نتائج مطابقة

4

مَبْدَأ
[مفرد]: ج مَبادِئُ:
• مصدر ميميّ من بدَأَ/ بدَأَ بـ.
• افتراض؛ مُسَلَّمة، ما يسلّم به لوضوحه "مبدأ عامّ/ علميّ- مَبْدأ عدم التناقض من المبادئ المشهورة".
• مُعْتَقَد؛ قاعدة أخلاقيّة أو عقيدة يلتزم بها المرء في سلوكه "تمسَّك الكاتب بمَبادِئه- فلان ذو مبدأ نبيل- مبدأ شامل" مسألة مبدأ- مبدأ لا يمكن النقاش فيه- مبادئ الأخلاق: معتقد، قاعدة ومعيار علميّ تُبنى عليه قيم الأعمال. ، مَبْدأ الشّيء : قواعده ... المزيد
مَبْدَأٌ
[ب د أ] مَبْدَأُ القَضِيَّةِ: أَصْلُهَا الْمَبْدَأُ الأَسَاسِيُّ فِي العَمَلِ هُوَ النِّيَّةُ: القَاعِدَةُ الْمَبْدَأُ الأَوَّلُ: القَانُونُ، البَنْدُ.
مبدأ
(بدأ) ج مبادىء. 1-أصل. 2-سبب. 3-طريقة في التصرف وفي النظر إلى الأشياء: «مبدأ العمل، مبدأ سياسي».
المبدأ
مبدأ الشَّيْء أَوله ومادته الَّتِي يتكون مِنْهَا كالنواة مبدأ النّخل أَو يتركب مِنْهَا كالحروف مبدأ الْكَلَام (ج) مبادئ ومبادئ الْعلم أَو الْفَنّ أَو الْخلق أَو الدستور أَو القانون قَوَاعِده الأساسية الَّتِي يقوم عَلَيْهَا وَلَا يخرج عَنْهَا (مج)


نتائج مشابهة

34

بدَأَ
بدَأَ بـ يَبدَأ، بَدْءًا وبَدْأةً وبِدَايةً، فهو بادِئ، والمفعول مبدوء (للمتعدِّي) ، بدَأ الأمرُ ونحوُه : حَدَثَ ونشأ "بدأ البثّ الإذاعيّ- بدَأ العملُ صباحًا- بدأت الفتنة في هذا ... المزيد
بدَّأَ
يُبدِّئ، تبديئًا، فهو مُبدِّئ، والمفعول مُبدَّأ ، بَدَّأ الشَّخصُ ضَيْفَه : قدّمه وفَضَّله "بدّأ أستاذَه في الدخول".
بدا
بدا لـ يَبدُو، ابْدُ، بَدَاءً وبُدُوًّا، فهو بَادٍ، والمفعول مبدوّ له ، بدَا الأمرُ : ظَهَر، وَضَح، لاح "يَبدُو أنّ الأمرَ خطير- بَدَوْا/ بَدوا فَرِحين أكثر من أيّ وقتٍ مضَى- بدا ... المزيد
بدا
يَبدُو، ابْدُ، بَدَاوةً وبَدْوًا، فهو بادٍ ، بدَا الشَّخصُ : خرج إلى البادية، أو أقام بها "بدا الرّجلُ بعد أن اكتظَّت المدينةُ بالسُّكّان- {وَإِنْ يَأْتِ الأَحْزَابُ يَوَدُّوا ... المزيد
بَدَأَ
[ب د أ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). بَدَأتُ أبْدَأُ، اِبْدَأْ، مص. بَدْءٌ بَدَأَتْ سَاعَةُ العَمَلِ: اِنْطَلَقَتْ بَدَأَ العَمَلُ: حَدَثَ، حَصَلَ بَدَأَ بِالعَمَلِ مُبَكِّراً: أَيْ شَرَعَ فِيهِ قَبْلَ غَيْرِهِ ... المزيد
بَدَا
[ب د و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). بَدَا، يَبْدُو، مص. بُدُوٌّ بَدَا الهِلاَلُ: بَانَ، ظَهَرَ. "كانَ البَحْرُ يَبْدُو مِنْ أعْلَى الهَضَبَةِ كَصَحْراءَ لاَ تُخُومَ لَها". (حنا مينه) بَدَا لَهُ مِنْ نِهايَةِ الأمْرِ عَكْسُ ما كانَ يَعْتَقِدُ: صارَ لَهُ رَأيٌ آخَرُ عِشْ ما بَدَا لَكَ فأنْتَ حُرٌّ: عِشْ كَما يَحْلُو لَكَ.
بَدْءٌ
ج: أبْداءٌ. [ب د أ] في البَدْءِ كانَتِ الكلِمَةُ: في أوَّلِ شيْءٍ إطْلاقاً كانَ مُنْتَبِهاً مُنْذُ البَدْءِ: مُنْذُ البِدَايَةِ بادِئَ ذِي بدْءٍ: أوَّلاً وَقَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ ... المزيد
بادَأَ
[ب د أ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). بادَأْتُ، أُبادِئُ، بادِئْ، مص. مُبادَأَةٌ. بادَأَهُ بِالحَديثِ: فاتَحَهُ الأَوَّل، كانَ الأَسْبَقَ إلى فَتْحِ الحَديثِ وَبَدْئِهِ.
بادِئٌ
[ب د أ]. (فا. من بدأ) في بادِئِ الأَمْرِ: في أَوَّلِهِ بَادِئَ ذِي بَدْءٍ: قَبْلَ كُلَّ شَيْءٍ الشَّرُّ بِالشَّرِّ والبادِئُ أَظْلَمُ: الشَّرُّ بِالشَّرِّ والظَّالِمُ مَنْ ظَلَمَ في أَوَّلِ الأَمْرِ.
مُبْدِئٌ
[ب د أ]. (فا. من بَدَأَ). هُوَ الْمُبْدِئُ: البَادِئُ، أَيِ الأَوَّلُ.
اِبْتَدَأَ
[ب د أ]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِبْتَدَأْتُ، أَبْتَدِئُ، اِبْتَدِئْ، مص. اِبْتِدَاءٌ اِبْتَدَأَ العَمَلَ مُبَكِّراً: بَدَأهُ، شَرَعَ فِيه اِبْتَدَأَ بِهِ: بَدَأَ. "اِبْتَدَأَتِ الحَرَكَةُ فِي الْمَزَارِعِ". (م. ح. هيكل) .
بَداءةٌ
[ب د أ]. (مص. بَدَأ) 1. بَدَاءةُ الدَّوْلَةِ: نشْأتُها لكَ البَدَاءةُ: لَكَ البَدْءُ عَلَى البَدَاءةِ: عَلَى البَدَاهَةِ.
مُبْتَدَأٌ
[ب د أ] مُبْتَدَأُ العَمَلِ: أَوَّلُهُ الْمُبْتَدَأُ فِي النَّحْوِ هُوَ الاسْمُ الَّذِي يَكُونُ بِهِ ابْتِدَاءُ الكَلاَمِ نَحْوُ: "البَيْتُ جَمِيلٌ".
بَدائِيٌّ
[ب د أ] رَجُلٌ بَدَائِيٌّ: فِطْرِيٌّ، أوَّلِيٌّ أعْمالُهُ بَدائيَّةٌ: ساذَجَةٌ، مُتَخلِّفَةٌ الشُّعُوبُ البَدَائِيَّةُ: الشُّعُوبُ فِي أوَّلِ نَشْأتِها.
بِدَايَةٌ
[ب د ا] في بِدَايَةِ الأمْرِ كانَ مُهَذَّباً: فِي أوّلِهِ البِدَايَةُ وَالنِّهايَةُ: الابْتِدَاءُ، أَوَّلُ شَيْءٍ.
مَبَادِئُ
جمع مَبْدَأٌ. [ب د أ] الْمَبَادِئُ الأُولَى لِتَعْلِيمِ القِرَاءةِ: القَوَاعِدُ الأُولَى الأَسَاسِيَّةُ. "مَبَادِئُ اللُّغَةِ" "مَبَادِئُ الحِسَابِ" يُدَافِعُ عَنْ مَبَادِئِهِ الْمَذْهَبِيَّةِ وَالخُلُقِيَّةِ: العَقَائِدُ الَّتِي يُؤْمِنُ وَيَلْتَزِمُ بِهَا الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ وَسُلُوكِهِ.
مُبْتَدِئٌ
[ب د أ]. (فَا. مِن اِبْتَدَأَ). لاَ يَزَالُ مُبْتَدِئاً فيِ العَمَلِ: حَدِيثَ العَهْدِ بِالعَمَلِ، أَيْ فِي بِدَايَةِ مُزَاوَلَتِهِ لَهُ. "الفَضْلُ لِلْمُبْتَدِي وَإِنْ أَحْسَنَ الْمُقْتَدِي".
اِبْتِداءٌ
[ب د أ]. (مص. اِبتدَأ). اِبْتِدَاءُ العَمَلِ: بَدْؤُهُ والشُّرُوعُ فِيهِ.
اِبْتِدَائِيٌّ
[ب د أ]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الابْتِدَاءِ) التَّعْلِيمُ الابْتِدَائِيُّ: التَّعْلِيمُ الأَوَّلِيُّ فِي الْمَرْحَلَةِ الأولَى مِنَ التَّعْلِيمِ حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ الابْتِدَائِيَّةُ: مَحْكَمَةُ القَضَايَا الجُنْحِيَّةِ.
بدأ
1-الشيء أو به: فعله قبل أن يفعل غيره. 2-بالشيء: قدمه. 3-الشيء: خلقه، أوجده. 4-الشيء: حدث. 5-من مكان إلى مكان: انتقل. 6-يفعل كذا: أخذ، جعل، انبرى.
بدا
(بدو) 1-له الشيء: ظهر. 2-له في الأمر كذا: كان له فيه رأي.
بدا
(بدو) 1-ذهب إلى البادية. 2-أقام بالبادية.
بدأ
1-ه: جعله يبتدىء. 2-ه أو الشيء: فضله وقدمه.
بَدَأَ
بدءا وبدأة حدث وَنَشَأ وَمن مَكَان إِلَى آخر انْتقل وَيفْعل كَذَا أَخذ وَشرع وَيُقَال بَدَأَ فِي الْأَمر وَعَاد تكلم فِيهِ مرّة بعد أُخْرَى والبئر احتفرها فَهِيَ بديء وَالشَّيْء أنشأه وأوجده وَالشَّيْء وَبِه فعله قبل غَيره وفضله
بَدَأَ
الشَّيْء قدمه وفضله
بدا
بدوا وبداء ظهر وَله فِي الْأَمر كَذَا جد لَهُ فِيهِ رَأْي يُقَال فعل كَذَا ثمَّ بدا لَهُ وَفِي الْمثل (مَا عدا مِمَّا بدا) وَفُلَان بدوا وبداوة خرج إِلَى الْبَادِيَة وَيُقَال بدا إِلَى الْبَادِيَة وَأقَام بالبادية فَهُوَ باد (ج) بداء وبدي وبدى
‏بدأ‏
‏ ‏(‏بَدأ‏)‏ به ابتدأ‏.‏ و‏(‏بدأَهُ‏)‏ فعله ابتداء و‏(‏بَدَأَ‏)‏ الله الخلق و‏(‏أَبدأَهُم‏)‏ بمعنى وباب الثلاثة قطع‏.‏ و‏(‏البَدِيءُ‏)‏ بوزن البديع البئر التي حفرت في الإسلام وليست بعادية‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏حريم البئر البديء خمس وعشرون ذراعا‏"‏‏.‏ ‏
‏بدا‏
‏ ‏(‏بدا‏)‏ الأمر من باب سما أي ظهر‏.‏ وقرئ‏:‏ ‏{‏الذين هم أراذلنا بادي الرأي‏}‏ أي في ظاهر الرأي ومن همزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي‏.‏ وبدا القوم خرجوا إلى ‏(‏بَادِيَتِهم‏)‏ وبابه عدا‏.‏ و‏(‏بَدَا‏)‏ له في هذا الأمر ‏(‏بَدَاءٌ‏)‏ بالمد أي نشأ له فيه رأي، وهو ذو ‏(‏بَدَواتٍ‏)‏‏.‏ و‏(‏البَدُوُ‏)‏ ‏(‏البَاديةُ‏)‏ والنسبة إليه ‏(‏بَدَوِيٌّ‏)‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏من بدا جفا‏"‏ أي من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب، و‏(‏البَداوَةُ‏)‏ بفتح الباء وكسرها الإقامة في البادية وهو ضد الحضارة، قال ثعلب‏:‏ لا أعرف الفتح إلا عن أبي زيد وحده والنسبة إليها ‏(‏بَدَاوِيٌّ‏)‏ و‏(‏بَادَاهُ‏)‏ ... المزيد
بدا
يبدو بدوا وبدوا وبداء وبداءة : - الشيء : ظهر - بدا له الأمر : خطر له فيه رأي ( ر : البادي ) - البداء : تجدد العلم ومنه : لا يجوز على الله البداء .
بدأ
في أَسماءِ اللّهِ عزَّ وجل المُبْدئ هو الذي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً من غيرِ سابقِ مثال والبَدْء فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَهُ ويقالُ لكَ البَدْءُ والبَدْأَةُ والبُدْأَةُ والبَدِيئةُ [ ص 27 ] والبَداءة والبُداءة بالمدِّ والبَدَاهةُ على البدلِ أَي لكَ أَنْ تَبْدَأَ قبل غيرك في الرَّمْي وغيرهِ وحكى اللحياني كان ذلكَ في بَدْأَتِنا وبِدْأَتِنا بالقصرِ والمدِّ ( 1 ) ( 1 قوله « وحكى اللحياني كان ذلك في بدأتنا إلخ » عبارة القاموس وشرحه « و » حكي الليحاني قولهم في الحكاية « كان ذلك » الأمر « في بدأتنا مثلثة الباء » فتحاً وضماً وكسراً ... المزيد
بدا
بَدا الشيءُ يَبْدُو بَدْواً وبُدُوّاً وبَداءً وبَداً الأَخيرة عن سيبويه ظهر وأَبْدَيْته أَنا أَظهرته وبُدَاوَةُ الأَمر أَوَّلُ ما يبدو منه هذه عن اللحياني وقد ذكر عامةُ ذلك في الهمزة وبادي الرأْي ظاهرُه عن ثعلب وقد ذكر في الهمز وأَنت بادِيَ الرأْي تَفْعَلُ كذا حكاه اللحياني بغير همز ومعناه أَنت فيما بَدَا من الرأْي وظهر وقوله عز وجل ما نراك اتَّبَعَك إلا الذين هم أَراذلنا بادِيَ الرأْي أَي في ظاهر الرأْي قرأَ أَبو عمرو وحده بادىَ الرأْي بالهمز وسائر القراء قرؤوا بادِيَ بغير همز وقال الفراء لا يهمز بادِيَ الرأْي لأَن المعنى فيما يظهر لنا ويَبْدُو ولو أَراد ابتداء الرأْي فهَمَز كان صواباً وأَنشد أَضْحَى ... المزيد
بدأ
بَدَأَ به كمَنَعَ يَبْدَأُ بَدْءاً : ابتَدَأَ هما بمعنى واحد . وبَدَأَ الشَّيءَ : فَعَلَه ابتِداءً أَي قدَّمه في الفعل كأَبْدَأَهُ رُباعيًّا وابتَدَأَهُ كذلك وبَدَأَ من أَرضِهِ لأُخْرى : خَرَجَ . وبَدَأَ اللهُ الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ وأوجَدَهُمْ وفي التَّنزيل : " اللهُ يَبْدَأُ الخَلْقَ " كأَبْدَأَهُمْ وأَبْدَأَ من أَرضٍ فيهما أَي في الفعلين قالَ أَبو زيد : أَبْدَأْتُ من أَرضٍ إلى أُخرى إذا خرجْتُ منها . قلت : واسمه تعالى المُبْدِئُ . في النهاية : هو الذي أَنْشَأَ الأَشياءَ واختَرَعَها ابتداءً من غيرِ سابقِ مِثالٍ . ويقال : لك البَدْءُ والبَدْأَةُ والبَدَاءةُ الأَخير بالمدِّ والثَّلاثةُ بالفتح على الأَصل ... المزيد
بدأ
البَدْءُ - مَهْمُوْز - :مَصْدَرُ بَدَأ يَبْدَأ؛ وهو أنْ يَفْعَلَ شَيْئاً قَبْلَ غَيْرِه. واللهُ بَدَأ الخَلْقَ وأبْدَأهم - سُبْحَانَه وتعالى - . والبَدِيْءُ: الشيْءُ المَخْلُوْقُ. والأمْرُ العَجِيْبُ. وبِئْر بَدِيْءَ: هي التي ابْتُدِئ حَفْرُها في الإسلام، وبِئْر بَدْءٌ، وماءٌ بدءٌ - على فَعْلٍ - : بمَعْناه. وبَدِئْتُ في الأمرِ وبَدَأتُ. وقَولُه عَز وجَل: " إلا الذين هُمْ أرَاذِلُنا بادِئَ الرَّأي " أي ابْتِدَاءَ الرأيَ . وفي المَثَلِ: " ابْدَأهُم بالصرَاخِ يَفِرُّوا " . والبَدْء من الرجَالِ: السيِّد الذي يُعَد في أولِ مَنْ يُعَد. والبَدْأةُ: الكَرِيْم، والجَمِيْعُ البُدَءَاءُ والأبدَاءُ. والبَدْءُ ... المزيد
بَدا
ظهر[سورة الأنعام]