أصابه التواء في عصب رجله، أو وجع في العصب، من كثرة المشي.

من أصابه التواء في عصب رجله، أو وجع في العصب، من كثرة المشي.

فلَان معصا أَصَابَهُ التواء فِي مفصله أَو عصب رجله وجحل وشكا رجلَيْهِ من كَثْرَة الْمَشْي وَيُقَال معصت قدمه فَهُوَ أمعص وَهِي معصاء (ج) معص

ألم فِي العصب من كَثْرَة الْمَشْي

‏ ‏(‏المَعَصُ‏)‏ بفتحتين التواء في عصب الرجل‏.‏ وفي الحديث‏:‏ شكا عمرو بن معديكرب إلى ‏"‏كذب عليك العَسَلُ‏"‏ أي عليك بسرعة المشي وهو من عسلان الذئب‏.‏ ‏

مَعِصَ مَعَصاً فهو مَعِصٌ وتمَعَّصَ وهو شِبْه الخجل ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً الْتَوَت من كثرة المشي وقيل المَعَصُ وجع يصيبها كالحَفا قال أَبو عمرو المَعَصُ بالتحريك التواءٌ في عصب الرجل كأَنه يقصُرُ عصبُه فتتعوَّج قدمُه ثم يُسَوِّيه بيده وقد مَعِصَ فلان بالكسر يَمْعَصُ مَعَصاً ومنه الحديث شكا عمرو بن معد يكرب إِلى عمر رحمه اللّه المَعَصَ فقال كذَبَ عليك العسَل أَي عليك بسرعة المشي وهو من عَسَلان الذئب ومَعِصَ الرجل معَصاً شكا رجليه من كثرة المشي وبه مَعَص والمَعَصُ أَن يمتلِئَ العصب من باطن فينتفخ مع وجع شديد والمَعَصُ في الإِبل خَدَرٌ في أَرْساغِ يديها وأَرجلها قال حميد بن ثور غَمَلَّس غائر العَيْنَيْنِ عادية منه الظَّنابيبُ لم يَغْمِزْ بها مَعَصَا والمَعَصُ أَيضاً نقصان في الرسغ والمَعَصُ والعَضَدُ والبَدَلُ واحد وقال الليث المَعَصُ شبه الخلج وهو داءٌ في الرِّجْل والمَعَصُ والمأَصُ بِيض الإِبل وكرامُها والمَعِصُ الذي يقتني المَعَصَ من الإِبل وهي البيض وأَنشد أَنت وَهَبْتَ هَجْمةً جُرْجُورا سُوداً وبيضاً معَصاً خُبورا قال الأَزهري وغيرُ ابن الأَعرابي يقول هي المغَصُ بالغين للبيض من الإِبل قال وهما لغتان وفي بطن الرجل مَعَصٌ ومَغَصٌ وقد مَعِصَ ومَغِصَ وتمَعّص بَطْنِي وتمغَّص أَي أَوجعني وبنو مَعيص بطن من قريش وبنو ماعِصٍ بُطَينٌ من العرب وليس بثبت ... المزيد

المَعَص مُحَرَّكةً : الْتوَاءٌ في عَصَبِ الرِّجْل " هكذا بكَسْرِ الرّاءِ وسُكُونِ الجِيمِ في نُسَخِ الصّحاح والمَضْبُوطُ في أُصُولِ القَامُوسِ بالفَتْح وضَمّ الجِيم " كَأَنَّه يَقْصُرُ عَصَبُه فتَتَعَوَّجُ قَدَمُهُ ثُمّ يُسَوِّيهِ بيَدِه " كما في الصّحاح وهو عن أَبِي عَمْرٍو . وقد مَعِصَ يَمْعَصُ كفَرِحَ . ومنه الحَدِيث شَكَا عَمْرُو بنُ مَعْدِ يكَرِبَ إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْه والمَعَصَ فقال : " كَذَبَ عَلَيْكَ العَسَلَ " . أَي عَلَيْك بسُرْعَةِ المَشْيِ وهو من عَسَلاَنِ الذِّئْب . وقال الأَصْمَعِيُّ : المَعَصُ : الْتِوَاءُ مَفْصِلٍ من مَفَاصِلِ اليَدِ أَو الرِّجْلِ " أَو " المَعَصُ " خَاصٌّ بالرِّجْلِ " قاله ثَعْلَبٌ . قِيل : وَجَعٌ يُصِيبُها كالحَفَا . وقال للَّيْثُ : هو شِبْهُ الخَلَجِ فِيهَا قِيلَ : المَعَصُ : " وَجَعٌ في العَصَبِ من كَثْرَةِ المَشْيِ " عن ابنِ دُرَيْدٍ وقد مَعِصَ الرَّجُلُ مَعَصاً : شَكَا رِجْليْهِ من كَثْرَةِ المَشْيِ . المَعَصُ أَيضاً " المَأَصُ " وهِيَ بِيضُ الإِبِلِ وكِرَامُها عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَنشد للعَجَّاج : يا رَبِّ أَنتَ تَجِبُرُ الكَسِيرَا وتَزْرُقُ المُسْتَرْزِقَ الفَقِيرَا أَنْتَ وَهَبْتَ هَجْمَةً جُرْجُورَا سُوداً وبِيضاً مَعَصاً خُبُورَا قال الأَزهرِيّ : وغيْرُ ابنِ الأَعْرَابِيّ يَقُولُ : هي المَغَصُ بالغيْن لِلبِيضِ من الإِبِل : وهُمَا لُغَتَانِ . قُلْتُ : وقد ذَكَرَ الغيْنَ المُعْجَمَةَ الجَوْهَرِيُّ كما سَيَأْتي . عن ابنِ عَبَّادٍ : المَعَص : " تَكْسيرٌ تَجِدُه في طَرَفِ الجَسَدِ لكَثْرَةِ الرَّكْضِ أَو غيْرِه " أَي كالنَّفْخِ في العَصَب من امْتِلائه . ويقال : " مَعِصَ " الرَّجُلُ " مَعَصاً " كفَرِحَ : الْتَوَى مَفْصلُه " قَالَه الأَصْمَعِيّ . مَعِصَتْ " يَدُهُ أَو رِجْلُه : إِذا اشْتَكَاها " . ويُقَال : المَعَصُ : نُقْصَانٌ في الرُّسْغِ كالعَضَدِ وقيل : هو خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيِ الإِبِلِ وأَرْجُلِهَا . قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه : غَمَلَّسٌ غائِرُ العَيْنيْنِ عارِيَةٌ ... مِنْهُ الظَّنَابِيبُ لم يُغْمِزْ بها مَعَصَا مَعِصَ الرَّجُلُ " في مِشيَتِهِ " إِذا " حَجَلَ " عن ابْنِ فَارِسٍ وزاد ابن القَطَّاعِ من دَاءٍ برِجْلِه وهو مَعِصٌ ككَتِفٍ وقيل : المَعَصُ : شِبْهُ الحَجَلِ . مَعِصَتِ " الإِصْبَعُ : نُكِبَتْ " عن ابنِ عَبّادٍ وضَبَطَه الصَّاغَانِيّ كعُنِيَ . " وبنو مُعِيصٍ كأَميرٍ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ " ذكره ابنُ دُرَيْدٍ في هذا التّرْكِيبِ وذكره اللّيْثُ في تَرْكِيب " ع ي ص " . قلتُ : وهو مَعِيصُ بْنُ عَامِرِ بنِ لُؤَيٍّ أَخُو حِسْلٍ بنِ عَامِرٍ وقد أَعْقَبَ من نِزَارٍ وعَبْدٍ وعَمْرٍو وأَنشدَ اللّيْثُ : ولأَثْأَرَنَّ رَبِيعَةَ بنَ مُكَدَّمٍ ... حَتَّى أَنالَ عُصَيَّةَ بنَ مَعِيصِ وبَنُو مَاعِصٍ : بُطَيْن " من العَرَب نَقَلَه ابنُ دُرْيْد قال : وليْسَ بثبتٍ . " وتَمَعَّصَ بَطْنُه أُوْجَعَه " كتَمَغَّصَ عن أَبي سَعِيدٍ . وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : تَمَعَّصَ الرَّجُلُ إِذا حَجَلَ . والمَعَصُ : امْتِلاءُ العَصَبِ من بَاطِنٍ فيَنْتَفِخ مع وَجَعٍ شَدِيدٍ . والمَعَصُ في الإِبل : خَدَرٌ في أَرْساغِ يَدَيْهَا أَو رِجْلَيْهَا . والمَعَصُ : العَضَدُ والبَدَل . والمَعَصُ : نُقْصَنٌ في الرُّسْغ : وقِيلَ : هو شِبْهُ الخَلَجِ . والمَعِصُ ككَتِفٍ : الَّذِي يَقْتَنِي المَعَصَ من الإِبِلِ وهي البِيضُ . وفي بَطْنِ الرَّجُلِ مَعَصٌ ومَغَصٌ وقد مَعِصَ ومَغِصَ . ومَعِصَتْ اليَدُ : اعْوَجَّت وكَذا الرِّجْلُ عن ابْنِ القَطّاع ... المزيد

هو مَعِصٌ مُتَمَعَصٌ : لِشِبْهِ الخَجَل . وفي بَطْنِه مَعْصٌ - بالعَيْن غير ِمُعْجَمَة، ومُعْجَمَة أيضاً - : لِتَقْطِيْعٍ في المِعى . ويُقال: مَعَصَ الشَيْء بَطْني. والمَعَصُ: في العَصَبِ لا غَيْر. ومُعِصَتْ إِصْبَعي: نُكِبَتْ. وَمَعِصَتْ رِجْلُه: لالْتواءٍ في مَفْصِلِها لِكثْرَة المَشْي. وقيل: المَعَصُ: تَكْسِيْرٌ تَجِلُى في الجَسَد لِكثْرَة الركْض وغيرِه.