Meaning of ظَنِّيّ in Arabic

[مفرد]: ج أظانين (لغير المصدر) وظُنون (لغير المصدر):
• مصدر ظنَّ/ ظنَّ بـ.
• اعتقاد راجح مع احتمال النقيض، ويستعمل في الشكّ واليقين والعلم، وقيل لا يصل إلى مستوى العلم "أحسن الظنّ به: كان له رأي حسن فيه- انتابته الظّنون والأوهامُ- ظنُّ العاقل خير من يقين الجاهل: دعوة للابتعاد عن رأي الجاهل- سوء الظّنِّ عصمة [مثل]: يُضرب في شدة الحذر والتيقُّظ- حُسْنُ الظَّنِّ وَرْطَة [مثل]: يُضرب في طيب القلب الزَّائد عن الحدّ- إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ [حديث]- {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} " ، خابَ ظنُّه : كذب ظنُّه، أخطأ حَدْسه، حدث ما لم يكن يتوقَّعه من شخصٍ أو أمر، ظنًّا منه أن : اعتقادًا منه أنَّ، ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا، في أغْلَب الظَّنّ / في أكثر الظَّنّ : على الأرجح. ... المزيد
• (سف) معرفة أدنى من اليقين، تحتمل الشكّ ولا تصل إلى مستوى العلم.

ظنَّ بـ ظَنَنْتُ، يَظُنّ، اظْنُنْ/ ظُنَّ، ظَنًّا، فهو ظانّ، والمفعول مَظْنون ، ظنَّ الشَّيءَ / ظنَّ الأمرَ :
• علمَه بغير يقينٍ " {وَإِنْ هُمْ إلاَّ يَظُنُّونَ} " ، ظنَّ أنَّ : توهَّم، تخيَّل، فيما أظنُّ : فيما أرى.
• علِمَه واستيقَنه " {وَظَنُّوا أَنْ لاَ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إلاَّ إِلَيْهِ} ". ، ظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا : فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحان "ظنَنْت الأمرَ يسيرًا". ، ظنَّ فلانًا / ظنَّ بفلانٍ : اتَّهمه وجعله موضع ظنِّه " {إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} " ، ظنَّ به الظّنون : ظَنَّ به شرًّا.

[ظ ن ن]. (ف: ثلا). ظَنَنْتُ، أَظُنُّ، ظُنَّ، مص. ظَنٌّ ظَنَّ الشَّيْءَ: اِعْتَقَدَهُ، عَلِمَهُ بِغَيْرِ يَقينٍ، وَقَدْ تَأِتِي بِمَعْنَى اليَقينِ:البقرة آية 249 قَالَ الذينَ يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقو اللَّهِ (قرآن) التوبة آية 118وَظَنُّوا أن لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ (قرآن) ظَنَّهُ بِجُرْمٍ: اِتَّهَمَهُ بِهِ ظَنَنْتُ أَنَّكَ لَنْ تَأْتِيَ في الْمَوْعِدِ: اِعْتَقَدْتُ راجِحاً فَكانَ العَكْسُ ما اعْتَقَدْتُ ظَنَّ الرَّجُلُ: شَكَّ. "ظَنُّوا بِي ظُنوناً كَثيرَةً" لا أَظُنُّ أَحَداً يَسْتَطيعُ أَنْ يُنْكِرَ ما حَدثَ: لا أَعْتَقِدُ لا أَظُنُّكَ تُخالِفُ القانونَ: لاَ إِخالُكَ تُخالِفُهُ ظَنَّهُ قادِراً عَلَى تَحَمُّلِ الْمَسْؤُولِيَّةِ: اِعتَبَرَهُ قادِراً. "أَتَظُنُّنِي مُتَهاوِناً" : تَنْصِبُ مَفْعولَيْنِ أَحَدُهُما الْمُبْتدَأُ في الأَصْلِ، والثّانِي هو الخَبَرُ : "ظَنَنْتُ الوَلَدَ ناجِحاً".

[ظ ن ن]. (مص. ظَنَّ) يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ: الاِعْتِقادُ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ. "في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ" مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ: حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ. "أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ" مِنْ سَيِّئاتِهِ سوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ: اِعْتِقادُ وَتَصَوُّرُ أَنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ عَنِ النَّاسِ فيهِ سوءٌ. "سَبَقَ أَنْ أَسَأْتُ الظَّنَّ فاغْفِرْ لِي سوءَ ظَنِّي واعْفُ عَنِّي". (إسحق الحسيني)الحجرات آية 12 إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (قرآن) أَساءَ الظَّنَّ بِصَدِيقِهِ: فَكَّرَ تَفْكيراً سَيِّئاً في حَقِّهِ.

1-الشيء: علمه واعتقده. 2-ه: اتهمه. 3-«ظننته أخاك»: أي اعتقدت أنه أخوك. وهي تنصب مفعولين.

ج ظنون وأظانين. 1- مص. ظن. 2-إعتقاد. 3-شك، تهمة.

الشَّيْء ظنا علمه بِغَيْر يَقِين وَقد تَأتي بِمَعْنى الْيَقِين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ الَّذين يظنون أَنهم ملاقوا الله} وَفُلَانًا وَبِه اتهمه وَيَتَعَدَّى إِلَى مفعولين يُقَال ظَنَنْت زيدا صَادِقا

أيــقــن[سُورَةُ القيامة]