يفأفِئ، فَأْفأةً، فهو مُفأفِئ ، فأفأ التلميذُ : أكثر من ترديد حرف الفاء في كلامه، أو حُبِس كلامه فردّد الفاء وأكثرها في كلامه "في كلامه فأفأة- فأفأ خوفًا".

أكثر من ترديد الفاء في كلامه.

أَكثر من ترديد حرف الْفَاء فِي كَلَامه فَهُوَ فأفأ وفأفاء

‏ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى إخْرَاجِ الْكَلِمَةِ مِنْ لِسَانِهِ إلَّا بِجَهْدٍ يَبْتَدِئُ فِي أَوَّلِ إخْرَاجِهَا بِشِبْهِ الْفَاء ثُمَّ يُؤَدِّي بَعْد ذَلِكَ بِالْجَهْدِ حُرُوف الْكَلِمَة عَلَى الصِّحَّةِ‏.‏

الفَأْفاءُ على فَعْلالٍ الذي يُكْثِر ترْدادَ الفاء إِذا تَكلَّم والفَأْفأَةُ حُبْسةٌ في اللسان وغَلَبةُ الفاءِ على الكلام وقد فَأْفَأَ ورَجل فَأْفأٌ وفَأْفَاءٌ يمدّ ويقصر وامرأَة فَأْفَأَةٌ وفيه فَأْفَأَة الليث الفأْفَأَةُ في الكلام كأَنَّ الفاءَ يَغْلِبُ على اللِّسان فتقول فَأْفَأَ فلان في كلامه فَأْفَأَةٍ وقال المبرد الفَأْفأَةُ التَّرْدِيدُ في الفاءِ وهو أَن يَتَرَدَّدَ في الفاءِ إِذا تَكَلَّمَ

الفَأْفَأُ كَفَدْفَدٍ عن اللّحيانيّ والفَأْفاءُ مثل بَلْبالٍ يقال : رجل فَأْفاءٌ وفَأْفَأُ يُمَدُّ ويُقْصَر وقد فَأَفَأَ وامرأة فَأْفَأَةٌ كذا في لسان العرب فسقط بذلك ما قاله شيخُنا إن المعروف هو المدّ وأما القصرُ فلا يُعْرَف في الوصف إِلاَّ في شعر على جهة الضرورة : هو الذي يُكْثِر تَرداد الكلامِ إِذا تكلَّم أو هو مُرَدِّدُ الفاءِ ومُكْثِرُه في كلامه إِذا تكلّم وهو قول المُبرّد وفيه فَأْفَأَةٌ أَي حُبْسَة في اللّسان وغَلَبَةُ الفاءِ على الكلام وقال الليث : الفَأْفَأَةُ في الكلام كأن الفاء تَغلب على اللسان