نتائج مطابقة

1

مُعْتَادٌ
[ع و د]. (فَا. مفع. مِن اِعْتَادَ) مُعْتَادُ السَّفَرِ: مَنْ أَلِفَ وَتَعَوَّدَ السَّفَرَ .. كَالْمُعْتَادِ: أَيْ حَسَبَ العَادَةِ، كَمَا هُوَ مَأْلُوفٌ. "وَقَدْ لاَحَظَ أَنَّ الخُبْزَ عَلَى الْمَائِدَةِ أَقَلُّ مِنَ الْمُعْتَادِ".

نتائج مشابهة

15

عَتَّدَ
[ع ت د]. (ف: ربا. متعد). عَتَّدْتُ، أُعَتِّدُ، عَتِّدْ، مص. تَعْتِيدٌ. عَتَّدَ الشَّيْءَ: هَيَّأَهُ، أَعَدَّهُ.
عَتُدَ
[ع ت د]. (ف: ثلا. لازم). عَتُدَ، يَعْتُدُ، مص. عَتَادٌ، عَتَادَةٌ عَتُدَ الشَّيْءُ: تَهَيَّأَ، حَضَرَ عَتُدَ الأَمْرُ: جَسُمَ.
عَتِدٌ
[ع ت د]. (صِيغَةُ فَعِل). فَرَسٌ عَتِدٌ: مُهَيَّأٌ، مُعَدٌّ. ن. عَتَدٌ.
عَتَدٌ
(مذ، مُؤ). [ع ت د]. فَرَسٌ عَتَدٌ: شَدِيدٌ، تَامُّ الخَلْقِ، أَوْ مُعَدٌّ لِلْجَرْيِ.
عَتِيدٌ
[ع ت د]. (صِيغَةُ فَعِيل) حَارِسٌ عَتِيدٌ: حَاضِرٌ.ق آية 18مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (قرآن) مَوْقِفٌ عَتِيدٌ: صَلْبٌ شَدِيدٌ رَجُلٌ عَتِيدٌ: مُهَيَّأٌ للِشَّدَائِدِ.
عَتَادٌ
ج: أَعْتِدَةٌ، عُتُدُ. [ع ت د]. عَتَادُ الْحَرْبِ: الأَسْلِحَةُ وَمُخْتَلِفُ الأَجْهِزَةِ وَالْمَوَادِّ الخَاصَّةِ بِهَا، عُدَّتُهُ. لِكُلِّ حَالٍ عِنْدَهُ عَتَادٌ (حديث).
عتد
الشيء: تهيأ وحضر.
عتد
الشيء: هيأه، أعده.
عتد
1-«فرس عتد»: معد للجري. للمذكر والمؤنث. 2-«فرس عتد»: شديد تام الخلق.
عتد
1-معد مهيأ. 2- انظر عتد.
عتد
الشَّيْء عتادا وعتادة تهَيَّأ وَحضر وجسم
‏عتد‏
‏ ‏(‏العَتِيدُ‏)‏ الحاضر المُهيأ‏.‏ وقد ‏(‏عَتَّدَهُ تَعْتِيدًا‏)‏ و‏(‏أعْتَدَهُ إعْتَادًا‏)‏ أي أعده ليوم ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وأعتدت لهن متكأ‏}‏‏.‏ ‏
عتد
عَتُدَ الشيءُ عَتاداً فهو عَتِيدٌ جَسُمَ والعَتِيدَةُ وعاءُ الطِّيب ونحوهُ منه قال الأَزهري والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره أُدخل فيها الهاء على مذهب الأَسماء وفي حديث أُم سليم فَفَتَحَتْ عَتِيدَتَها هي كالصندوق الصغير الذي تترك فيه المرأَة ما يَعِزُّ عليها من متاعها وأَعْتَدَ الشيءَ أَعَدَّه قال الله عز وجل وأَعتدَت لهن مُتَّكَأً أَي هَيَّأَتْ وأَعَدَّت وحكى يعقوب أَن تاء أَعْتَدْتُه بدل من دال أَعْدَدْتُه يقال أَعْتَدْتُ الشيءَ وأَعْدَدْتُه فهو مُعْتَدٌ وعَتِيدٌ وقد عَتَّدَه تَعْتِيداً وفي التنزيل إِنا أَعْتَدْنا ... المزيد
عتد
العَتِيدُ : الحاضِرُ المُهَيَّأُ وقوله تعالى : " هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ " قيل : حاضِرٌ وقيل : قَرِيبٌ . والمُعْتَدُ كَمُكْرَمٍ : المُعَدُّ وأَعَدَّ يُعِدُّ إِنَّمَأ هو أَعْتَدَ يُعْتِدُ فأُدْغِم وقيل : إِنَّمَا هو من عَيْن ودالَيْن لقولهم أَعْدَدْنا فيُظْهِرُونَ الدَّالَيْنِ . وقد عَتُدَ الشيءُ كَكَرُمَ عَتَادَةً وعَتَاداً بالفتح فيهما فهو عَتِيدٌ : جَسُمَ . وَعَتَّدْتُهُ تَعْتِيداً واعْتَدْتُه : هَيَّأْتُه ليومٍ ومنه قوله جلّ وعَزَّ " واعْتَدَتْ لهُنَّ مُتَّكَأً . وفَرَسٌ عَتَدٌ مُحَرَّكَةً وككَتِفٍ : مُعَدٌّ لِلْجَرْيِ والرُّكوبِ مُعْتَدٌ لُغَتَأن : شَدِيدُ الخَلْقِ سَرِيعُ الوَثْبَةِ ليس ... المزيد
عتد
عَتُدَ الشَّيْءُ عَتَاداً، وهو عَتِيْد: أي مُعد، وأعْتَدْتُه أنا، والجَميعُ: العُتُدُ والأعْتِدَة. ومن ذلك سمَيَتِ العَتِيدَةُ التي يكون فيها الطيْبُ وغيرُه. وهذا الفَرَسُ عَتد وعَتِدٌ : أي مُعد، الذكَرُ والأنْثى فيه سَوَاء. والعَتُوْدُ: الجَدْيُ الذي قد اسْتَكْرَشَ، وقيل: الذي بَلَغَ السفَادَ، وجَمْعُه: أعْتدَةٌ وعِدانٌ . وعَتْوَدُ : اسْمُ مَوْضِع، وهُوَ عَلى فَعْوَلٍ. وعُتَائِدُ: من بلادِ مُرةَ؛ وهي أظْرَابٌ سُوْدٌ بِبَطنِ الرمَة .