[غ ث ث]. (صف) وَاجَهَهُ بِكَلاَمٍ غَثٍّ: بِكَلاَمٍ فَاحِشٍ، سَاقِطٍ لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الغَثِّ وَالسَّمِينِ: أَيْ لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَ الرَّدِيءِ وَالْجَيِّدِ. "يُفْسِدُ السَّمِينَ بِالغَثِّ وَيَرْقَعُ الْجَدِيدَ بِالرَّثِّ" (التوحيدي).

[غ ث ث]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَثَّ، يَغِثُّ، مص. غَثٌّ غَثَّ الْجُرْحُ: صَارَ فِيهِ غَثِيثٌ، أَيْ صَدِيدٌ غَثَّ عَلَيْهِ الْمَكَانُ: لَمْ يُوَافِقْهُ.

[غ ث ث]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). غَثَّ، يَغَثُّ، مص. غَثَاثَةٌ غَثَّ اللَّحْمُ: فَسَدَ غَثَّتِ الشَّاةُ: عَجِفَتْ، هَزَلَتْ غَثَّ حَدِيثُ السُّكارَى فِي آخِرِ اللَّيْلِ: فَسَدَ وَأَصْبَحَ رَدِيئاً فَاحِشاً غَثَّ فِي خُلُقِهِ: سَاءَ غَثَّ فِي مَنْطِقِهِ وَحَدِيثِهِ: جَاءَ بِكَلاَمٍ غَثٍّ لاَ مَعْنىً لَهُ. ... المزيد

‏ ‏(‏الغَثِيثُ‏)‏ و‏(‏الغَثُّ‏)‏ بالفتح اللحم المهزول‏.‏ وهو أيضا الحديث الرديء الفاسد‏.‏ تقول منهما‏:‏ ‏(‏غَثَّ‏)‏ يغِثُّ بالكسر ‏(‏غَثَاثَةً‏)‏ و‏(‏غُثُوثة‏)‏ فهو ‏(‏غَثٌّ‏)‏‏.‏ ‏

الغَثُّ الرديءُ من كل شيء ولَحْمٌ غَثٌّ وغَثيثٌ بَيِّنُ الغُثوثةِ مَهْزولٌ غَثَّ يَغِثُّ ويَغَثُّ غَثاثة وغُثُوثةً وغَثَّتِ الشاةُ هُزِلَتْ فهي غَثَّةٌ وكذلك أَغَثَّتْ وأَغَثَّ الرجلُ اللحمَ اشتراه غَثّاً وفي المحكم أَغَثَّ اشترى لَحْماً غَثيثاً ورجل غَثٌّ وغُثٌّ رديءٌ وقد غَثِثْتَ في خُلُقِك وحالك غَثاثة وغُثُوثةً وذلك إِذا ساءَ خُلُقه وحالُه وقوم غَثَثَةٌ وغِثَثةٌ وكلامٌ غَثٌّ لا طَلاوةَ عليه قال ابن الزبير للأَعراب والله إِن كلامَكم لَغَثٌّ وإِن سلاحَكم لَرَثٌّ وإِنكم لَعِيالٌ في الجَدْب أَعداء في الخِصْبِ وأَغَثَّ حديثُ القوم وغَثَّ فَسَد ورَدُؤَ وأَغَثَّ في مَنْطِقه التهذيب أَغَثَّ فلانٌ في حديثه إِذا جاء بكلام غَثٍّ لا معنى له ابن سيده والغُثَّة الشيءُ اليسيرُ من المَرْعى وقيل هي البُلْغةُ من العَيْش كالغُفَّةِ واغْتَثَّت الخيلُ أَصابتْ شيئاً من الربيع كاغْتَفَّتْ وهي الغُفَّة والغُثَّة جاء بهما بالفاء والثاء قال وغيره يُجِيز الغُبَّة بهذا المعنى الأُمويُّ غَثَّثَت الإِبلُ تَغْثِيثاً ومَلَّحَتْ تمليحاً إِذا سَمِنَتْ قليلاً قليلاً وقال أَبو سعيد أَنا أَتَغَثَّثُ ما أَنا فيه حتى أَسْتَسْمِنَ أَي أَسْتَقِلُّ عَمَلي لآخُذَ به الكثيرَ من النواب وفي حديث أُم زرع زَوجي لَحْمُ جملٍ غَثٍّ أَي مَهْزول وفي حديثها أَيضاً ولا تُغِثُّ طَعامَنا تَغْثِيثاً أَي لا تُفْسده وفي حديث ابن عباس قال لابْنه عليٍّ الْحَقْ بابنِ عَمّك يعني عبدَ الملك فغَثُّكَ خيرٌ من سَمين غيرِك وغَثِيثَةُ الجُرْح مِدَّته وقَيْحه ولَحْمُه المَيِّتُ وقد غَثَّ الجُرْحُ يَغَثُّ ويَغِثُّ غَثّاً وغَثِيثاً وأَغَثَّ يُغِثُّ إِغْثاثاً إِذا سالَ ذلك منه واسْتَغَثَّه صاحبُه إِذا أَخرجه منه وداواه قال وكنتُ كآسِي شَجَّةٍ يَسْتَغِثُّها وأَغَثَّ أَيضاً أَي أَمدّ وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ غَثاثَته أَي ما يُفْسِدُ وما يَغِثُّ عليه أَحدٌ إِلاَّ سأَله أَي ما يَدَعُ التهذيب يقال ما يَغِثُّ عليه أَحدٌ أَي ما يَدَعُ أَحداً إِلاَّ سأَله ويقال لَبِسْتُه على غَثِيثَةٍ فيه أَي على فسادِ عَقْلٍ وفلانٌ لا يَغَِثُّ عليه شيءٌ أَي لا يقولُ في شيء إِنه رديء فيَتْرُكه ورأَيتُ في حواشي بعض نسخ الصحاح بخط بعض الأَفاضل الغَثْغثةُ القتال ... المزيد