[مفرد]: مصدر عرَمَ.

[مفرد] ، العَرِمُ :
• السَّيْلُ الشَّديدُ الجارِف الذي لا يُحتمل " {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} ".
• السَّدُّ أو كلُّ ما يمسك الماء " {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} ".

يَعرُم، عَرْمًا، فهو عارِم، والمفعول معروم (للمتعدِّي) ، عرَم فلانٌ :
• اشتدَّ وخرَج عن الحدِّ.
• خبُث، وكان شرِّيرًا. ، عرَم فلانًا : أصابه بشراسةٍ وأذًى.

[ع ر م]. (ف: ربا. متعد). عَرَّمْتُ، أُعَرِّمُ، عَرِّمْ، مص. تَعْرِيمٌ. عَرَّمَ الشَّيْءَ: خَلَطَهُ.

[ع ر م]. (ف: ثلا. لازمتع). عَرَمْتُ، أَعْرُمُ، مص. عُرَامٌ عَرَمَ الرَّجُلُ: اِشْتَدَّ وَخَرَجَ عَنِ الْحَدِّ عَرَمَ جَارَهُ: أَصَابَهُ بِشَرَاسَةٍ وَأَذىً عَرَمَ الصَّبِيُّ أُمَّهُ: رَضَعَهَا.

[ع ر م]. (ف: ثلا. لازم). عَرُمَ، يَعْرُمُ، مص. عَرَامَةٌ. عَرُمَ الرَّجُلُ: اِشْتَدَّ وَخَرَجَ عَنِ الْحَدِّ.

[ع ر م ]. (صِيغَةُ فَعِل). سَيْلٌ عَرِمٌ: سَيْلٌ عَظِيمٌ زَاخِرٌ . سبأ آية 16فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ العَرِمِ (قرآن).

[ع ر م]. (ف: ثلا. لازم). عَرِمَ، يَعْرَمُ، مص. عَرَمٌ عَرِمَ الشَّيْءُ: كَانَ بِهِ سَوَادٌ مُخْتَلِطٌ بِبَيَاضٍ عَرِمَ الفَارِسُ: شَرِسَ، اِشْتَدَّ.

[ع ر م] عُرَامُ الشَّجَرَةِ: قِشْرَتُهَا عُرَامُ الْقِدْرِ: وَسَخُهَا عُرَامُ الْجَيْشِ: كَثْرَتُهُ وَشِدَّتُهُ.

[ع ر م]. خَلَّفَ عُرْمَةً مِنْ سَنَابِلِ القَمْحِ وَرَاءهُ: كُومَةُ السَّنَابِلِ، مَا تَكَدَّسَ مِنَ الْحِنْطَةِ تُجْمَعُ لِتُذَرَّى.

[ع ر م] وَاجَهَ جَيْشاً عَرَمْرَماً: كَثِيراً صَبَّ مَطَرٌ عَرَمْرَمٌ: شَدِيدٌ.

1-إشتد، قسا. 2-العظم: نزع ما عليه من لحم. 3-الولد أمه: رضعها. 4-ت الجمال الشجر: أخذت منه. 5-ه: أصابه بشراسة وأذى. 6-كان شريرا خبيثا. 6-الكتاب: جلده.

انظر عرم.

1-كان شرسا شديدا. 2-فسد.

كان شرسا شديدا.

كان به سواد مختلط ببياض.

الشيء: خلطه.

1-مص. عرم. 2-وسخ القدر. 3-لحم. 4-كومة من القمح الذي ديس ولم يذر بعد.

1-جاهل. 2-شرس مؤذ. 3-من السيول: الشديد الذي لا يحتمل.

فلَان عرما اشْتَدَّ وخبث وَكَانَ شريرا وَفُلَانًا أَصَابَهُ بشراسة وأذى وَالصَّبِيّ أمه رضعها

الشَّيْء عرما وعرمة كَانَ بِهِ سَواد مختلط ببياض فَهُوَ أعرم وَهِي عرماء (ج) عرم وَفُلَان عرما شرس وَاشْتَدَّ فَهُوَ عرم

فلَان عرامة وعراما شرس وَاشْتَدَّ

الشَّيْء خلطه

‏ ‏(‏العَرِمُ‏)‏ المسناة لا واحد لها من لفظها وقيل‏:‏ واحدها ‏(‏عَرِمَةٌ‏)‏‏.‏ قلت‏:‏ ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فأرسلنا عليهم سيل العَرِم‏}‏ في أحد الأقوال‏.‏ وفي التهذيب‏:‏ قيل‏:‏ العَرِمُ السيل الذي لا يطاق‏.‏ وقيل‏:‏ هو جمع ‏(‏عَرِمَةٍ‏)‏ وهي السكر والمسناة‏.‏ وقيل‏:‏ هو اسم واد‏.‏ وقيل‏:‏ هو اسم الجرذ الذي بثق السكر عليهم‏.‏ وقيل‏:‏ هو المطر الشديد‏.‏ و‏(‏العَرَمةُ‏)‏ بفتحتين الكدس الذي جمع بعد ما ديس ليذرى‏.‏ و‏(‏العَرَمْرَمُ‏)‏ الجيش الكبير‏.‏ ‏

عُرامُ الجيشِ حَدُّهم وشِدَّتُهم وكَثرَتُهم قال سلامة بن جندل وإنا كالحَصى عَدداً وإنا بَنُو الحَرْبِ التي فيها عُرامُ وقال آخر وليلةِ هَوْلٍ قد سَرَيْتُ وفِتْيَةٍ هَدَيْتُ وجَمْعٍ ذي عُرامٍ مُلادِسِ والعَرَمة جمعُ عارمٍ يقال غِلمانٌ عَقَقةٌ عَرَمةٌ وليلٌ عارمٌ شديدُ البردِ نهايةٌ في البرْدِ نَهارُه وليلُه والجمع عُرَّمٌ قال وليلةٍ من اللَّيالي العُرَّمِ بينَ الذِّراعينِ وبين المِرْزَمِ تَهُمُّ فيها العَنْزُ بالتَّكَلُّمِ يعني من شدة بردها وعَرَمَ الإنسانُ يَعْرُمُ ويَعْرِمُ وعَرِمَ وعَرُمَ عَرامةً بالفتح وعُراماً اشتدَّ قال وعْلةُ الجَرْميُّ وقيل هو لابن الدِّنَّبة الثَّقَفي أَلم تعْلَمُوا أَني تُخافُ عَرَامَتي وأَنَّ قَناتي لا تَلِينُ على الكَسْرِ ؟ وهو عارمٌ وعَرِمٌ اشتَدَّ وأَنشد إني امْرُؤٌ يَذُبُّ عن مَحارمي بَسْطةُ كَفٍّ ولِسانٍ عارِمِ وفي حديث عليّ عليه السلام على حين فتْرَةٍ من الرُّسُل واعْتِرامٍ من الفِتَنِ أَي اشتدادٍ وفي حديث أَبي بكر رضي الله عنه أَن رجلاً قال له عارَمْتُ غُلاماً بمكَّةَ فعَضَّ أُذُني فقطعَ منها أَي خاصَمْتُ وفاتَنْتُ وصبيٌّ عارمٌ بيِّنُ العُرامِ بالضم أَي شَرِسٌ قال شَبِيب بنُ البَرْصاء كأَنَّها مِنْ بُدُنٍ وإيفارْ دَبَّتْ عليها عارماتُ الأَنْبارْ أَي خَبيثاتُها ويروى ذَرِبات وفي حديث عاقر الناقة فانبَعثَ لها رجلٌ عارِمٌ أَي خبيثٌ شِرِّيرٌ والعُرَامُ الشِّدَّةُ والقُوَّةُ والشَّراسةُ وعَرَمنا الصبيُّ وعَرَمَ علينا وعَرُمَ يَعْرِمُ ويَعْرُمُ عَرامةً وعُراماً أَشِرَ وقيل مَرِحَ وبَطِرَ وقيل فسَدَ ابن الأَعرابي العَرِمُ الجاهلُ وقد عَرَمَ يَعْرُمُ وعَرُمَ وعَرِمَ وقال الفراء العُرامِيُّ من العُرامِ وهو الجَهْلُ والعُرامُ الأَذى قال حُمَيْدُ ابنُ ثور الهِلاليُّ حَمَى ظِلَّها شَكْسُ الخَلِيقَةِ حائطٌ عَلَيْها عُرامُ الطائِفينَ شَفِيقُ والعَرَمُ اللَّحْم قاله الفراء إنَّ جزُورَكم لَطَيِّبُ العَرَمةِ أَي طَيّبُ اللَّحْم وعُرامُ العظم بالضم عُراقُهُ وعَرَمَهُ يَعْرِمُه ويَعْرُمه عَرْماً تَعَرَّقه وتَعَرَّمَه تَعَرَّقَه ونَزَع ما عليه من اللحم والعُرامُ والعُراقُ واحد ويقال أَعْرَمُ من كَلْبٍ على عُرامٍ وفي الصحاح العُرامُ بالضم العُراقُ من العَظْمِ والشجر وعَرَمَتِ الإبلُ الشَّجَرَ نالَتْ منه وعَرِمَ العَظْمُ عَرَماً قَتِرَ وعُرَامُ الشجرة قِشْرُها قال وتَقَنَّعي بالعَرْفَجِ المُشَجَّجِ وبالثُّمامِ وعُرامِ العَوْسَجِ وخص الأَزهري به العَوْسَجَ فقال يقال لقُشور العَوْسَج العُرامُ وأَنشد الرجزَ وعَرَمَ الصبيُّ أُمَّه عَرْماً رَضَعها واعْتَرم ثَدْيَها مَصَّه واعْتَرَمَتْ هِيَ تَبَغَّتْ من يَعْرُمُها قال ولا تُلْفَيَنَّ كأمِّ الغُلا مِ إِن لم تَجِدْ عارِماً تَعْتَرِمْ يقول إن لم تَجِدْ من تُرْضِعُه دَرَّتْ هي فحلبت ثَدْيَها وربما رَضَعَتْهُ ثم مَجَّتْه مِنْ فيها وقال ابن الأَعرابي إنما يقال هذا للمتكلف ما ليس من شأْنه أَراد بذاتِ الغُلام ( * قوله « أراد بذات الغلام إلخ » هذه عبارة الأَزهري لإنشاده له كذات الغلام وأنشده في المحكم كأم الغلام ) الأُمَّ المُرْضِعَ إن لم تَجِدْ من يَمُصُّ ثَدْيَها مَصَّتْه هي قال الأَزهري ومعناه لا تكن كمن يَهْجُو نَفْسَه إذا لم يَجِدْ من يَهْجُوه والعَرَمُ والعُرْمَةُ لونٌ مختلطٌ بسوادٍ وبياضٍ في أَيِّ شيء كان وقيل تَنْقِيطٌ بهما من غير أَن يَتَّسِعَ كُلُّ نُقطةٍ عُرْمةٌ عن السيرافي الذكرُ أَعْرَمُ والأُنثى عَرْماءُ وقد غَلَبَتِ العَرْماءُ على الحية الرَّقْشاءِ قال مَعْقِلٌ الهُذَليُّ أَبا مَعْقِلٍ لا تُوطِئَنْكَ بَغاضَتي رُؤُوسَ الأَفاعي في مَراصِدِها العُرْمِ الأَصمعي الحَيَّةُ العَرْماءُ التي فيها نُقَطٌ سودٌ وبيضٌ ويروى عن معاذ بن جبل أَنه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ وهو الأَبيض الذي فيه نُقَطٌ سُود قال ثعلب العَرِمُ من كل شيء ذُو لَوْنَيْنِ قال والنَّمِرُ ذو عَرَمٍ وبَيْضُ القَطا عُرْمٌ وقول أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ ما زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كُلَّ صادِقةٍ باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً غَيْرَ أَزْواجِ عنى بَيْضَ القَطا لأَنها كذلك والعَرَمُ والعُرْمةُ بَياضٌ بِمَرَمَّةِ الشاةِ الضَّائِنةِ والمِعْزَى والصفةُ كالصفة وكذلك إذا كان في أُذُنها نُقَطٌ سُود والاسمُ العَرَمُ وقطيعٌ أَعْرَمُ بَيِّنُ العَرَمِ إذا كان ضَأْناً ومِعْزًى وقال يصف امرأَة راعية حَيَّاكة وَسْطَ القَطِيعِ الأَعْرَمِ والأَعْرَمُ الأَبْرَشُ والأُنثى عَرْماءُ ودَهْرٌ أَعْرَمُ مُتَلَوِّنٌ ويقال للأَبْرَصِ الأَعْرَمُ والأَبْقَعُ والعَرَمَةُ الأَنْبارُ من الحِنْطة والشعير والعَرَمُ والعَرَمَةُ الكُدْسُ المَدُوسُ الذي لم يُذَرَّ يجعل كهيئة الأَزَجِ ثم يُذَرَّى وحَصَرَه ابنُ برِّي فقال الكُدْسُ من الحنطة في الجَرِينِ والبَيْدَرِ قال ابن بري ذهب بعضُهم إلى أَنه لا يقال عَرْمَةٌ والصحيح عَرَمة بدليل جمعهم له على عَرَمٍ فأَما حَلْقَةٌ وحَلَقٌ فشاذ ولا يقاس عليه قال الراجز تَدُقُّ مَعْزَاءَ الطَّريقِ الفازِرِ دَقَّ الدِّياسِ عَرَمَ الأَنادِرِ والعَرَمَةُ والعَرِمَةُ المُسَنَّاةُ الأُولى عن كراع وفي الصحاح العَرِمُ المُسَنَّاة لا واحد لها من لفظها ويقال واحدها عَرِمَةٌ أَنشد ابن بري للجَعْدِيِّ مِنْ سَبإِ الحاضِرين مَأْرِبَ إذْ شَرَّدَ مِنْ دُون سَيْلهِ العَرِما قال وهي العَرم بفتح الراء وكسرها وكذلك واحدها وهو العَرَِمَةُ قال والعَرِمَةُ من أَرض الرَّبابِ والعَرِمَةُ سُدٌّ يُعْتَرَضُ به الوادي والجمع عَرِمٌ وقيل العَرِمُ جمعٌ لا واحد له وقال أَبو حنيفة العَرِمُ الأَحْباسُ تُبْنى في أَوْساط الأَوْدِيَةِ والعَرِمُ أَيضاً الجُرَذُ الذَّكَرُ قال الأَزهري ومن أَسماء الفأْر البِرُّ والثُّعْبَةُ والعَرِمُ والعَرِمُ السَّيْلُ الذي لا يُطاق ومنه قوله تعالى فأَرسلنا عليهم سَيْلَ العَرِمِ قيل أَضافه إلى المُسَنَّاة أَو السُّدِّ وقيل إلى الفأرِ الذي بَثَق السِّكْرَ عليهم قال الأَزهري وهو الذي يقال له الخُلْد وله حَدِيثٌ وقيل العَرِمُ اسم وادٍ وقيل العَرِمُ المطر الشديد وكان قومُ سَبأََ في نِعْمةٍ ونَعْمَةٍ وجِنانٍ كثيرة وكانت المرأَة منهم تَخْرُجُ وعلى رأسها الزَّبيلُ فتَعْتَمِلُ بيديها وتسير بين ظَهْرانَي الشَّجَر المُثْمِر فيَسْقُط في زَبيلِها ما تحتاج إِليه من ثمار الشجر فمل يَشْكُروا نِعْمَة الله فبَعَثَ اللهُ عليهم جُرَذاً وكان لهم سِكْرٌ فيه أَبوابٌ يَفْتَحون ما يَحْتاجُونَ إِليه من الماء فثَقَبه ذلك الجُرَذُ حتى بَثََقَ عليهم السِّكر فغَرَّقَ جِنانَهم والعُرامُ وسَخُ القِدْرِ والعَرَمُ وَسَخُ القِدْرِ ورجل أَعْرامُ أَقْلَفُ لم يُخْتَنْ فكأَنَّ وَسَخَ القُلْفَةِ باقٍ هنالك أَبو عمرو العَرَامِينُ القُلْفانُ من الرجال والعَرْمَةُ بَيْضَة السِّلاح والعُرْمانُ المَزارِعُ واحدها عَرِيمٌ وأَعْرَمُ والأَولُ أَسْوَغُ في القياس لأَن فُعْلاناً لا يجمع عليه أَفْعَلُ إِلا صِفةً وجَيْشٌ عَرَمْرَمٌ كثير وقيل هو الكثير من كل شيء والعَرَمْرَمُ الشديدُ قال أَدَاراً بأَجْمادِ النَّعامِ عَهِدْتُها بها نَعَماً حَوْماً وعِزّاً عَرَمْرَما وعُرامُ الجَيْشِ كَثْرَتُه ورجل عَرَمْرَمٌ شديدُ العُجْمةِ عن كراع والعَرِيمُ الدَّاهِيَةُ الأَزهري العُرْمانُ الأَكَرَةُ واحدُهم أَعْرَمُ وفي كتابِ أَقوالِ شَنُوأَةَ ما كان لهم من مُلْكٍ وعُرْمانٍ العُرْمانُ المَزارِعُ وقيل الأَكَرَةُ الواحدُ أَعْرَمُ وقيل عَرِيمٌ قال الأَزهري ونُونُ العُرْمانِ والعَرامينِ ليست بأَصلية يقال رجل أَعْرَمُ ورجال عُرْمانٌ ثم عَرامينُ جمعُ الجمع قال وسمعت العرب تقول لجمع القِعْدانِ من الإِبل القَعادِينُ والقِعْدانُ جمعُ القَعودِ والقَعادينُ نظيرُ العَرامِينِ والعَرِمُ والمِعْذار ما يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ ابن الأَعرابي العَرَمةُ أَرضٌ صُلْبة إِلى جَنْبِ الصَّمَّانِ قال رؤبة وعارِض العِرْض وأَعْناق العَرَمْ قال الأَزهري العَرَمَة تُتاخِمُ الدَّهناءَ وعارِضُ اليمامة يقابلها قال وقد نزلتُ بها وعارِمةُ اسم موضع قال الأَزهري عارِمةُ أَرضٌ معروفة قال الراعي أَلم تَسْأَلْ بعارِمَة الدِّيارا عن الحَيِّ المُفارِقِ أَيْنَ سارا ؟ والعُرَيْمَةُ مُصَغَّرَةً رملةٌ لبني فَزارةَ وأَنشد الجوهري لبِشْر بن أَبي خازم إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحَنا ما كان من سَحَمٍ بها وصَفارِ قال ابن بري هو للنابغة الذُّبْياني وليس لبِشْرٍ كما ذكر الجوهري ويروى إِنَّ الدُّمَيْنَةَ وهي ماءٌ لبني فَزارة والعَرَمةُ بالتحريك مُجْتَمَعُ رملٍ أَنشد ابن بري حاذَرْنَ رَمْلَ أَيْلةَ الدَّهاسا وبَطْنَ لُبْنى بَلَداً حِرْماسا والعَرَماتِ دُسْتُها دِياسا ابن الأَعرابي عَرْمى واللهِ لأَفْعَلَنَّ ذلك وغَرْمى وحَرْمى ثلاث لغات بمعنى أَمَا واللهِ وأَنشد عَرْمى وجَدِّكَ لو وَجَدْتَ لَهم كعَداوةٍ يَجِدونَها تَغلي وقال بعض النَّمِريِّين يُجْعَلُ في كل سُلْفةٍ منْ حَبٍّ عَرَمةٌ منْ دَمالٍ فقيل له ما العَرَمةُ ؟ فقال جُثْوَةٌ منه تكون مِزْبَلَين حِمْلَ بقرتين قال ابن بري وعارِمٌ سِجْنٌ قال كثيِّر تُحَدِّثُ مَنْ لاقَيْت أَنَّكَ عائذٌ بل العائذُ المَظْلومُ في سِجْنِ عارِمِ وأَبو عُرامٍ كُنْيةُ كَثيبٍ بالجِفار وقد سَمَّوْا عارِماً وعَرَّاماً وعَرْمان أَبو قبيلة ... المزيد

عَرَمَ عَرَامَةً وعُرَاماً. وهو عارِمٌ عَرِمٌ. وعَرَمْتُه، أصَبْتَه بَعَرَامَةٍ وشَرٍّ. ورَجُلٌ عَرَّامٌ. وعُرَامُ الجَيْش: حَدُّهم وكَثْرَتُهم. والعُرَامُ: جَمْعُ العَرْم وهو العَظْمُ عُرِمَ ما عليه من اللَّحْم عَرْماً: أي أُكِلَ. وتَعَرَّمْتُه: تَعَرَّقْتَه. والعُرَامَةُ والعَرَمُ: اللَّحْم. وبَقِيَّةُ القِدْر. والدَّسَمُ أيضاً. وعُرَامَةُ العَوْسَجِ: ما سَقَطَ من قِشْرِه. وغُلاَمٌ أعْرَمُ: أقْلَفُ. والاعْرَمُ: الذي فيه بَياضٌ وسَوادٌ. وقد عَرِمَ عَرَماً. والاسْمُ: العُرْمة، وحَيَّةٌ عَرْماءُ: مُنَقَّطَةٌ بِبَياضٍ وحُمْرَة. والعُرْمَةُ من النّاس: الجَمَاعَة. والعَرِمُ: الجُرَذُ الذَّكَرُ. وإذا خَلَط الشَّعِيرَ بالحنطةِ قيل: عَرَّمه. والعَرَمَةُ: الكُدْسُ المجْموعُ غيرُ المَدْرْوسِ. وقد عَرَّمْناه. والعَرِمَةُ: مِثْلُ المُسَنّاة، والجَميعُ: العَرِمُ، ومنه سَيْلُ العَرِمِ. والعَرَمْرَمُ: الجَيْشُ الكَثير. ودَارَةُ عُوَارِم: من دارات الحِمَى. وعُوَارِمُ: هِضَبٌ، وماءٌ لِبَني جَعْفَرِ. والعُرَيْمَةُ: فَلاةٌ فيا مِيَاه مِلْحَة. ... المزيد