[مفرد]: مصدر فرِهَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِهَ: نشيط، مرِح.

[مفرد]: مصدر وفَرَ.

يَفرُه، فَرَاهةً وفُروهةً، فهو فارِه ، فرُهت الفتاةُ :
• جمُلت وحسُنت "فتاة فارهة: حسناءُ فتيَّة، سيارة فارهة : جميلة، فخمة".
• نشِطت "تلميذ فاره- {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ} ".

يَفرَه، فَرَهًا، فهو فَارِه وفَرِه ، فرِه التلميذُ : فَرُه، نشِط، مَرِح "ركب دابَّةً فارهة: نشيطة خفيفة- فرِه التّلاميذُ في فناء المدرسة".

[ف ر ر] هُوَ فُرَّةُ قَوْمِهِ: مِنْ خِيَارِهِمْ وَوُجَهَائِهِمْ، فُرٌّ فُرَّةُ الْحَرِّ: شِدَّتُهُ، أَوَّلُهُ.

[ف ر هـ]. (ف: ثلا. لازم). فَرُهْتُ، أَفْرُهُ، مص. فَرَاهَةٌ، فُرُوهَةٌ فَرُهَ الرَّجُلُ: حَذِقَ، مَهَرَ فَرُهَ الشَّابُّ: جَمُلَ، حَسُنَ، نَشِطَ وَخَفَّ.

[ف ر هـ]. (ف: ثلا. لازم). فَرِهْتُ، أَفْرَهُ، مص. فَرَهٌ. فَرِهَ الرَّجُلُ: فَرِحَ.

1- انظر فر. 2-إختلاط. 3-شدة، مصيبة. 4-«فرة الحر»: شدته وأوله.ر

إبتسام.

1-كان ماهرا حاذقا. 2-كان نشيطا خفيفا. 3-كان جميلا.ض

بطر.

1-من كان به بطر. 2-ماهر، حاذق. 3-نشيط، خفيف.

فرها بطر وأشر فَهُوَ فره

فراهة وفروهة جمل وَحسن وخف ونشط وحذق وَمهر فَهُوَ فاره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وتنحتون من الْجبَال بُيُوتًا فارهين} وَيجمع الفاره على فره وفره

أفره

‏ ‏(‏الفارِهُ‏)‏ الحاذق بالشيء‏.‏ وقد ‏(‏فَرُهَ‏)‏ من باب ظرف وسهل و‏(‏فراهِيَةً‏)‏ أيضا فهو ‏(‏فارِهٌ‏)‏ وهو نادر مثل حامض وقياسه فريه وحميض مثل صغر فهو صغير وعظم فهو عظيم‏.‏ قلت‏:‏ قال الأزهري‏:‏ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فارهين‏}‏ أي حاذقين و‏(‏فَرِهِين‏)‏ أي اشرين بطرين‏.‏ وقال أيضا‏:‏ ‏(‏الفارِهُ‏)‏ من الناس المليح الحسن ومن الدواب الجيد السير‏.‏ وقال غيره‏:‏ الحسن الوجه‏.‏ قال الجوهري‏:‏ ويقال للبرذون والبغل والحمار‏:‏ ‏(‏فارِهٌ‏)‏ بين ‏(‏الفُرُوهَةِ‏)‏ و‏(‏الفرَاهةِ‏)‏ و‏(‏الفَرَاهِيَةِ‏)‏ وبراذين ‏(‏فُرْهَةٌ‏)‏ مثل صاحب وصحبة و‏(‏فُرْهٌ‏)‏ أيضا مثل بازل وبزل‏.‏ ولا يقال للفرس‏:‏ ‏(‏فاره‏)‏ ولكن رائع وجواد‏.‏ و‏(‏فَرِهَ‏)‏ من باب طرب اشر وبطر‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وتنحتون من الجبال بيوتا فرهين‏}‏ من قرأه كذلك فهو من هذا ومن قرأ‏:‏ ‏"‏فارهين‏"‏ فهو من ‏(‏فَرُهَ‏)‏ بالضم‏.‏ ‏ ... المزيد

فَرُهَ الشيءُ بالضم يَفُرُهُ فَرَاهَةً وفَراهِيَةً وهو فارِهٌ بيِّنُ الفَراهةِ والفُروهةِ قال ضَوْرِيَّةٌ أُولِعْتُ باشتِهارِها ناصِلَةُ الحَقْوَينِ من إزارِها يُطْرِقُ كلْبُ الحَيِّ من حِذارِها أَعْطَيْتُ فيها طائِعاً أَوكارِها حَدِيقَةً غَلْباءَ في جِدارِها وفَرَساً أُنْثى وعَبْداً فارِها الجوهري فارِهٌ نادر مثل حامض وقياسه فَرِيهٌ وحَمِيضٌ مثل صَغُر فهو صَغِير ومَلُحَ فهو مَلِيح ويقال للبِرْذَوْنِ والبغل والحمار فارِهٌ بيِّنُ الفُروهةِ والفَراهِيَة والفَراهَةِ والجمع فُرْهة مثل صاحِبٍ وصُحْبة وفُرْهٌ أَيضاً مثل بازل وبُزْلٍ وحائل وحُولٍ قال ابن سيده وأَما فُرْهَة فاسم للجمع عند سيبويه وليس بجمع لأَن فاعلاً ليس مما يكسَّر على فُعْلة قال ولا يقال للفرس فارِِهٌ إنما يقال في البغل والحمار والكلب وغير ذلك وفي التهذيب يقال بِرْذَوْنٌ فارِهٌ وحمار فارِهٌ إذا كانا سَيُورَيْن ولا يقال للفرس إلا جَوادٌ ويقال له رائع وفي حديث جريج دابَّةٌ فارِهَة أَي نَشيطة حادَّة قَوِيَّة فأَما قول عديِّ بن زيد في صفة فرس فصافَ يُفَرِّي جُلَّه عَنْ سَراتِه يَبُذُّ الجِيادَ فارِهاً مُتَتايعا فزعم أَبو حاتم أَن عَدِيّاً لم يكن له بَصَرٌ بالخيل وقد خُطِّئَ عَديٌّ في ذلك والأُنثى فارِهَةٌ قال الجوهري كان الأَصمعي يُخَطِّئ عديّ بن زيد في قوله فنَقَلْنا صَنْعَهُ حتى شَتا فارِهَ البالِ لَجُوجاً في السَّنَنْ قال لم يكن له عِلْمٌ بالخيل قال ابن بري بيتُ عديٍّ الذي كان الأَصمعي يُخَطِّئه فيه هو قوله يَبُذُّ الجِيادَ فارهاً مُتَتايعا وقول النابغة أَعْطى لفارِهةٍ حُلْوٍ توابِعُها مِنَ المَواهب لا تُعْطى على حَسَد قال ابن سيده إنما يعني بالفارهة القَيْنة وما يَتْبعُها من المَواهب والجمعُ فَوارِهُ وفُرُهٌ الأَخيرة نادرة لأَن فاعلة ليس مما يُكسَّر على فُعُلٍ ويقال أَفْرَهت فُلانةُ إذا جاءَت بأَوْلادٍ فُرَّهَةٍ أَي مِلاحٍ وأَفْرَهَ الرجلُ إذا اتخذ غُلاماً فارِهاً وقال فارِهٌ وفُرْهٌ ميزانه نائبٌ ونُوب قال الأَزهري وسمعت غير واحد من العرب يقول جاريةٌ فارِهةٌ إذا كانت حَسْناءَ مليحة وغلامٌ فارِهٌ حَسَنُ الوجه والجمع فُرْه وقال الشافعي في باب نَفقة المَماليك والجواري إذا كان لهنَّ فَراهةُ زِيدَ في كِسْوَتهنَّ ونفقتِهِنَّ يريد بالفَراهة الحُسْنَ والمَلاحةَ وأَفْرَهَت الناقةُ فهي مُفْرِه ومُفْرهة إذا كانت تُنْتَج الفُرْهَ ومُفَرِّهة أَيضاً قال مالك بن جعدة الثعلبي فإنَّكَ يومَ تَأْتيني حَريباً تَحِلُّ عَليَّ يَوْمَئِذٍ نُذورُ تَحِلُّ على مُفَرِّهَةٍ سِنادٍ على أَخفافِها عَلَقٌ يمُورُ ابن سيده ناقة مُفْرِهة تَلِد الفُرْهَة قال أَبو ذؤيب ومُفْرِهَةٍ عَنْسٍ قَدَرْتُ لِساقِها فَخَرَّت كما تَتابَعَ الرِّيحُ بالقَفْلِ ويروى كما تَتايَع والفارِهُ الحاذِقُ بالشيء والفُرُوهَةُ والفَراهةُ والفَراهِيةُ النَّشاطُ وفَرِهَ بالكسر أَشِرَ وبَطِرَ ورجل فَرِهٌ نَشيطٌ أَشِرٌ وفي التنزيل العزيز وتَنْحِتُون من الجبال بيوتاً فَرِهينَ فمن قرأَه كذلك فهو منْ هذا شَرِهين بَطِرين ومن قرأَه فارِهينَ فهو من فَرُه بالضم قال ابن بري عند هذا الموضع قال ابن وادع العَوْفي لا أَسْتَكِينُ إذا ما أَزْمَةٌ أَزَمَتْ ولن تَراني بخيرٍ فارهَ الطَّلَبِ قال الفراء معنى فارِهِين حاذقِين قال والفَرِحُ في كلام العرب بالحاء الأَشِرُ البَطِر يقال لا تَفْرحْ أَي لا تَأْشَرْ قال الله عز وجل لا تَفْرَحْ إن الله لا يُحِبُّ الفَرِحينَ فالهاء ههنا كأَنها أُقِيمت مُقام الحاء والفَرَهُ الفَرَحُ والفَرِهُ الفَرِحُ ورجل فارِهٌ شديدُ الأَكل عن ابن الأَعرابي قال وقال عبدٌ لرجلٍ أَراد أَن يَشْتَرِيَه لا تَشْتَرني آكُلُ فارِهاً وأَمْشِي كارهاً ... المزيد

فَرُهَ الشَّيْءُ فَرَاهَةً، فهو فارهٌ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ، والجميع الفَوَارِهُ والفُرْهُ والفُرْهَةُ - نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ - . وقوله عزَّ وجلَّ : " فَرْهِيْنَ " أي أشِرِيْنَ، و " فارِهِيْنَ " : حاذِقِيْنَ. وفَرِهَ يَفْرَهُ: نَشِطَ، والفارِهُ والفَرِهُ: النَّشِيْطُ.