نتائج مطابقة

2

مُبْتَدِعٌ
[ب د ع]. (فَا. مِن اِبْتَدَعَ) مُبْتَدِعُ آلَةٍ: مُخْتَرِعُهَا مُبْتَدِعٌ فِي الكَلاَمِ: مُجَدِّدٌ. "مَنْ جَرَى عَلَى لِسَانِهِ كَلاَمٌ يَسْتَحْسِنُهُ فَلاَ يَعْجَبَنَّ بِهِ إِعْجَابَ الْمُبْتَدِعِ" رَجُلٌ مُبْتَدِعٌ: مَنْ يَأْتِي بِالبِدَعِ.
المبتدع
بضم الميم وكسر الدال من أتى بشيء في الدين لا يتفق مع مقاصد الشريعة - - أهل الأهواء ( ر : أهل الأهواء )

نتائج مشابهة

23

بَدْع
[مفرد]: مصدر بدَعَ.
بِدْع
[مفرد]: ج أبْداع وبُدُع:
• أوَّل لا نظيرَ له "هذا الشعر بِدْعٌ في بابه- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ}: مخالفًا لمن تقدَّمني من الرُّسُل، أو مبتدعًا فيما أقول" ، ما كان فلانٌ بِدْعًا في هذا الأمر : ليس أوَّلَ مَن فَعَلَهُ.
• مُحْدَث جديد يُفْعَل لأول مرة "أتى بأمرٍ بِدْع".
• عَجَب "لا بِدْعَ مِن/ في ذلك: لا عَجَب".
بدَعَ
يَبدَع، بَدْعًا، فهو بَديع، والمفعول بَديع ، بدَع الأمرَ : ابتكره؛ أَنْشَأه على غير مثالٍ سابقٍ "بدع اللهُ الكونَ- بدَع الزِّيَّ الجديدَ لروّاد الفضاء".
بدُعَ
يَبدُع، بَداعَةً، فهو بَديع ، بدُع الأمرُ : صار غايةً في صِفتِه، خيرًا كان أو شرًّا "بدُع شِعْرُه في وصف الطبيعة".
بدَّعَ
يبدِّع، تبْديعًا، فهو مُبدِّع، والمفعول مُبدَّع (للمتعدِّي) ، بدَّع الشَّخصُ : أجاد وتميَّز في عمله، بلغ الغايةَ فيه "بدّع العالِم زويل في أبحاثه". ، بدَّع الشَّخصَ : اتهمه ... المزيد
بَدَعَ
[ب د ع]. (ف: ثلا. متعد). بَدَعْتُ، أَبْدَعُ، مص. بَدْعٌ بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً: أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ بَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً: خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ.
بِدْعٌ
ج: أبْداعٌ، بُدُعٌ. [ب د ع] عَالِمٌ بِدْعٌ فِي عِلْمِهِ: يَأتِي بِالعَجَبِ، أيْ بِالْمُحدَثِ وَالمُبْتَكَرِ لَم يَكُنِ اخْتِراعُهُ بِدْعاً فِي هذا الأمْرِ: أيْ لَمْ يَكُنْ أوَّلَ اخْتِراعٍ لاَ بِدْعَ مِنْ ذَلِكَ: أيْ لاَ عَجَبَ. الأحقاف آية 9قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ (.قرآن).
أَبْدَعَ
[ب دع ]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْدَعْتُ، أُبْدِعُ، أًبْدِعْ، مص. إِبْدَاعٌ أَبْدَعَ الصَّانِعُ: أَجَادَ، أَتْقَنَ أَبْدَعَ آلةً: أَنْشَأَهَا، اِخْتَرَعَهَا. "أَبْدَعُوا حَوَاسِيبَ جَدِيدَةً فِي عَالَمِ الْمَعْلُومَاتِيَّةِ" أَبْدَعَ الشَّاعِرُ: جَدَّدَ، أَتَى بِالبَدِيعِ مِنَ القَوْلِ ... المزيد
بِدْعَةٌ
[ب د ع] هَذِه بِدْعَةٌ لَمْ نَرَ لَها مَثِيلاً: ما اسْتُحْدِثَ فِي الدِّينِ. كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ . (حديث) "اِعْتِقادٌ صَحِيحٌ لاَ يَكُونُ فِيهِ بِدْعَةٌ". (الغزالي) اِحْذَرُوا أَهْلَ البِدَعِ: جَماعَةٌ تَعْمَلُ عَلَى إحْداثِ عادَاتٍ جَدِيدَةٍ عَلَى غَيْرِ مِثالٍ.
بَدِيعٌ
[ب د ع] اللَّهُ بَديعُ السَّمَواتِ والأرْضِ: مُبْدِعُها، خالِقُها، مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى وَقَفَتِ الفِرَقُ الرِّياضِيَّةُ في صُفوفٍ بِديعَةٍ وَسَطَ الْمَلْعَبِ: في صُفوفٍ مُنَظَّمَةٍ تَنْظيماً رائِعاً مُتْقَناً هَذا مِنْ بَدائِعِ الأمورِ: ما بَلَغَ شَكْلاً فَنِّياً وَغايَةً في بابِهِ، الرَّوائِعِ ... المزيد
مُبْدِعٌ
[ب د ع] سُبْحَانَ مُبْدِعِ الكَوْنِ: خَالِقُهُ، مُنْشِئُهُ مُبْدِعٌ لآلاَتٍ جَدِيدَةٍ: مُخْتَرِعٌ لَهَا.
إِبْدَاعٌ
[ب دع]. (مص. أبْدَعَ). فَنٌّ فِيهِ إِبْدَاعٌ: الإتْيَانُ بِشَيءٍ لاَ نَظِيرَ لَهُ، فِيهِ جَوْدَةٌ وَإِتْقَانٌ، خَلْقٌ .
اِبْتَدَعَ
[ب د ع]. (ف: خما. متعد). اِبْتَدَعْتُ، أبْتَدِعُ، اِبْتَدِعْ، مص. اِبْتِدَاعٌ اِبْتَدَعَ سُلُوكاً: أتَى فِيهِ بِبِدْعَةٍ. الحديد آية 27وَرَهْبَانِيَّةً اِبْتَدَعُوهَا (قرآن) اِبْتَدَعَ الصَّانِعُ تُحْفَةً رَائِعَةً: أَنْشَأهَا، اِخْتَرَعَهَا. "اِبْتدَعَتِ الشَّرِكَةُ آلاتٍ جَدِيدَةً".
اِبْتِداعٌ
[ب د ع]. (مص. اِبْتَدَعَ). اِبْتِدَاعُ أسَالِيبَ جَدِيدَةٍ: إِنْشَاؤُها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَابِقٍ. "تَفَنَّنُوا فِي ابْتِدَاعِ أسَالِيبَ الوِقايَةِ مِنَ الغَارَاتِ" (حنا مينه).
بدع
1-الشيء: أنشأه، خلقه، إخترعه. 2-البئر: احتفرها.
بدع
كان كاملا متقنا معجبا.ل
بدع
ه: نسبه إلى الخطإ والبدعة و«بدع الغزالي الفلاسفة الإلهيين في سبع عشرة مسألة».
بدع
ج أبداع وبدع. 1-أمر يفعل أولا. 2-من الرجال: الأول الذي لم يسبق. 3-من الرجال: الجاهل غير المجرب. 4-في كل شيء: الغاية. 5-عجب: «لا بدع من ذلك أو في ذلك»، أي لا عجب.
بدع
بداعة وبدوعا صَار غَايَة فِي صفته خيرا كَانَ أَو شرا فَهُوَ بديع
‏بدع‏
‏ ‏(‏أبْدَعَ‏)‏ الشيء اخترعه لا على مثال‏.‏ والله بديع السماوات والأرض أي ‏(‏مُبْدعهُما‏)‏‏.‏ و‏(‏البديعُ‏)‏ المبتدع و‏(‏المُبْتَدَعُ‏)‏ أيضا و‏(‏البديعُ‏)‏ أيضا الزق وفي الحديث‏:‏ ‏"‏إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره‏"‏ شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير بخلاف اللبن‏.‏ و‏(‏أبْدَعَ‏)‏ الشاعر جاء بالبديع وشيء ‏(‏بِدْعٌ‏)‏ بالكسر أي مبتدع، وفلان ‏(‏بِدْعٌ‏)‏ في هذا الأمر أي بديع، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قل ما كنت بدعا من الرسل‏}‏ و‏(‏البِدْعةُ‏)‏ الحدث في الدين بعد الإكمال‏.‏ و‏(‏استَبْدَعَهُ‏)‏ عده بديعا‏.‏ و‏(‏بَدَّعَهُ تبْدِيعًَا‏)‏ نسبه إلى البدعة‏.‏ ‏
بدع
بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه أَنشأَه وبدأَه وبدَع الرَّكِيّة اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها ورَكِيٌّ بَدِيعٌ حَدِيثةُ الحَفْر والبَدِيعُ والبِدْعُ الشيء الذي يكون أَوّلاً وفي التنزيل قُل ما كنتُ بِدْعاً من الرُّسُل أَي ما كنت أَوّلَ من أُرْسِلَ قد أُرسل قبلي رُسُلٌ كثير والبِدْعةُ الحَدَث وما ابْتُدِعَ من الدِّينِ بعد الإِكمال ابن السكيت البِدْعةُ كلُّ مُحْدَثةٍ وفي حديث عمر رضي الله عنه في قِيام رمضانَ نِعْمتِ البِدْعةُ هذه ابن الأَثير البِدْعةُ بدْعتان بدعةُ هُدى وبدْعة ضلال فما كان في خلاف ما أَمر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو في حَيِزّ الذّمِّ والإِنكار وما كان واقعاً تحت ... المزيد
بدع
البَدِيعُ : المُبْتَدِعُ وهو من أَسْماءِ اللهِ الحُسْنَى لإِبدَاعِهِ الأَشْيَاءَ وإِحْدَاثِه إِيّاهَا وهو البَدِيعُ الأَوّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ . وقالَ أَبُو عَدْنَانَ : المُبْتَدِعُ : الَّذِي يَأْتِي أَمْراً عَلَى شِبْه لَمْ يَكُن ابْتَدَاَهُ إِيّاه . قالَ اللهُ جَل شَأْنُهُ : " بَدِيعُ السَّمواتِ والأَرْضِ " أَيْ مُبْتَدِعُها ومُبْتَدِئُهَا لا عَلَى مِثَالٍ سَبَقَ . قالَ أَبُو إِسْحَاقَ : يَعْنِي أَنّه أَنْشَأَهَا عَلَى غَيْرِ حِذَاءٍ ولا مِثَالٍ إِلاّ أَنَّ بَدِيعاً من بَدَعَ لا مِنْ أَبْدَعَ وأَبْدَعَ أَكْثَرُ في الكَلامِ مِنْ بَدَعَ ولو اسْتُعمِلَ بَدَعَ لَمْ يَكُنْ خَطَأً فَبَدِيعٌ ... المزيد
بدع
البِدْعُ: الأوَّلُ في كُل أمْرٍ . وأمْرٌ بَدِيْعٌ : مُبْتدَعٌ . واللهُ البَدِيْعُ: أبْدَع الأشْياءَ. والبَدِيْعُ: السقَاءُ الجَيدُ. وبَدِيْعٌ : اسْمُ ماءٍ . والبِدْعَةُ: ما اسْتُحدِثَ من الديْن وغيرِه. وابْدِعَ البَعيرُ: قامَ فَتُرِكَ في الطريق . وكذلك ابْدِعَ بالرجُل: حَسِرَ عليه ظَهْرُه. وفي المَثَل : " إذا طَلَبْتَ الباطِلَ أبْدِع بك " .