العَمْصُ ضرْبٌ من الطعام وعَمَصَه صنَعَه وهي كلمة على أَفواه العامة وليست بَدَوِيّةً يُرِيدُون بها الخامِيزَ وبعض يقول عامِيص قال الأَزهري عَمَصْت العامِصَ والآمِصَ وهو الخاميز والخاميز أَن يُشَرَّح اللحمُ رقيقاً ويؤكلَ غير مطبوخ ولا مَشْويّ يَفْعَلُه السكارى قال الأَزهري العامِصُ مُعرّب وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال العَمِصُ المُولَعُ بأَكل العامِصِ وهو الهُلامُ

العَمِصُ ككَتِفٍ " أَهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ . هُو " المُولَعُ بأَكْلِ الحَامِضِ " . هكذا نَصُّ العُبَابِ وفي التَّكْمِلَة : بأَكْلِ العَامِص . وهو نَصُّ ابْنِ الأَعْرَابِيّ قال : وهو الهُلاَمُ . قال ابنُ عَبَّادٍ : " يَوْمٌ عَمَاصٌ كعَمَاسٍ بالسِّين أَي شَدِيدٌ وقد تقدّم . قال ابنُ دُرَيْدٍ : " العَمْصُ " ذكَرَهُ الخَلِيلُ فزَعَم أَنَّه " ضَرْبٌ من الطَّعَامِ " ولا أَقِفُ عَلَى حَقِيقَتِه . " والعَامِصُ : الآمِصُ " . قال اللَّيْثُ : تقول : عَمَصْتُ العَامِصَ وأَمَصْتُ الآمِصَ وهي كَلِمَةٌ على أَفْواهِ العَامَّةِ ولَيْسَتْ بَدَوِيَّةً يُرِيدُون الخامِيز وقد أُعْرِبَ على العامِص والآمِص . قُلتُ : وكذا العامِيصُ والآمِيصُ وقد سَبَقَ ذِكْرُه في الزَّاي وفي فَصْلِ الهَمْزَة من هذَا الباب . " وعَامُوصُ : د قُرْبَ بَيْتِ لَحْمٍ " من نَوَاحِي بَيْتِ المَقْدِسِ وهي كَلِمَةٌ عِبْرَانِيّة ... المزيد