1-الشيء: ندي وابتل. 2-ت اللؤلؤة: صفت.

الشيء: نداه وبله «خضلت الدموع لحيته».

1-مص. خضل. 2-انظر خضل.

1-ندي، مبتل. 2-«عيش خضل»: ناعم طيب. 3-«لحم مشوي خضل»: جيد النضج. 4-«سنان خضل»: ند من الدم.

1-لؤلؤ جيد. 2-جواهر صافية. 3-نوع من الخرز.

خضلا ندي وابتل وَنعم فَهُوَ خضل وخاضل وأخضل وَهِي خضلاء (ج) خضل والدرة صفت كَأَنَّهَا قَطْرَة مَاء

‏ شيء ‏(‏خَضِلٌ‏)‏ أي رطب‏.‏ و‏(‏الخَضِلُ‏)‏ النبات الناعم و‏(‏اخْضَلَّ‏)‏ الشيء ‏(‏اخْضِلالًا‏)‏‏.‏ و‏(‏اخْضَوْضَلَ‏)‏ أي ابتل‏.‏ ‏

الخَضِل والخاضِل كلُّ شيءٍ نَدٍ يَتَرَشَّش من نَدَاه فهو خَضِلٌ قال دُكَيْن أُسْقَى براووق الشَّبابِ الخاضِل وقد خَضِلَ خَضَلاً واخْضَلَّ واخْضالَّ وأَخْضَلَ الثوبَ دمعُه بَلَّه وكذلك أَخْضَلَتْه السماءُ حتى خَضِل خَضَلاً وأَخْضَلَتْنا السماءُ بَلَّتْنا بَلاًّ شديداً ونبات خَضِلٌ بالنَّدَى وأَخْضَلْت الشيءَ فهو مُخْضَل إِذا بَلَلْته وشيء خَضِل أَي رَطْب والخَضِل النبات الناعم واخْضأَلَّت الشجرة اخْضِئْلالاً لغة في اخْضَالَّت إِذا كثر أَغصانها وأَوراقها وأَخْضَلَ واخْضَلَّ واخْضَوْضَل اخْضِيضالاً ابْتَلَّ قال الراجز وليلةٍ ذاتِ نَدىً مُخْضَلِّ وفي الحديث خطب الأَنصار فبَكَوْا حتى أَخْضَلوا لِحاهم أَي بَلُّوها بالدموع يقال خَضِل وأَخْضَل إِذا نَدِي وأَخْضَلْته أَنا وفي حديث عمر لما أَنشده الأَعرابي يا عُمَر الخَيْر جُزِيتَ الجَنَّه بَكَى حتى اخْضَلَّت لِحْيتُه وحديث النجاشي بكى حتى أَخْضَل لحيتَه وفي حديث أُم سليم قال خَضِّلي قَنَازِعَك أَي نَدِّي شَعَرَك بالماء والدُّهْن ليذهب شَعَثُه والقَنازِعُ خُصَل الشعر وفي حديث قُسٍّ مُخْضَوْضِلة أَغصانُها هي مُفْعَوْعِلة منه للمبالغة وشِواءٌ خَضِلٌ رَشْرَاش أَي رطب جَيِّد النُّضْج والخَضِيلة الروضة وقيل الرَّوضة القَمِعة والخُضُلَّة النَّعْمَة والرَّي وهم في خُضُلَّةٍ من العيش أَي نَعْمَة ورَفاهِية قال مرداس الدبيري أُداوِرُها كَيْما تَلِين وإِنني لأَلْقَى على العِلاّت منها التَّماسِيا إِذا قلتُ إِنَّ اليوم يوم خُضُلَّةٍ ولا شَرْزَ لا قَيتُ الأُمور البَجارِيا يعني الخِصْب ونَضَارة العيش والشَّرْز الغِلْظ والتَّماسِيا الدواهي ويقال أَخْضَلَتْ دموعُ فلان لحيتَه ولم يُسْمَعوا يقولون خَضِل الشيءُ واخْضَلَّ الثوب اخْضِلالاً ابْتَلَّ وعيش مُخْضَلٌ ومُخْضَلٌّ ناعم وخُضُلَّة الرجل امرأَتُه وقال بعض سَجَعة فتيان العرب تَمَنَّيْتُ خُضُلَّه ونَعْلَين وحُلَّه ويقال لليل إِذا أَقبل طِيبُ بَرْده قد اخْضَلَّ اخْضِلالاً قال ابن مقبل من أَهل قَرْنٍ فما اخْضَلَّ العِشاءُ له حتى تَنَوَّرَ بالزَّوْراءِ من خِيَم وقال الهذلي جاءت كخاصي العَيْر لم تُكْسَ خَضْلةً ولا عاجةً منها تلوحُ على وَشْم يقال جاء كخاصي العَير أَي جاء عرياناً ليس معه شيء ابن السكيت الخَضْلة خَرَزة معروفة وخُضُلَّة من أَسماء النساء والخَضْل اللؤلؤ بسكون الضاد يَثْرِبِيّة واحدته خَضْلة ولؤلؤة خَضْلة صافية وجاءت امرأَة إِلى الحجّاج برجل فقالت تَزَوَّجَني هذا على أَن يعطيني خَضْلاً نَبيلاً يعني لؤلؤاً صافياً جَيِّداً ودُرَّة خَضْلة صافية والنَّبيل الكثير والعرب تقول نزلنا في خُضُلَّة من العُشْب إِذا كان أَخضر ناعماً رطباً ويقال دعني من خُضُلاّتك أَي من أَباطيلك ... المزيد

الخَضِلُ ككَتِفٍ وصاحِبٍ : كلُّ شيء نَدٍ يُتَرشَّفُ هكذا في النُّسَخ وفي المحكَم : يتَرَشَّشُ نَداهُ وفي التهذيب : مِن نَداهُ قال دُكَيْنٌ : أُسْقَى بِراوُوقِ الشَّبابِ الخاضِلِ وقد خَضِلَ كفَرح خَضَلاً . واخْضَلَّ اخْضِلالاً . واخْضالَّ اخْضِيلالاً . وأخْضَلَه الدَّمعُ : بَلَّهُ وكذا أخْضلَتْه السَّماءُ فخَضِلَ كفَرِحَ وأَخْضَلَ إخْضالاً واخْضَلَّ اخْضِلالاً واخْضَوْضَلَ وهذه عن الفَرّاء . وشِواءٌ خَضِلٌ ككَتِفٍ : رَشْراشٌ كما في المُحكَم : وفي التهذيب : أي رَطْبٌ جَيِّدُ النَّضْج . الخَضِيلَةُ كسَفِينةٍ : الرَّوْضَةُ العَمِيمَةُ النَّدِيَّةُ عن ابن دُرَيد . الخضُلَّةُ كحُزُقَّةٍ : النَّعْمَةُ والرِّيُّ والرَّفاهِيَةُ وهُم في خُضُلَّةٍ مِن العَيشِ : أي نَعْمَةٍ ورَفاهِيَة . ونَزلْنا في خُضُلَّةٍ مِن العُشْب : إذا كان أخضَرَ ناعماً رَطْباً وقال مِرداس الدُّبَيرِيّ : إذا قلتُ إنّ اليومَ يومُ خُضُلَّةٍ ... ولا شَرزَ لاقَيتُ الأُمور البَجارِيَا يعني الخِصْب ونَضارةَ العَيش . الخُضُلِّةُ : الزَّوجَة قيل : بل هو اسمٌ للنِّساء ومنه قولُ بعضِ فِتيان العَرب في سَجْعٍ له : تَمنَّيتُ خُضُلَّه ونَعلَين وحُلَه . الخُضُلَّة : قَوسُ قُزَحَ عن ابنِ عَبّاد . قال : الخُضُلَّةُ : المرأةُ النّاعِمَةُ . ويوم خضُلَّةٍ : يومُ نَعِيمٍ وقد مَرَّ شاهده قريباً . وعَيشٌ مُخْضَلٌ كمُكْرَمٍ وتُشدَّدُ لامُه أيضاً : أي ناعِمٌ . والخَضْلُ بالفَتح عن الأزهريّ ويُحَرَّك عن ابنِ سِيدَه : اللُّؤلُؤ والدُّرُّ الجَيِّدُ الصّافي ذو الماء يَثْرِبيَّةٌ . وجاءت امرأةٌ إلى الحَجّاج برجُلٍ فقالت : تَزوَّجَني على أن يُعطِيَني خَضْلاً نَبِيلاً تعني لُؤلؤاً . الخَضْلُ : خَرَزٌ م معروفٌ عن ابن السِّكِّيت . وقال غيرُه : هي خَرَزَةٌ حمراءُ . وقال الجُمَحِيُّ : هي خَرَزَةٌ من عاج . الواحِدَةُ بهاءٍ قال أبو خِراشٍ الهُذَلِي : فجاءتْ كخاصِي العَيرِ لم تَحْلَ خَضْلَةً ... ولا عاجَةً مِنْها تَلُوحُ علَى وَشْمِ وككَتفِ : الخَضِل بنُ سَلَمَةَ الخَضِلُ بن عُبَيدٍ : شاعِران كما في العُباب . قال ابنُ عَبّاد : أَخْضَلَ اللَّيلُ : أَظْلَمَ . وفي التهذيب : اخْضَلَّ الليلُ اخْضلالاً : أقْبَلَ طِيبُ بَرْدِه قال ابن مُقْبِل : مِن أَهْلِ قَرنٍ فما اخْضَلَّ العِشاءُ لَهُ ... حتّى تَنَوَّرَ بالزَّوْراءِ مِن خِيَمِ قال ابنُ دُرَيد : تقول العَربُ : اخْضَأَلَّ الشَجرُ كاطْمأَنَّ فِراراً مِن الساكِنَينْ . رُّبما مَدّوا فقالوا : اخْضَالَّ كاحْمارَّ كراهيةً للهمزة أيضاً : كَثُرتْ أغصانُها وأوراقُها . وقيل : اخْضَرَّت وغَضَّت أغصانُها ومما يُسْتَدرَك عليه : الخَضْلُ بالفَتح : النَّدِيُّ . وشيءٌ خَضِلٌ ككَتِفٍ : رَطْبٌ . وأخْضَلَتْ دُموعُه لِحْيتَه وإذا خَصُّوا الفِعل قالوا : اخْضَلَّتْ لِحيتُه . قال اللَّيثُ : ولم أسمعهم يقولون : خَضِلَ الشيء . والخَضِلُ : النّابِتُ الناعِمُ . والخَضْلَةُ : دارَةُ القَمَر عن أبي عمرو . واختضَلَ الرجلُ بصاحبِه : إذا اتَّصَل به قاله الفَرَّاءُ . والتَّخْضِيلُ : التَّنْدِيَةُ ومنه الحديث : " خَضِّلِي قَنازِعَكِ " أي نَدِّيها ورَطِّبيها بالدُّهْن ليَذهَبَ شَعَثُها يعني شَعَرَ رأسِها . ودَنٌّ خَضْلَةٌ : صافيةٌ . ودَعْني مِن خَضَلاتِك : أي أَباطِيلك . واخْضَلَّ الثوبُ اخضِلالاً : ابْتَلَّ ... المزيد