يَفسُو، افْسُ، فَسْوًا وفُساءً، فهو فَاسٍ ، فسا الشخصُ : أخرج ريحًا بلا صوت يُسمع.

[ف س و]. (ف: ثلا. لازم). فَسَا، يَفْسُو، مص. فَسْوٌ، فُسَاءٌ. فَسَا الرَّجُلُ: أَخْرَجَ رِيحاً بِلاَ صَوْتٍ مِنْ دُبُرِهِ.

1-ه: ضرب ظهره بالعصا. 2-الثوب: مده حتى انشق. 3-ه عن كذا: منعه عنه.

(فسو) أخرج ريحا من مفساه بلا صوت.

الثوب: بالغ في شقه.

الثَّوْب فسئا مده حَتَّى تفزر وَفُلَانًا عَن الْأَمر مَنعه

الثَّوْب تفسئة وتفسيئا مُبَالغَة فسأه

فسوا وفساء أخرج ريحًا من مفساه بِلَا صَوت يسمع

‏ ‏(‏فَسَا‏)‏ من باب عدا والاسم ‏(‏الفُسَاءُ‏)‏ بالمد‏.‏ و‏(‏الفَسُوُّ‏)‏ على فعول الكثير ‏(‏الفَسْوِ‏)‏‏.‏ وفي المثل‏:‏ ما أقرب محساه من ‏(‏مَفْساهُ‏)‏‏.‏ ‏

فَسَأَ الثوبَ يَفْسَؤُه فَسْأً وفَسَّأَه فَتَفَسَّأَ شَقَّه فتَشَقَّقَ وتفسَّأَ الثوبُ أَي تَقَطَّع وبَلِيَ وتَفَصَّأَ مثله أَبو زيد فَسَأْتُه بالعَصا إِذا ضربت بها ظهرَه وفَسَّأْتُ الثوب تَفْسئةً وتَفْسِيئاً مَدَدْتُه حتى تَفَزَّر ويقال ما لَكَ تَفْسَأُ ثوبَك ؟ وفَسَأَه يَفْسَؤُه فَسْأً ضرب ظهرَه بالعَصا والأَفْسَأُ الأَبْزَخُ وقيل هو الذي خَرج صدْرُه ونَتَأَتْ خَثْلَتُه والأُنثى فَسْآءُ [ ص 122 ] والأَفْسأُ والمَفسُوءُ الذي كأَنه إِذا مشَى يُرَجِّعُ اسْتَه ابن الأَعرابي الفَسَأُ دُخول الصُّلْب والفَقَأُ خُروجُ الصَدْر وفي وَرِكَيْه فَسَأٌ وأَنشد ثعلب قد حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَدَنّ ... بِخارِج الخَثْلةِ مَفْسوءِ القَطَنْ ( 1 ) ( 1 قوله « بأدن » هو بالدال المهملة كما في مادة د ن ن ووقع في مادة ح ط أ بالذال المعجمة تبعاً لما في نسخة من المحكم ) وفي التهذيب بِناتِئِ الجَبْهةِ مفسوءِ القَطَنْ عدّى حَطَأَتْ بالباء لأَنّ فيه معنى فازَتْ أَو بَلَّتْ ويروى خَطَأَتْ والاسم من ذلك كله الفَسَأُ وتفاسَأَ الرَّجل تفاسُؤًا بهمز وغير همز أَخرج عَجيزَته وظهره ... المزيد

الفَسْو معروف والجمع الفُساء ( * قوله « والجمع الفساء » كذا ضبط في الأصل ولعله بكسر الفاء كدلو ودلاء ) وفَسا فَسْوة واحدة وفَسا يَفْسو فَسْواً وفُساء والاسم الفُساء بالمد وأَنشد ابن بري إذا تَعَشَّوْا بَصَلاً وخَلاًّ يأْتُوا يَسُلُّون الفُساءَ سَلاًّ ورجل فَسَّاء وفَسُوٌّ كثير الفَسْو قال ثعلب قيل لامرأة أَيُّ الرجال أَبغض إليك ؟ قالت العَثِنُ ( * قوله « العثن » كذا في الأصل مضبوطاً ولعله العبنّ أو العتن كفرح أو غير ذلك ) النَّزَّاء القصير الفَسّاء الذي يَضْحَك في بيت جاره وإذا أَوى بيته وَجَم الشديد الحَمْل ( * قوله « الشديد الحمل » هكذا في الأصل ) قال أَبو ذُبيان ابن الرَّعْبل أَبغض الشيوخ إ َّ الأَقْلح الأَمْلَح الحَسُوُّ الفَسُوُّ ويقال للخُنْفساء الفَسَّاءَة لنَتْنها وفي المثل ما أَقرَبَ مَحْساه من مَفْساه وفي المثل أَفحش من فاسِيةٍ وهي الخنفساء تَفْسو فتُنْتِنُ القوم بخُبث رِيحها وهي الفاسِياء أَيضاً والعرب تقول أَفْسى من الظَّرِبان وهي دابة يجيء إلى حُجر الضب فتضع قَبَّ استها عند فَم الجُحر فلا تزال تَفُسُو حتى تَسْتَخْرِجه وتصغير الفَسْوة فُسَيَّة ويقال أَفْسى من نِمس وهي دُويْبَّة كثيرة الفُساء ابن الأعرابي قال نُفَيع بن مُجاشع لبلال بن جرير يُسابُّه يا ابن زَرَّة وكانت أُمه أَمة وهبها له الحجاج وقال وما تَعِيب منها ؟ كانت بنت مَلِك وحِباء مَلِك حبَا بها ملكاً قال أَما على ذلك لقد كانت فَسَّاءً أَدَمُّها وجهها وأَعظمها رَكَبُها قال ذلك أعْطِيةُ الله قال والفَسَّاء والبَزْخاء واحد قال والانْبِزاخُ انبزاخ ما بين وركيها وخروج أَسفل بطنها وسرتها وقال أَبو عبيد في قول الراجز بِكْراً عَواساءَ تَفاسى مُقْرِبا قال تَفاسى تُخرج استَها وتَبازى ترفع أَليَتَيْها وحكي عن الأصمعي أنه قال تَفاسأَ الرجل تَفَاسُؤاً بالهمزة إذا أَخرج ظهره وأَنشد هذا البيت فلم يهمزه وتَفاست الخنفساء إذا أَخرجت استها كذلك وتفاسى الرجل أَخرج عجيزته والفَسْوُ والفُساة حي من عبد القيس التهذيب وعبد القيس يقال لهم الفُساة يعرفون بهذا غيره الفَسْوُ نَبْزُ حيّ من العرب جاء منهم رجل ببُردَيْ حِبَرة إلى سوق عُكاظ فقال من يشتري منا الفَسْوَ بهذين البُردين ؟ فقام شيخ من مَهْوٍ فارْتَدى بأَحدهما وأْتَزر بالآخر وهو مشتري الفسو ببردي حِبرة وضرب به المثل فقيل أَخْيَبُ صَفْقةً من شيخ مهو واسم هذا الشيخ عبد الله بن بَيْذَرة وأَنشد ابن بري يا مَنْ رَأَى كصَفْقَةِ ابن بَيْذَرهْ مِن صَفْقةٍ خاسِرةٍ مُخَسِّرهْ المُشْتَري الفَسْوَ ببُردَي حِبَرَه وفَسَواتُ الضِّباع ضَرْب من الكَمْأَة قال أَبو حنيفة هي القَعْبَلُ من الكمأَة وقد ذكر في موضعه قال ابن خالويه فَسْوةُ الضبع شجرة تحمل مثل الخَشْخاش لا يُتحصل منه شيء وفي حديث شريح سئل عن الرجل يُطلِّق المرأَة ثم يَرْتَجِعها فيَكْتُمها رَجْعتها حتَى تَنقضيَ عِدَّتُها وقال ليس له إلا فَسوة الضبع أَي لا طائل له في ادّعاء الرجعة بعد انقِضاء العدَّة وإنما خص الضبع لحُمْقها وخُبْثها وقيل هي شجرة تحمل الخشخاش ليس في ثمرها كبير طائل وقال صاحب المنهاج في الطب هي القَعْبل وهو نبات كريه الرائحة له رأس يُطبخ ويؤكل باللبن وإذا يبس خرج منه مثل الوَرْس ورجل فَسَوِيٌّ منسوب إلى فَسا بلد بفارس ورجل فَساسارِيٌّ على غير قياس ... المزيد

فَسَأَ الثَّوْبَ كجَمَعَ يَفْسَؤُه فَسْأً : شَقَّه وفي العُباب : مَدَّهُ حتَّى تَفَزَّر كَفَسَّأَهُ تَفْسِئَةً فَتَفَسَّأَ أَي تَشَقَّق وتَفسَّأَ الثوبُ أَي تقطَّع وبَلِيَ وفَسَأَ فُلاناً يَفْسَؤُه فَسْأً : ضَرَبَ ظَهْرَه بالعَصا وعن أَبِي زيد : يقال : فَسَأْتُه بالعَصا إِذا ضَرَبْتَ به ظَهْرَه كَتَفَسَّأَهُ وفَسَأَ فلانٌ عنه أَي مَنَعَه وقال ابن سيده في المُحْكم : الأفْسَأُ هو الأبْزَخُ . بالباء الموحَّدة والزاي والخاء المُعجمتين أو الذي وفي لسان العرب : هو الذي خَرجَ صَدْرُه ونَتَأَتْ ارتَفعتْ خَثْلَتُه بفتح الخاء المعجمة وسكون الثاء المثلثة وفتحهما معاً : ما بينَ السُّرَّة والعانَةِ والأنثى من ذلك فَسْآءُ كَحَمْراء أو الأفْسَأُ هو الذي إِذا مضى كأنه يُرَجِّع اسْتَه كالمَفْسوءِ أنشد ثعلب : قد خَطِئَتْ أُمُّ حُبَيْنٍ بِأَذَنّْ بِخارِجِ الخَثْلَةِ مَفْسوءِ القَطَنْ وفي التهذيب : بِناتِئِ الجَبْهَةِ مَفْسوءِ القَطَنْ ومثله في العُباب أو الأفسأ : مَن إِذا قَعَدَ لا يستطيع أن يقوم إِلاَّ بِجَهدٍ شديدٍ كذا في بعض الحواشي وبه صَدَّر في العُباب أو الأفسأ : من دَخَل صُلْبَه في وَرِكَيْهِ والأفْقَأُ : مَن خَرج صَدْرَه وفي وَرِكَيْهِ فَسَأٌ كُلُّ ذلك عن ابن الأعرابيّ وفَسِئَ كَفَرِحَ وفي الكُلِّ مما ذكر والاسمُ من الكلِّ فَسَأٌ محركة . وتفسَأَ الرجلُ تَفاسُؤاً بهمز وغير همز : أخرَج عَجيزَته وظَهْره وتَفَسَّأَ فيهم المَرَضُ إِذا انتَشَر بهم وعمَّهم ... المزيد

تَفَسأَتِ المُلَاءةُ: أي تَفَتَتَتْ وتَشَققَتْ من غَيْرِ مَزْقٍ. والفُسُوء: الخُرُوْقُ - على فُعُوْلٍ - . وتَفَسأَ فيهم المَرَضُ: أي عَمهُم. والأفْسَأ: الأبْزى والأقْعَسُ، وجَمْعه فُسْء. وفَسَأْتُه بالعَصَا: ضَرَبْت ظَهْرَه بها؛ فَسْأً. وفَسَأَه: أي مَنَعَه. وتَفَاسَأَ ظَهْره: خَرَجَ؛ تَفَاسؤاً.