[مفرد]: مصدر كسَحَ/ كسَحَ من.

[مفرد]: مصدر كسِحَ.

كسَحَ من يَكسَح، كَسْحًا، فهو كاسِح، والمفعول مَكْسوح (للمتعدِّي) ، كسَح الشَّيءَ : كنَسه، أزاله، أذهبه، قطَعه "كسَح البيتَ- كسَحتِ الرِّيحُ الورقَ، كسحتِ الرِّيحُ الأرضَ : قشرت عنها التُّرابَ- كسح الحلاقُ أرضَ دكانه". ، كسَح العدوَّ : طردَه وشتَّته واستأصله يحقق انتصارًا كاسحًا. ، كسَح البئرَ أو النهرَ : نقّاه. ، كسَح من مال أبيه : أخذ منه ما شاء. ... المزيد

يَكسَح، كَسَحًا وكُسَاحًا وكُساحةً، فهو أكْسَحُ وكَسِيح وكَسْحانُ/ كَسْحانٌ ، كسِح الشّخصُ :
• تَعطَّلت القوى المُحَرِّكة أو الحاسَّة في يديه ورجليه فأُقْعِد.
• ثَقُلَتْ إحْدَى رجْلَيه في المشي فإذا مَشَى جَرَّها جَرًّا.

يكسِّح، تَكْسيحًا، فهو مُكَسِّح، والمفعول مُكَسَّح ، كسَّحه الشلَلُ : أقعده "عُرِض الشَيْخُ المكسَّح على فريقٍ من الأطبّاء".

[ك س ح]. (مص. كَسِحَ). أُصِيبَ بِالكَسَحِ: شَلَلٌ فِي اليَدَيْنِ أَوِ الرِّجْلَيْنِ.

[ك س ح]. (ف: ثلا. متعد). كَسَحْتُ، أَكْسَحُ، اِكْسَحْ، مص. كَسْحٌ كَسَحَتِ البَيْتَ: كَنَسَتْهُ كَسَحَتِ الرِّيحُ الأَرْضَ: قَشَّرَتْ عَنْهَا التُّرَابَ كَسَحَ مَالَهُ: أَخَذَهُ كَسَحَ أَلْغَاماً: أَزَالَهَا. "كَسَحَ الجَلِيدَ" كَسَحَ جُذُورَ الشَّجَرَةِ: قَطَعَهَا، اِسْتَأْصَلَهَا. ... المزيد

[ك س ح]. (ف: ثلا. لازم). كَسِحَ، يَكْسَحُ، مص. كَسَحٌ، كُسَاحٌ، كُسَاحَةٌ. كَسِحَ الرَّجُلُ: ثَقُلَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ فِي الْمَشْيِ وَهُوَ يَجُرُّهَا جَرّاً.

[ك س ح]. (مص. كَسَحَ). كَسْحُ التُّرَابِ: كَنْسُهُ.

1-البيت: كنسه. 2-ت الريح الأرض: قشرت عنها التراب. 3-الشيء: قطعه وأذهبه. 4-البئر: نقاها.

1-ثقلت إحدى رجليه في المشي. 2-تعطل الحس والحركة في اليدين والرجلين.

1-مص. كسح. 2-ثقل إحدى الرجلين في المشي. 3-تعطل الحس والحركة في اليدين والرجلين.ب

من تستعينه ولا يعينك لعجزه.

1-مص. كسح. 2-عجز وضعف في الرجلين.

الْبَيْت كسحا كنسه وَالرِّيح الأَرْض قشرت عَنْهَا التُّرَاب والبئر أَو النَّهر نقاه وَيُقَال أَتَيْنَا بني فلَان فكسحناهم استأصلناهم وكسح فلَان من مَالِي مَا شَاءَ أَخذ

كسحا وكساحا وكساحة زمنت يَدَاهُ أَو رِجْلَاهُ (وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الرجلَيْن) فَهُوَ أكسح وَهِي كسحاء (ج) كسح وكسحان وَهُوَ كسحان وكسيح ومكسح

من تستعينه وَلَا يعينك لعَجزه

‏ ‏(‏الأكْسَحُ‏)‏ الأعرج والمقعد أيضا‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏الصدقة مال الكُسْحانِ والعوران‏"‏‏.‏ ‏

‏ الْبَيْتَ كَنَسَهُ ثُمَّ اُسْتُعِيرَ لِتَنْقِيَةِ الْبِئْرِ وَحَفْرِ النَّهْرِ وَقَشْرِ شَيْءٍ مِنْ تُرَابِ جَدَاوِلِ الْكَرْمِ بِالْمِسْحَاةِ‏.‏

الكَسْحُ الكَنْسُ كَسَحَ البيتَ والبئر يَكْسَحُه كَسْحاً كَنَسه والمِكْسَحة المِكْنَسةُ قال سيبويه هذا الضرب مما يُعْتَمل مكسور الأَوّل كانت الهاء فيه أَو لم تكن الجوهري المِكْسَحة ما يُكْنَس به الثَّلْجُ وغيره والكُساحة مثل الكُناسة قال ابن سيده والكُساحة الكُناسة وقال اللحياني كُساحةُ البيت ما كُسِحَ من التراب فأُلْقِيَ بعضُه على بعض والكُساحة تراب مجموع كُسِحَ بالمِكْسَحِ واكْتَسَح أَموالَهم أَخذها كلها يقال أَغاروا عليهم فاكْتَسَحُوهم أَي أَخذوا مالهم كله ويقال أَتينا بني فلان فاكْتَسَحْنا مالهم أَي لم نُبْق لهم شيئاً قال المُفَضَّل كَسَحَ وكَثَح بمعنى واحد والكُساحُ الزَّمانةُ في اليدين والرجلين وأَكثر ما يستعمل في الرجلين الأَزهري الكَسَحُ ثِقَل في إِحدى الرجلين إِذا مَشَى جَرَّها جَرّاً وكَسِحَ كَسَحاً وهو أَكْسَحُ وكَسْحانُ وكَسِيحٌ ومكَسَّحٌ وقيل الأَكْسَحُ الأَعوجُ والمُقْعَدُ أَيضاً قال الأَعشى كُل وَضَّاحٍ كَريمٍ جَدُّه وخَذولِ الرِّجْلِ من غيرِ كَسَحْ وهذا البيت أَورده الجوهري وغيره وابن بري بين مغلوب نبيل جدّه وقال هو يصف قوماً نَشاوى ما بين مغلوب قد غلبه السكر وخَذُولِ الرجل من غير كَسَح قال ابن بري ويروى تليل خدّه بالخاء المعجمة والدال المهملة والكَسَحُ داء يأْخذ في الأَوراك فتَضْعُفُ له الرجل وقد كَسِحَ الرجلُ كَسَحاً إِذا ثقلت إِحدى رجليه في المشي فإِذا مشى كأَنه يَكْسَحُ الأَرضَ أَي يَكْنُسُها وفي حديث قتادة في تفسير قوله ولو نشاء لمسخناهم على مكانتهم أَي جعلناهم كُسْحاً يعني مُقْعَدين جمع أَكْسَحَ كأَحْمر وحُمْرٍ والأَكسح المُقْعَدُ والفعل كالفعل وفي حديث ابن عمر سئل عن مال الصدقة فقال إِنها شَرُّ مال إِنما هي مال الكُسْحانِ والعُورانِ وهي جمع الأَكْسَحِ وهو المُقْعَد ومعنى الحديث أَنه كره الصدقة إِلاّ لأَهل الزَّمانَة وأَنشد الليث للأَعشى ولقد أَمْنَحُ مَنْ عادَيْتُه كلَّ ما يَقْطَعُ من داءِ الكَسَحْ قال ويروى بالشين وقال أَبو سعيد الكُساح من أَدواء الإِبل جمل مَكْسُوح لا يمشي من شدّة الضَّلَع قال وعُود مُكَسَّح ومُكَشَّح أَي مَقْشُور مُسَوًّى قال ومنه قول الطِّرِمَّاح جُمالِيَّة تَغْتالُ فَضْلَ جَديلِها شَناحٍ كَصَقْبِ الطائِفِيِّ المُكَسَّحِ ويروى المكشح بالشين أَراد بالشَّناحِي عُنُقَها لطوله والمُكاسَحة المُشارَّة الشديدة وكَسَحَتِ الريح الأَرضَ قشرت عنها التراب ... المزيد

كسَحَ البَيتَ والبئرَ كمَنَع يَكسَحُ كَسْحاً : كَنَسَ . و كسَحَت الرِّيحُ الأَرْضَ : قَشَرَتْ عَنْهَا التُّرَابَ . ومن المجاز : أَغارُوا عليهم فاكتسَحُوهُم أَي أَخَذُوا مالَهُمْ كلَّه . ويقال : أَتينا بني فُلانٍ فاكتَسحْنا مالَهم أَي لم نُبْقِ لهم شيئاً . وفي الأَساس : وكَسَحَ فُلاَنٌ من مالِي ما شاءَ . وفي اللسان : قال المفضَّل : كَسَحَ وكَثَحَ بمعنًى واحِد . والمِكْسَحَة : المِكْنسة . قال سيبويه : هذا الضَّرْب ممّا يُعتَمَل مكسورَ الأَوّلِ كانت الهاءُ فيه أَو لم تَكن . وفي الصّحاح : المِكسَحَة ما يُكْنَس به الثَّلْجُ وغيرُه . و قال ابن سيده : الكُسَاحَة : الكُنَاسَة بضمِّها . وقال اللِّحْيَانيّ كُسَاحَةُ البيتِ : ما كُسِحَ من التُّراب فأُلْقِيَ بعضُه على بعضٍ . والكُسَاحة : تُرابٌ مجموعٌ كُسِحَ بالمِكسَح . والكُسَاحَةُ والكُسَاحُ : الزَّمَانَة في اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْن وأَكثَرُ ما يُسْتَعْمَل في الرِّجْلَيْن . وقال الأَزهريّ : الكَسَحُ : ثِقَلٌ في إِحدَى الرِّجلين إِذا مَشَى جَرَّها جَرَّاً . كَسِحَ كفَرِحَ كَسَحاً وهو أَكسَحُ وكَسْحَانُ وكَسِيحٌ كأَمِيرٍ وكُسَيْح كزُبَيْر . وقال أَبو سَعيد : الكُسَاح بالضّمّ : داءٌ للإِبلِ جَمَلٌ مَكسوحٌ لا يَمشِي من شِدّة الظَّلْعِ . وقال أَيضاً : العُودُ المكَسَّح كمعظَّم أَي المُقَشَّر المُسَوَّى . ومنه قول الطِّرمّاح : جُمَاليّةٍ تغتالُ فضَلَ جَدِيلِهَا ... شَنَاحٍ كصَقْب الطّائفيِّ المُكَسَّحِ وإِعجام السين لغةٌ فيه . والكَسِيح كأَمِير : العاجز إِذا مشَى كأَنّه يَكْسَح الأَرْضَ أَي يَكنُسُهَا . وقيل : الأَكْسَحُ : الأَعرَجُ والمُقْعَدُ أَيضاً . ج كُسْحَانٌ بالضمّ كأَحْمَرَ وحُمْرَانٍ . وفي حديث ابن عُمَر سُئل عن مال الصَّدَقة فقال " إِنَّهَا شَرُّ مالٍ إِنَّمَا هي مالُ الكُسْحَانِ والعُورانِ " ومعنَى الحديثِ أَنّه كَرِهَ الصدقةَ إِلاَّ لأَهل الزَّمَانةِ . وفي حَدِيث قَتَادَةَ في تفسير قوله تعالى : " ولَو نَشَاءُ لمسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَانَتِهم " أَي جعلناهم كُسْحاً يعنِي مُقعَدِين جمع أَكْسَحَ كأَحْمَرَ وحُمْرٍ . والمُكَاسَحَة : المُشَارَبَة هكذا في النُسخ غالباً وفي بعض الأُمهات : المُشَارَّة الشَّديدَةُ فليُرَاجَع . والكَسِحُ كالكَتِف : مَنْ تَستَعِينُه ولا يُعِينُك لعَجْزه . ويقال فلانٌ ما أَكسَحَه أَي ما أَثْقَله . ويقال جَملٌ مَكْسُوحٌ إِذا كان به ظَلْع شَدِيدٌ . وقد تقدّم أَنه تَتمّةٌ من قول أَبي سعيد اللُّغويّ . والكَسْحُ بفتح فسكون : العَجْز من دَاءٍ يأْخُذ في الأَوراكِ فتَضعُف له الرِّجْلُ . ومُكَسَّحَة كمعَظَّمة بالسين والشين ويُفتحان ويُكسران : ع باليَمَامَةِ قال الحَفْصيّ هو نَخْلٌ في جَزْع الوادي قَريباً من أُشَىّ . قال زِياد بن مُنقِذِ العَدَويّ : يا ليت شِعْرِيَ عن جَنْبَيْ مُكَشَّة ... وحيثُ يُبْنَى من الحِنَّاءَة الأُطُمُ عن الأَشاءَة هل زَالتْ مَخارِمُها ... وهل تَغيَّر من آرامها إِرَمُ كذا في معجم ياقوت ... المزيد

الكَسْحُ: الكَنْسُ. والكُسَاحَةُ: تُرَابٌ مَجْمُوْعٌ كُسِحَ بالمِكْسَحِ. والمُكَاسَحَةُ: المُشَارَبَةُ الشَّدِيدَةُ. والكَسَحُ: ثِقَلٌ في إحْدى الرِّجْلَيْنِ. ورَجُلٌ كَسْحَانٌ، ورِجالٌ كُسْحَانُ. ورَجُلٌ أكْسَحُ. والكُسَاحُ: الظُّلاَعُ. والكَسِيْحُ: العاجِزُ، والكَسْحُ: العَجْزُ، وفي حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص: الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ، إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان. والمَكاسِيْحُ بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه.