدَة واقْشِعْرارُ الجلد وأَخَذَتْه قُشَعْرِيرة وقد اقْشَعَرَّ جلدُ الرجل اقْشِعْراراً فهو مُقْشَعِرّ ورجل مُتَقَشْعِرٌ مُقْشَعِرّ والجمع قَشاعِرُ بحذف الميم لأَنها زائدة والقُشاعِرُ الخَشِنُ المَسِّ الأَزهري اقْشَعَرَّتِ الأَرضُ من المَحْلِ وفي حديث كعبٍ إِن الأَرض إِذا لم ينزل عليها المطرُ ارْبَدَّتْ واقْشَعَرَّتْ أَي تَقَبَّضَت وتجمعت وفي حديث عمر قالت له هِنْد لما ضرب أَبا سيفان بالدِّرَّة لَرُبَّ يومٍ لو ضَرَبْتَه لاقْشَعَرَّ بطنُ مكة فقال أَجَلْ واقْشَعَرَّ الجلدُ من الجَرَبِ والنباتُ إِذا لم يُصِبْ رِيًّا فهو مُقْشَعِرٌّ وقال أَبو زُبَيْدٍ أَصْبَحَ البيتُ بيتُ آلِ بَيانٍ مُقْشَعِرًّا والحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ الفراء في قوله تعالى كتاباً متشابهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ منه جُلودُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهم قال تَقْشَعِرُّ من آية العذاب ثم تلين عند نزول آية الرحمة وقال ابن الأَعرابي في قوله تعالى وإِذا ذُكِرَ اللهُ وحده اشْمَأَزَّتْ أَي اقْشَعَرَّت وقال غيره نَفَرَتْ واقْشَعَرَّ جلدُه إِذا قَفَّ ... المزيد