[ق ي م] أُمَّةٌ قَيِّمَةٌ: مُسْتَقِيمَةٌ، مُعْتَدِلَةٌ دِينُ القَيِّمَةِ: أَي دِينُ الأُمَّةِ القَيِّمَةِ. البينة آية 5وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (قرآن) كُتُبٌ قَيِّمَةٌ: مُسْتَقِيمَةٌ تُبَيِّنُ الحَقَّ مِنَ البَاطِلِ.

ناظره المشرف عليه وقيم المرأة : زوجها وقيم الحمام : من يتولى إدارتها والإشراف المباشر عليها وقيم المكتبة : أمينها = من أوكل إليه حفظها

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «قيّم» لم يرد في المعاجم القديمة.
المعنى: ثَمَّنها وحدَّد قيمتها
الصواب والرتبة: -قَوَّم السِّلْعةَ [فصيحة]-قَيَّم السِّلْعةَ [صحيحة]
التعليق:الياء في هذا الفعل أصلها واو، لكن العرب ربما قطعوا النظر عن أصل حرف العلة، ونظروا إلى حالته الراهنة، ومن هنا أجاز مجمع اللغة المصري استعمال «قيَّم» بالياء بمعنى حدَّد القيمة، للتفرقة بينه وبين قَوَّم الشيء بمعنى عدله، وقد جاءت المعاقبة بين الواو والياء المشددتين في أمثلة من كلام العرب يُستأنس بها في تصحيح ذلك، وقد أوردت المعاجم الحديثة كالوسيط، والأساسي، والمنجد هذه الكلمة، ونص الوسيط على أنها مجمعية.

الحكم: مرفوضة
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: جَيِّد، نفيس
الصواب والرتبة: -كتاب قَيِّم [فصيحة]
التعليق:المأثور في اللغة أن القيِّم بمعنى المستقيم، ومنه الدين القَيِّم، وشاع استعماله حديثًا بمعنى الجيِّد أو ما له قيمة ممتازة، وقد أجاز مجمع اللغة المصري الاستعمال العصري لكلمة «القَيِّم» تعويلاً على ما جاء في التاج: «خُلُقٌ قَيِّمٌ: حَسَنٌ»، والعلاقة واضحة بين الاستعمال والمأثور باعتبار أن الجودة، أو الحسن، أو الامتياز ثمرة الاستقامة.