الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم حذف حرف العلة من فعل الأمر المعتل الآخر.
الصواب والرتبة: -اشْتَرِ بما معك شيئًا ينفعك [فصيحة]
التعليق:فعل الأمر المعتل الآخر يحذف منه حرف العلة؛ ولذا وجب هنا بناؤه على حذف حرف العلة «الياء».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لحذف نون الأفعال الخمسة في حالة الرفع.
الصواب والرتبة: -كيف تُقْنِعين صديقتك بالمذاكرة معك؟ [فصيحة]-كيف تُقْنِعي صديقتك بالمذاكرة معك؟ [مقبولة]
التعليق:الأفعال الخمسة لا تحذف نونها في حالة الرفع؛ لأنها تكون مرفوعة بثبوتها، ولكن يجوز حذفها عند اتصال الفعل بياء المتكلم ومجيء نون الوقاية على لغة قرِئ بها في السبعة قوله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُوني أَعْبُدُ} الزمر/64، بنون واحدة، والأفصح بقاء النونين مع الإدغام كقوله: {تأمرونِّي} أو بقاؤهما مع عدم الإدغام كقوله تعالى: {لِمَ تُؤْذُونَنِي} الصف/5. أما حذف النون عند عدم وجود نون الوقاية فيمكن قبوله لوروده في الحديث الشريف: «كما تكونوا يولى عليكم»، وقول الشاعر: أبيت أسري وتبيتي تدلكي وحذف النون كحذف الضمة في قراءة أبي عمرو: {يَأْمُرْكُمْ} البقرة/67، وقول امرئ القيس: فاليوم أشربْ غير مستحقب

الحكم: مرفوضة
السبب: لفتح عين الماضي في «وَدَّ».
الصواب والرتبة: -وَدِدت أن أسافر معك [فصيحة]-وَدَدْتُ أن أسافر معك [صحيحة]
التعليق:ورد الفعل «وَدَّ» في المعاجم بكسر العين وفتحها، فيقال: «وَدِدْتُ»، و «وَدَدْتُ»، وإن كان الكسر هو الأعلى، واقتصر الوسيط، والأساسي على كسر العين.